1、“.....单调的传统的观光式旅游，弱化了乡村旅游的消费链，能装进村民口袋的利润少之又少，他们自觉无利可图，在古村落文化保护与传承上自然缺少动力。另外，现行的地方法规存在值得商榷的地方是禁止村民对自家房屋的经营行为。要把自家房子改建成民宿或开办农家乐及购物点非常文化保护的整体规划。是缺少社区村民参与保护。当地采取政府主导，从外地召集专业技术人员的方式来进行古村落文化的保护与传承工作。村民甚少参与其中，他们更多的是想着如何维持生计，如何维护自己的利益，很少会为古村落的保护作出让步或主动参与到古村落的保护与传承活动中，使得担子落在了那些非原住民肩上。这些非原住民虽拥有专业的技术知识，但有时也难以界粤北古村落文化保护与活化研究论文原稿游品牌口碑的下降。古村旅游最重要的是迎合城里人的需求，吸引他们往古村跑，旦缺少了深度体验，古村便缺少了人气......”。

2、“.....过于追求村落品牌的塑造，偏重经济利益而忽视了村民对当地文化最基本的感知，忽视对村民进行文化精神品格的塑造，对传统村落的文化保护与传承尤为不利。社区保护总体成效不佳。马克思指出切先辈们的传法回避，更多的旅游商业活动取代了原有古色古香的村落习俗和活动，生产经济活动私家车停放等所需的空间占据着狭窄有限的村落空间。原有的传统的乡村风土人情特色正逐渐丧失。忽视深度体验式的古村旅游。古村旅游是国家直提倡的休闲旅游方式。如今已有的城市人想藉着假期跑到乡下体验深度的乡村生活，且大部分都会选择自驾游。当地邻近国家地质公园丹霞山，古村落内要积极融入当地生活，为社区组织及社区居民提供各种专业化指导，同时为缓和古村落建设过程中社区的人与人人与社区的矛盾提供智力支撑。道明了前人留下的优秀传统文化对于后人而言既是现代文明发展的挑战又是人类文化的瑰宝，亟需得到重视与保护......”。

3、“.....当地愈来愈意识到社区保护是种重要的保护方式，不过仍存在问题，总体成效不佳。表现在是缺乏特色的社联动营造社区文化保护氛围。社区文化营造强调建立社区文化建构社区生命文化共同体凝聚社区文化共识和社区人气。对于防止社区文化保护不足而导致的文化凝聚力逐渐涣散，传统风土人情特色丧失等问题有着重要意义。吴必虎指出在高速城镇化的今天，我们需要将乡村作为我们的精神家园，乃至作为城里人的种治病的药样来保护。当地要想吸引游客提高人气，最重要是先做好规范化，以充实乡土文化课程教育者后备力量。同时，作为古村里最有威望的中老年人，也需进行乡土文化的再教育，进而产生对乡土情感的认同。是创新对受教育者教育的方法，采用内部课堂教育和外部实践教育相结合的方法，注重学生乡愁观的培育。内部课堂教育即除弘扬原有的孝道文化教育外，还必须加入当地特色古村落文化教育内容......”。

4、“.....外部实践教育要求更加注重让学生接触古村，亲近自然。免费组织中小学生到韶关其他特色古村游览，如仁化石塘村夏富古村等，在过程中注重传授经验和感性层面的与乡土生活紧密相关的知识。只有不断加强学生对自己的故土文化的教育，不断促进其产生更直观的感受，才能培育起他们的以乡土情感乡土关怀与乡土认同为重要内的文化传习活动，积极吸引村民参与到活动中来，以活动促传习是社区村民要主动担负起当地文化传承责任，培养起对当地文化高度的认同感和传承自觉性是社会工作专业人才要积极融入当地生活，为社区组织及社区居民提供各种专业化指导，同时为缓和古村落建设过程中社区的人与人人与社区的矛盾提供智力支撑。教育者首先应接受当地古村文化的熏陶，通过对乡土教育课程设臵迎合城里人的需求，吸引他们往古村跑，旦缺少了深度体验，古村便缺少了人气......”。

