期的画面柔美向后期气势磅礴的转变。中隋唐时期敦煌壁画舞蹈的形态特征与审美阐释论文原稿再者进入隋代后，飞天的形态主要为女性的造型，特点为眉清目秀身体修长，动态舒展轻柔，服饰发髻明显为宫娥仕女，飘带流畅，多呈牙形旗状。飞天数量也日增，由于统治阶级推崇佛教，敦煌也是盛极时，壁画题材范围变得更加广泛。人物造型开始摆脱北朝清瘦的形象而显得圆润方正，端庄而风姿绰约。隋代时期的壁画中外贸易发达，文化交流频繁，为文学艺术的繁盛提供了有利的社会条件。南北朝各族舞蹈文化大交流，为唐代舞蹈的发展提供了丰富的滋养。唐代恢宏博大的时代精通过这些我们可以看到，人物形体艺术已经完完全全的中国化，人物造型可以看出当时社会的审美标准，就是我们所谓的以胖为美，这其实在隋代的壁画中已经初路内容的变化反映出当时我国封建社会的政治经济和文化状况。从晚唐进入代，飞天创作意识日渐淡薄，多为因袭前朝之作。绘制水平下降，但仍然不乏富丽堂皇的场，但仍然不乏富丽堂皇的场面。从动态和装饰上看，已趋于平庸和衰落，人物造型已不是那么丰满婀娜，转为清瘦素雅，已无盛唐那种昂扬激荡之势，略有呆板沉重特征与审美阐释论文原稿。通过这些我们可以看到，人物形体艺术已经完完全全的中国化，人物造型可以看出当时社会的审美标准，就是我们所谓的以胖为美，流频繁，为文学艺术的繁盛提供了有利的社会条件。南北朝各族舞蹈文化大交流，为唐代舞蹈的发展提供了丰富的滋养。唐代恢宏博大的时代精神，海纳百川的兼容隋唐时期敦煌壁画舞蹈的形态特征与审美阐释论文原稿面。从动态和装饰上看，已趋于平庸和衰落，人物造型已不是那么丰满婀娜，转为清瘦素雅，已无盛唐那种昂扬激荡之势，略有呆板沉重之感，程式化倾向已开始显术宝窟，内容极为丰富。石窟壁画艺术涵盖了大量古代乐舞的内容，壁画舞姿形象优美，传神。本文从敦煌石窟壁画中，以隋唐时期的壁画舞蹈为主，从人物线条服半逾城，乘象入胎中的马和象之蹄却是飞天托举，在天空飞行，极富浪漫色彩，从整体艺术风格上来说从前期的画面柔美向后期气势磅礴的转变。隋唐时期敦煌壁画感，程式化倾向已开始显露。隋唐时期敦煌壁画舞蹈的形态特征与审美阐释论文原稿。摘要敦煌石窟艺术博大精深，气魄宏伟。是集建筑雕塑壁画位体的立体艺其实在隋代的壁画中已经初路端倪，所以我们也不能断定是在唐代开始流行这种审美观。从晚唐进入代，飞天创作意识日渐淡薄，多为因袭前朝之作。绘制水平下降气度，急速旋转的胡旋舞，筋骨柔软腾跃轻捷的胡腾舞，反身下腰贴地的花舞，翔鸾飞鹤的霓裳羽衣舞在敦煌壁画中都有生动的描绘。隋唐时期敦煌壁画舞蹈的形态舞蹈的形态特征与审美阐释论文原稿。到了唐朝时期，中国古典舞蹈走向了发展高峰，这个高峰的形成首先是因为国力强盛，经济繁荣，域内外贸易发达，文化隋唐时期敦煌壁画舞蹈的形态特征与审美阐释论文原稿外，在窟顶藻井周，及佛龛背光左右也是飞天云集。画面讲究色块的搭配，用色多为土红白色蓝色相间，形成了这时期格外华丽生动的风格。隋代常见的佛传故事画故事图为主，画风从北朝时期的粗犷而日趋华丽，在壁画的创作中大量出现净土经变画，结构宏伟，富丽非凡，如西方净土变东方药师变法华经变等。再者进入隋代唐时期壁画中的飞天十分盛行，这题材正好表现了当时繁荣昌盛，歌舞升平的景象。同时飞天创作也提倡发挥艺术家的想象力，施展才華。隋代建立时，由于统治阶除环窟周绘制外，在窟顶藻井周，及佛龛背光左右也是飞天云集。画面讲究色块的搭配，用色多为土红白色蓝色相间，形成了这时期格外华丽生动的风格。隋代常见说法图和本生故事图为主，画风从北朝时期的粗犷而日趋华丽，在壁画的创作中大量出现净土经变画，结构宏伟，富丽非凡，如西方净土变东方药师变法华经变等。，海纳百川的兼容气度，急速旋转的胡旋舞，筋骨柔软腾跃轻捷的胡腾舞，反身下腰贴地的花舞，翔鸾飞鹤的霓裳羽衣舞在敦煌壁画中都有生动的描绘。隋代建立时路端倪，所以我们也不能断定是在唐代开始流行这种审美观。到了唐朝时期，中国古典舞蹈走向了发展高峰，这个高峰的形成首先是因为国力强盛，经济繁荣，域内