1、“.....吴川飘色在传承发展的道路上实在是寸步难行。而吴川飘色如此，枝叶繁多的陇县社火更不用说，平常的小型表演还好，可若要正正经经地完成次正式表演那便想也不用想了。浅析家乡风俗及地域文化研究论文原稿县社火更出名可事实真是如此吗我们引以为自豪的陇县社火不知去向，可吴川飘色却已有年未曾表演，这些背后的原因究竟为何经过查阅资料我才明白，吴川飘色次巡游表演大概需要十万元，政府只计划出资十稿。其实要说陇县高芯社火也不弱......”。

2、“.....陇县社火在年被列入陕西省非物质文化遗产保护名录，龙舟社火右眼被誉为黄土地上的狂欢节，年春节期间，陇州社火应邀参加中国民由其表演形式而得名。发源地是吴川市黄坡镇沙岗村。吴川飘色造型独特，艺术形式多样，飘色人物靠根隐蔽的色梗钢筋支撑。板飘色在柜台的小舞台上或坐或立的称为屏，凌空而起的人物造型称为飘，造型人物的年每年春节期间，各乡村工厂和国家企事业单位都装扮社火。大街小巷，人山人海，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，彩旗飘飘......”。

3、“.....每年都吸引批国内外游客前来采风观光。陇县社火形式更是典雅新颖，艺术演发生了质的变化。抬芯子由大型车载游演，芯子制作材料由木材绳索改为钢筋铁丝制作景色由手工颜料画制改为现代喷绘印染技术，芯子制动手动改变为机动，电动，使芯子的高悬险奇的美观度极大提高，增强芯子却叫吴川飘色呢陇县高芯是由社火元素而得名，而吴川飘色则是由其表演形式而得名。每年春节期间，各乡村工厂和国家企事业单位都装扮社火。大街小巷，人山人海，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣......”。

4、“.....绚丽多姿，是吴川市黄坡镇沙岗村。吴川飘色造型独特，艺术形式多样，飘色人物靠根隐蔽的色梗钢筋支撑。板飘色在柜台的小舞台上或坐或立的称为屏，凌空而起的人物造型称为飘，造型人物的年龄般为至岁的儿童，飘色内容及时对传统文化进行革故鼎新，适当改造社火文化落后的产业，技术结构和形式与社会市场经济相适应，相互促进相互發展。从各个渠道吸取资金，保证社火的发展传承。发挥社会各界的力量......”。

5、“.....关键词家乡风俗区域文化社火陇县高芯吴川飘色要说家乡风俗，地域文化，谈起陇县第个便会想起的应该是社火。浅析家乡风俗及地域文化研究论文原稿。说家乡风俗，地域文化，谈起陇县第个便会想起的应该是社火。浅析家乡风俗及地域文化研究论文原稿。解放前，陇州平台芯子，高台芯子山芯子转芯子均由数十人或上百人抬着游演。十年代以后，陇州芯子社火党成立周年大会上提出的个自信。其中之就有文化自信。个民族的文化就是这个民族的根，是它的魂......”。

6、“.....我们需要将我们引以为豪，最自信的社火文化宣传出去，让陕西知道，让中为大景观，每年都吸引批国内外游客前来采风观光。陇县社火形式更是典雅新颖，艺术种类繁多，例如马社火步社火背社火血社火跷跷板社火高芯高跷竹马旱船等等。关键词家乡风俗区域文化社火陇县高芯吴川飘色要为历史故事神话故事近年也有现代题材的内容。板飘色由过去的屏飘发展到现在的屏多飘，屏十多飘，甚至多屏多飘。板飘色就像座活动的小舞台......”。

7、“.....但为何个叫陇县高芯而另个象。加大文化宣传，弘扬优秀的民间文化，引起更多的人关注和支持，个更好的继承与发展民间文化。相信我们在不懈的奋斗，努力下能让这优秀传统文化重新绽放光彩，让我们下定决心，撸起袖子加油干,。发源地国知道，让世界知道,让我们的文化自信宣扬光大,而要做到这些，我们就要想出解决以上问题的对策。我提出以下建议政府出台相关政策加大这种民间文化的保护力度并加以足够的重视，切实履行好政策......”。

8、“.....怯懦胆小从来都不是我们这时代的主题，从来不是，将来更不会是，中国不是，陇县更不会是，国家领导人不是，我们人民更不会是,习总书记在庆祝中国共的步伐大协调。传统文化既有其精华又有其糟粕，如果不适应时代的发展要求，就会被淘汰。社火如果要适应时代发展的要求，既要继承，又要创新，否则就会跟不上时代发展的步伐。经过调查......”。

9、“.....硬件设备不够完美，社火的表演需要器材服饰表演道具管理等都欠缺的系统，规模的管理，主干路线的狭隘和拥挤同样存在元，其余的希望靠商家和民间组织来筹集，但纯粹的民众组织明显筹备不了足够的资金。显然政府在文化建设这方面的投入是十分有限的，而吴川飘色每年的巡演仅靠这十万元是远远不够，更别说平常的保护和长远发艺术家风采演出大会，获铜奖。可陇县社火却未曾走出过陕西，更不用说中国......”。