5、“.....粤北古村落文化保护与活化研究论文原稿。社联动营造社区文化保护氛围。社区文化营造强调建立社区文化建构社区生命文化共同体凝聚社区文化共识和社区人气。对于防止社区文化保护不足而导致的文化凝聚力逐渐涣散，传统风土人情特色丧失等粤北古村落文化保护与活化研究论文原稿文化遗产教育等内容。外部实践教育要求更加注重让学生接触古村，亲近自然。免费组织中小学生到韶关其他特色古村游览，如仁化石塘村夏富古村等，在过程中注重传授经验和感性层面的与乡土生活紧密相关的知识。只有不断加强学生对自己的故土文化的教育，不断促进其产生更直观的感受，才能培育起他们的以乡土情感乡土关怀与乡土认同为重要内涵的乡愁观。文化活化的思路作为解决问题的良方。关键词龄故里古村落文化保护困境活化古村落是乡村发展历程的活化石和博物馆，其文化是中国农耕文明历史的集中体现，是中国传统文化核心基因......”。

6、“.....古村落的消失成为社会发展不可抵抗的基本趋势。教育者首先应接受当地古村文化的熏陶，通过对乡土教育课程设臵乡土教材编写及师资培训标准古色古香的村落习俗和活动，生产经济活动私家车停放等所需的空间占据着狭窄有限的村落空间。原有的传统的乡村风土人情特色正逐渐丧失。忽视深度体验式的古村旅游。古村旅游是国家直提倡的休闲旅游方式。如今已有的城市人想藉着假期跑到乡下体验深度的乡村生活，且大部分都会选择自驾游。当地邻近国家地质公园丹霞山，古村落内生态旅游资源丰富，加之有着多年历史的涵的乡愁观。粤北古村落文化保护与活化研究论文原稿。摘要古村落是乡村发展历程的活化石和博物馆，其文化是中国农耕文明历史的集中体现，是中国传统文化核心基因，是中华文明的根脉所在。粤北古村落文化在保护过程中存在困境，以韶关仁化县龄故里为例......”。

7、“.....通过分析原因，提出了以古村落乡土教材编写及师资培训标准规范化，以充实乡土文化课程教育者后备力量。同时，作为古村里最有威望的中老年人，也需进行乡土文化的再教育，进而产生对乡土情感的认同。是创新对受教育者教育的方法，采用内部课堂教育和外部实践教育相结合的方法，注重学生乡愁观的培育。内部课堂教育即除弘扬原有的孝道文化教育外，还必须加入当地特色古村落文化教育内容，如龄文化题有着重要意义。吴必虎指出在高速城镇化的今天，我们需要将乡村作为我们的精神家园，乃至作为城里人的种治病的药样来保护。当地要想吸引游客提高人气，最重要是先做好村落保护建设，以社区文化营造视角促进社区组织社区村民及社会工作专业人才方合力，共同营造社区文化保护氛围。是社区组织应加强与市县社会组织的连线，学习更多古村建设经验。并加大力度组织多样古建筑群，古村落旅游价值高......”。

8、“.....当地开展的旅游项目是种低端的观光式旅游，游客通常拍完照就开车走人，逗留时间般不超个小时。另外，当地忽视给游客提供住宿和体现当地文化特质的娱乐休闲方式，游客无法获得有别于城市的深度乡村生活体验。长此以往，游客必定难掩失望感，容易造成古村旅游品牌口碑的下降。古村旅游最重要的是粤北古村落文化保护与活化研究论文原稿只能参照仁化县古村落历史文化保护相关规划，缺乏特色的古村整体保护规划的纲领性的指导。社区内各保护主体对古村落的保护尚属各自进行，缺乏合力，些具体的责任更多地交于由村政府向外聘请的专业技术人员。古村的文化凝聚力不可避免地逐渐涣散。是古村原有风貌的丧失。如今，新农村建设与改造使古村丧失原有风貌这问题似乎无法回避，更多的旅游商业活动取代了原有困难是限制村民对自家些比较古老的房子的支配权。比如说房子的框架肌理布局等统统都不允许改变......”。

9、“.....过于追求村落品牌的塑造，偏重经济利益而忽视了村民对当地文化最基本的感知，忽视对村民进行文化精神品格的塑造，对传统村落的文化保护与传承尤为不利。社区保护总体成效不佳。马克村民利益与古村落保护的平衡点，致使文化的保护与传承得不到该有的效果。社区保护是种多方合力的结果，缺哪个主体都不行，文化保护缺少合力的社区，是贫瘠且苍白的。当地开展古村旅游的思路单调。过去的旅游产品还停留在传统的观光式旅游层面时，城市与乡村的矛盾还不是很突出，人们很少需要面临过多来自生活工作上的压力，因而他们都是去看风景的。如今，当地仍沿统，像梦魇样纠缠着活人的头脑。文化保护氛围的营造是文化保护与外显的重要渠道，是多方合力，共同作用的结果。然而，当地忽视了营造多方合力的文化保护氛围是缺少与市县文化保护组织的连线。当地有意识地主持古村落建设事业是在年，起步较晚......”。