崇文人画，文人士大夫把中国画当作修身养性，聊以自娱的逸趣，而在那个民族危难的时代，康有为作为个政治家，显然是希望动用切社会力量来促进国家救亡图存，就算中国画都被要求赋予探析康有为对中国画社会实用化观念论文原稿会的附庸工具。他们论争的关键问题在于什么才是中国画最重要最本质的功能。纵观中国美术史，从古至今，中国画都与政治宗教哲学道德等有着千世万缕的关系。晋陆机在其土衡论画中说宣物莫善于言，存形莫善也，思想者也，活动者也，非器械者也，非单纯者也。康有为在当时的变革主张，在当时就受到了传统中国画家的激烈反对，他若是仅提倡学习西方绘画，想必不会在美术界引起轩然大波，但他贬文人画的价值，则西画等问题的论争，至今不息。探析康有为对中国画社会实用化观念论文原稿。康有为的倡导顺应了国家实现工业化的时代要求，是有利于近代实用美术的萌发，但他的主张也不免给中国画的发展带来了负面影关键词文人画社会实用化图像功能教化功能审美性康有为是中国近代重要的政治家思想家资产阶级改良主义的代表人物。他虽然不是画家，但他提出的系列中国画变革主张，影响了几代美术家。尤其是他的弟子徐悲的爆发，古老的中国被迫打开国门，在西方坚船利炮面前，改良派认为只有发展工业，国家才有出路，由于机械化生产不同于手工作坊，需要更加精细和标准化的图纸，所以对从事绘图工作人员的要求大大提高。摘实用主义的观念，出于政治目的，提出改革中国画，强调中国画的社会功用，其观念有助于促进中国实用美术的发展，但也不免误解了中国画主要功能。显然他的变革主张更多的是从国家政治经济角度所考虑而提出不是画家，但他提出的系列中国画变革主张，影响了几代美术家。尤其是他的弟子徐悲鸿刘海粟将其观念纳入了实践的轨道，在近代中国画发展进程中产生了巨大而深远的影响，他既是近代早期指出中国画问题的人，维护中国画的独立性，不做社会的附庸工具。他们论争的关键问题在于什么才是中国画最重要最本质的功能。纵观中国美术史，从古至今，中国画都与政治宗教哲学道德等有着千世万缕的关系。晋陆机在其土衡论探析康有为对中国画社会实用化观念论文原稿在民族救亡图存的时代背景下，康有为基于实用主义的观念，出于政治目的，提出改革中国画，强调中国画的社会功用，其观念有助于促进中国实用美术的发展，但也不免误解了中国画主要功能。天看来更确切的应该叫做图，是具有社会实用意义的美术。中国传统工艺美术有着辉煌的历史和举世的成就，在自然经济下，基本上都是手工作坊或家庭生产，用于生产的图纸多是由画匠负责绘制。随着第次鸦片战指出殊不知画之为物，是性灵者也，思想者也，活动者也，非器械者也，非单纯者也。康有为在当时的变革主张，在当时就受到了传统中国画家的激烈反对，他若是仅提倡学习西方绘画，想必不会在美术界引起轩然，而并非是站在中国画发展的立场。康有为将中国画与工商业联系到起并不是没有道理的，他说岂知切工商之品文明之具，皆赖画以发明之。若画不精，则工品拙劣，难于销流，而理财无从治矣。这里的画，在我们又是引起画界诸多争议的源头。他所引发的关于写意与写实院体画与文人画中国画与西画等问题的论争，至今不息。探析康有为对中国画社会实用化观念论文原稿。摘要在民族救亡图存的时代背景下，康有为基中说宣物莫善于言，存形莫善于画。齐梁时谢赫画品提出图绘者，莫不明劝戒，着升沉。关键词文人画社会实用化图像功能教化功能审美性康有为是中国近代重要的政治家思想家资产阶级改良主义的代表人物。他虽波，但他贬文人画的价值，则触碰到了传统中国画家的敏感神经。康有为是站在政治立场，出于社会实用观念，要求强化中国画图像功能和教化功能。而传统中国画家，站在中国画立场，强调中国画的精神性和审美探析康有为对中国画社会实用化观念论文原稿给中国画的发展带来了负面影响。潘天寿在中国绘画史指出康氏不谙中西绘画，主以院体为绘画正宗，是全以个人意志而加以论断者。恐与其政见之由维新而至于复辟者相似，不足以为准绳。陈师曾在文人画之价值中国画应该以形神为主，而不取写意以着色界画为正，而以墨笔粗简者为别派。在他看来中国画的衰落在于贬低匠画，推崇文人画，文人士大夫把中国画当作修身养性，聊以自娱的逸趣，而在那个民族危难的时代，多的社会责任。探析康有为对中国画社会实用化观念论文原稿。中國画家于宋代就意识到了绘画语言的独立性和本质意义，放眼同时期的西方，绘画还附庸于政治和宗教。可以看出，中国画从最初的存形逐渐发画。齐梁时谢赫画品提出图绘者，莫不明劝戒，着升沉。在康有为看来，中国既摈画匠，此中国近世画所以衰败也。而中国画应该以形神为主，而不取写意以着色界画为正，而以墨笔粗简者为别派。在他看来中国画碰到了传统中国画家的敏感神经。康有为是站在政治立场，出于社会实用观念，要求强化中国画图像功能和教化功能。而传统中国画家，站在中国画立场，强调中国画的精神性和审美性，维护中国画的独立性，不做。潘天寿在中国绘画史指出康氏不谙中西绘画，主以院体为绘画正宗，是全以个人意志而加以论断者。恐与其政见之由维新而至于复辟者相似，不足以为准绳。陈师曾在文人画之价值中指出殊不知画之为物，是性灵悲鸿刘海粟将其观念纳入了实践的轨道，在近代中国画发展进程中产生了巨大而深远的影响，他既是近代早期指出中国画问题的人，又是引起画界诸多争议的源头。他所引发的关于写意与写实院体画与文人画中国画