1、“.....契约书上签下的名字千寻为了在这世界。因为鸟居在日本神社中具有门的功能，因此它也充当着神俗分界线的功能。在日本传统文化中，鸟居象征着神界和人间的区别，踏入鸟居这行为就表示你已经离开了人类的社会，将要进入到神明的世界。百万的神故事的开始，千寻跟随着父母误意外进入了个人类禁地，因为这个小镇里居住的都是神。当黄昏降临时，镇上的店铺点起灯，同时黑色身影开识，让女性的地位在大众认知方面得以提高。鸟居千与千寻的开头，爸爸驾车穿过森林中的小路，却没有注意到棵古树下的木质鸟居。小小的鸟居似乎是在提醒来往的人，更像是种无声的警告。鸟居是日本神社附属建筑，通常会出现在通向神社的道路上或者是在神社周围的木栅栏处。广辞苑是这样描述鸟居的立于神社参道入口，表示神域的种门。鸟居的存在从千与千寻看日本文化与社会论文原稿魂不会随着实体的死亡而消亡，会间接控制或影响其他的物体。千与千寻可以说是神道教中神的全面刻画，因此在影片中出现了各式各样的神，如河神萝卜神鸟神等等。这部电影不仅生动的刻画了神的形象，让存在于传说中的神明变得有血有肉......”。

2、“.....从千与千寻看日本文化与社会论文原稿字你定要保管好自己的名字，我就是无论怎样也无法想起自己的名字名字旦弄丢了，就再也找不到回家的路。如果想要在汤婆婆的油屋工作，就必须要和汤婆婆签订协议书，用自己的名字和汤婆婆交换。签订了协议书的人，就会忘记自己的本来名字。百万的神故事的开始，千寻跟随着父母误意外进入了个人类禁地，因为这个小镇里居住的都是神。当黄昏降临削压迫的特点。她爱慕钱财，压榨员工，眼中只有利益在白龙受伤奄奄息时，她果断决定把白龙处理掉。然而，这样个雷厉风行甚至有些不近人情的人物，权力的最高掌握者，居然是位女性。宫崎骏在千与千寻中充分肯定女性的地位，表现出了女性的坚强勇敢和寻找自我。这大大颠覆了那个时期的男权社会，也使得些传统封建的性别观念得到冲击。宫崎骏摒世界生存下来，找到汤婆婆央求其给予份工作。但是，收留她打工是有条件的汤婆婆要求千寻和自己缔结契约，并抹去了千寻真正的名字。名字是该部影片的关键词，在这部影片中，名字上升成为是自我的象徵。电影的译名作千与千寻，暗喻了是在失去本我与追逐本我之前的角逐......”。

3、“.....即勿失本心。白龙曾这样提醒千寻不要忘记自己的始在街上处游荡。千寻原本想要循着来时的路回去，但小石路已经被水淹没。随后条船渐渐开了过来，百万的神依次从船上走下。众所周知，神道教时日本的主要本土宗教。神道教起源于古老的对大自然精灵的崇拜，是日本根生土长的传统民族宗教。日本人信仰万物有灵观，认为不仅人有灵魂，世间万物都有灵魂，而且灵魂不会随着实体的死亡而消亡，会间醒来访者，踏入鸟居即意味着进入神域，之后所有的行为举止都应特别注意。日本人认为，鸟居标志圣域，具有俗宗教辞典，东京堂出版，年，第页王晓东论日本人的鸟居信仰，世界民族年，第期秦颖日本社会文化中的名字與禁忌，贵州民族学院学报年，第期刘莹日本动漫千与千寻中言灵信仰的表现形式，中文科技期刊数据库罗思琦从宫崎骏的动画电影看宫崎骏的女性界，相反它能够无限延伸。那里看似平常，也许场雨过后第天就变成了片汪洋正如他所说，剧中丰富的日本元素成为研究日本文化的个重要方向，影片反映的女性自由主义和环保理念也使得电影更为深刻。整部电影围绕着勿失本心的主旨，利用童话和奇幻的色彩......”。

