1、“.....战后的年，清醒的学者便已洞察当今全球化加剧的时代艺术同政治经济文化产业等复心血的结晶。试想，个本身都不正常的艺术家，他的作品会是完美的吗艺术的目的归根结底是为了让生命变得更美好些，所以艺术不能成为对生命的刑罚与诅咒。但我们也必须认识到审美的危险性。我们知道，艺术设计必须得美，可并不是所有的艺术设计都是善的，浅谈艺术设计与美论文原稿艺术形象的各种美丽因素的融合，归根结底，艺术美就是人的本质力量在艺术作品中，通过艺术形象来显现的。浅谈艺术设计与美论文原稿。设计是把实用工具艺术化的过程，借以体现出它的美。艺术的价值体现在艺术是对人生的种祝福......”。

2、“.....它后人看来，他那种风流的士大夫文字很让人腻歪，大概是自己不得不拖根辫子，只好寄情于女子的头发上了。不过，清是近世，有美丽的发簪得以传世，看到它们，我们足以感受到荀子说的万物之美可以养乐，这种赞美，足以令后世的形容词完全失去生命力。而我们现性。我们认为，根据圣经所创造的画是美的艺术品，可我们发现，古人并不像我们印象中那么无聊，他们的想象力创作能力的精彩程度，跟我们现代生活有过之而无不及，了解他们的生活，我们惊叹不已原来古人也疯狂。但这种美，何尝不是种色情的合法化,奥图迪古希腊是个爱美的国家，它是个视美如命的社会，古希腊人相信......”。

3、“.....那美为何物毕达哥拉斯认为，美是数与数之间的和谐，只要符合了数的比例条件便是美。这个理论高举理性主义旗帜，奠定了西方美的基调。苏格拉底认为，万物不在于亚里士多德。浅谈艺术设计与美论文原稿。文艺争鸣在理论板块中推出的专题讨论栏目，主题大致意思是中国古代传统中设计词并不显著，大抵是世俗底层的生计之意。关键词艺术设计美丑恶情感理念关于设计及其相关命题，无论在理论上还是实践中，都取得相当是个视美如命的社会，古希腊人相信，永恒的绝对的美本身是存在的。那美为何物毕达哥拉斯认为，美是数与数之间的和谐，只要符合了数的比例条件便是美......”。

4、“.....奠定了西方美的基调。苏格拉底认为，万物不在于和谐，而在于合适，美是人都会女神，在她孩童般的脸庞上，极具冲击力地混杂着纯真和智慧，她裸着消瘦的身体，无论那是假装还是真的，在天堂里，人们都是赤裸和纯真的。即使这样，我仍然赞赏古人对美追求的坦荡。李笠翁在声容里对女子头发发饰有很多精到的描写，在后人看来，他那种怎么实用。其实，在人类的艺术活动中，无论是艺术的内容还是艺术的形式，都是艺术家在特定时期的创造性劳动的产物。艺术美，实际上是构成艺术形象的各种美丽因素的融合，归根结底，艺术美就是人的本质力量在艺术作品中，通过艺术形象来显现的。我们认为......”。

5、“.....这就不得不从艺术的美谈起了，因为设计作为种艺术，就是以美的形式出现的。人们通常了解的美，从美学角度讲，它发源于古希腊的毕达哥拉斯学派，发展于苏格拉底，鼎盛于柏拉图和亚里士多德。浅谈艺术设计与美论文原稿。感理念关于设计及其相关命题，无论在理论上还是实践中，都取得相当多的成就。这就不得不从艺术的美谈起了，因为设计作为种艺术，就是以美的形式出现的。人们通常了解的美，从美学角度讲，它发源于古希腊的毕达哥拉斯学派，发展于苏格拉底，鼎盛于柏拉图和种风气再蔓延，诸多社会问题才会浮出水面。如何构建中国艺术自信及传统艺术更新......”。

6、“.....愿在当下多元繁密或冷寂的情境里坚守我们的角度与思维，让我们以饱满的精神去对待艺术，创造美的艺术，使之昂扬发展。参考文献杜威艺术即经验商务印与神之间的合适。柏拉图则认为宇宙背后有種东西在支撑，什么东西是美的与什么是美是两个问题，他的观点是，美是先于人且外于人而存在的客观理念。众多学者，说法纷纭。对于美，自古以来尚无定论，我们无法用个统的标准来给美定性。关键词艺术设计美丑恶情风流的士大夫文字很让人腻歪，大概是自己不得不拖根辫子，只好寄情于女子的头发上了。不过，清是近世，有美丽的发簪得以传世，看到它们......”。

7、“.....这种赞美，足以令后世的形容词完全失去生命力。古希腊是个爱美的国家，它据圣经所创造的画是美的艺术品，可我们发现，古人并不像我们印象中那么无聊，他们的想象力创作能力的精彩程度，跟我们现代生活有过之而无不及，了解他们的生活，我们惊叹不已原来古人也疯狂。但这种美，何尝不是种色情的合法化,奥图迪克斯曾描绘过名大书馆年版康德康德美学文集中国人民大学出版社年版姜庆孙守方时尚的诱惑京华出版社年版让波得里亚消费社会南京大学出版社年版。而我们现在的艺术品，我们身边的办公大楼厂房学生宿舍楼，虽实用却又呆板博物馆世博会这些艺术设计的展览品......”。

8、“.....而不是味盲从。艺术不断变化着，经济在进步。但无论经济发展到何种程度，人类会直倡导人性化设计，为大众全方位服务。社会发展到定程度，人们便开始有意识追求更美的生活，这本身并无道德品格上善恶评价的必然性，只有当这杂的因素紧密交融的趋势，艺术成为种特殊的经济，而感性艺术作为人的日常生活中的现实利益，常以种变本加厉的实现方式显示着自己的存在。欧美不愧于时尚界的领头羊的地位，它是世界时尚风潮的起源地，在这里，你能够紧随时尚最新的步伐而不必担心自己会落有邪恶的。众所周知，祭祀词是敬天敬神等系列艺术行为......”。

9、“.....这就是东方国家的通病，没有个坚实的信念做基石，就表现出对生命的极度的不尊重，这才是最凶猛的诱惑，所以王书亚说，丑恶是个被深深误解了的词汇，真正的恶从来是用来享受而不是用来忍受的。艺术的设计是为人而存在的，当下好多艺术爱好者故意让自己表现的很颓废，刻意表现自己的艺术气味，但我想说，艺术创作是人类享受生命的种方式，决不能成为自残自虐的手段。真希望我们的艺术家学习梵高，美好的艺术品是艺术家在的艺术品，我们身边的办公大楼厂房学生宿舍楼，虽实用却又呆板博物馆世博会这些艺术设计的展览品，虽然好看却又不怎么实用。其实，在人类的艺术活动中......”。