4、“.....注释孟桂颖神道教文化对日本动画的陶染，设计艺术研究新村出从千与千寻看日本文化与社会论文原稿意义。传统男权社会下的女性主义宫崎骏惯用女孩子作为主角，例如悬崖上的金鱼姬中可爱勇敢的波妞，龙猫中活泼开朗富有朝气的草壁皋月。千寻也是个年龄仅有岁的女孩子，但在影片中她面对人人躲避的腐烂神仍愿意上前帮助，为了拯救白龙毫无畏惧地左上通往未知前方的电车，最终以她超乎常人的毅力和勇气拯救了父母和自己。这也反应了宫崎骏想要刻板印象带来了新的突破。千与千寻塑造了经典的女性角色，通过对他们命运的刻画，展现出了女性的独立自主，在男权社会中女性不是弱者。女性也可以独当面，也可以做男性的管理者。电影的女性角色们树立了自己独特的个性，冲击了当时的日本社会和群众对女性的认识，让女性的地位在大众认知方面得以提高。言灵是种认为语言里寄托着灵力的信仰，能，因此它也充当着神俗分界线的功能。在日本传统文化中，鸟居象征着神界和人间的区别，踏入鸟居这行为就表示你已经离开了人类的社会，将要进入到神明的世界。除千寻外，汤婆婆也是影片中极具特色的角色之。汤婆婆是汤屋的主管......”。

5、“.....她爱慕钱财，压榨员工，眼中只有利益在白龙受伤奄奄息时，她果断决鸟居千与千寻的开头，爸爸驾车穿过森林中的小路，却没有注意到棵古树下的木质鸟居。小小的鸟居似乎是在提醒来往的人，更像是种无声的警告。鸟居是日本神社附属建筑，通常会出现在通向神社的道路上或者是在神社周围的木栅栏处。广辞苑是这样描述鸟居的立于神社参道入口，表示神域的种门。鸟居的存在提醒来访者，踏入鸟居即意味着进入神域，之，镇上的店铺点起灯，同时黑色身影开始在街上处游荡。千寻原本想要循着来时的路回去，但小石路已经被水淹没。随后条船渐渐开了过来，百万的神依次从船上走下。众所周知，神道教时日本的主要本土宗教。神道教起源于古老的对大自然精灵的崇拜，是日本根生土长的传统民族宗教。日本人信仰万物有灵观，认为不仅人有灵魂，世间万物都有灵魂，而且控制或影响其他的物体。千与千寻可以说是神道教中神的全面刻画，因此在影片中出现了各式各样的神，如河神萝卜神鸟神等等。这部电影不仅生动的刻画了神的形象，让存在于传说中的神明变得有血有肉，而且通过叙述千寻的冒险从而引发了人们对于大自然和神灵的敬畏......”。

6、“.....在影片中我们可以看到，千寻家人在移动的过程中途径了个鸟居。般来说，鸟居会被放在正中央的位置。但在这个场景中，鸟居却出现在了个树旁，这个微妙的场景布置，其实就是暗示了他们即将进入个将佛教圣物运用在了建筑的过程之中，在唐代，中国的彩绘艺术已经趋于成熟，表现出来的彩绘艺术令人瞩目，给人种美的视觉感受，将盛唐时期的人文内涵表现的淋漓尽致，为中国建筑史的辉煌奠定了基础。宋中国古代传统民间建筑彩绘中的吉祥图案论文原稿具美观性与实用性，因此，要想使这传统文化不断散发新的生机与活力，最好的方式就是进行创新。传统吉祥图案的产生与发展传统文化源远流长，在中国古代建筑上的吉祥图案更是如此，这些图案受到破坏的程度较小，所子，有着浓厚的审美性与趣味性。关键词传统民间建筑彩绘吉祥图案创新发展传统文化分为物质文化遗产与非物质文化遗产，但是不论是什么类型的文化遗产，都要进行细致而精炼的探究，但是，当人们探究吉祥图案的内涵称为保仙花，是将富有众多美好意义的花进行完美融合的代表，这些花就像是众多个金灿灿的金色珠子汇集而成，给人种富贵的感受。相传保相是佛教用语......”。

7、“.....在会馆中保相花大量出现在山西传统彩绘建筑中的吉祥图案提到山西彩绘建筑，让人们最先想到的就是山西会馆，山西会馆坐落于个县城内，会馆建筑中涉及了众多的吉祥图案，这些吉祥图案被大量运用于装饰之中，山西在古代时期，经济水平较为发对于天子来说这吉祥图案象征着自己的统治，对于些普通民众来说，则是象征着吉祥安定富足等与此同时，在故宫建筑中也看到了很多的牡丹图案，在当时牡丹被称为富贵的象征，运用这吉祥图案，正是对当时国家的美好祝中，要想对吉祥图案文化进行深入的探究，就要从历史出发，将传统民间建筑中的吉祥图案样式进行理解，只有如此，才能够进行创新与发展，使其迸发出新的生机与活力中国古代传统民间建筑彩绘中的吉祥图案论文原稿所以，对它们进行创新与保护就显得尤为迫切，这就要求我们在日后的生活之中，要将吉祥图案的意蕴进行深入的把握，使其更具现代化的气息中国古代传统民间建筑彩绘中的吉祥图案论文原稿。总结中国的彩绘文化直行了征集会徽的活动，在系列的审核之下，最终将会徽设计为福娃，这些福娃以羊鱼鸟为主要的表现对象，头上戴着象征希望的火种图案......”。

8、“.....同时，也将中国人民的热情进行了有力的体中国古代传统民间建筑彩绘中的吉祥图案论文原稿。在对彩绘的吉祥图案进行绘制过程中，古代的建筑者对吉祥图案的设计有着很高的要求，既要求将吉祥图案的象征意义进行充分的表达，还要注重定的艺术之美中国古代传统民间建筑彩绘中的吉祥图案论文原稿。得不提的就是故宫这宏伟建筑，在城墙之上有着彩绘的巨龙，个角各有条，中间区域则是两条，龙用的是黄色的颜色进行绘制的，周则是蓝色和些墨绿色进行绘制的，将简约与奢华之美进行了很好的呈现，龙千与千寻看日本文化与社会论文原稿。契约书上签下的名字千寻为了在这世界。因为鸟居在日本神社中具有门的功能，因此它也充当着神俗分界线的功能。在日本传统文化中，鸟居象征着神界和人间的区别，踏入鸟居这行为就表示你已经离开了人类的社会，将要进入到神明的世界。百万的神故事的开始，千寻跟随着父母误意外进入了个人类禁地，因为这个小镇里居住的都是神。当黄昏降临时，镇上的店铺点起灯，同时黑色身影开识，让女性的地位在大众认知方面得以提高。鸟居千与千寻的开头，爸爸驾车穿过森林中的小路......”。

9、“.....小小的鸟居似乎是在提醒来往的人，更像是种无声的警告。鸟居是日本神社附属建筑，通常会出现在通向神社的道路上或者是在神社周围的木栅栏处。广辞苑是这样描述鸟居的立于神社参道入口，表示神域的种门。鸟居的存在从千与千寻看日本文化与社会论文原稿魂不会随着实体的死亡而消亡，会间接控制或影响其他的物体。千与千寻可以说是神道教中神的全面刻画，因此在影片中出现了各式各样的神，如河神萝卜神鸟神等等。这部电影不仅生动的刻画了神的形象，让存在于传说中的神明变得有血有肉，而且通过叙述千寻的冒险从而引发了人们对于大自然和神灵的敬畏。从千与千寻看日本文化与社会论文原稿字你定要保管好自己的名字，我就是无论怎样也无法想起自己的名字名字旦弄丢了，就再也找不到回家的路。如果想要在汤婆婆的油屋工作，就必须要和汤婆婆签订协议书，用自己的名字和汤婆婆交换。签订了协议书的人，就会忘记自己的本来名字。百万的神故事的开始，千寻跟随着父母误意外进入了个人类禁地，因为这个小镇里居住的都是神。当黄昏降临削压迫的特点。她爱慕钱财，压榨员工，眼中只有利益在白龙受伤奄奄息时......”。