1、“.....只玉盘或者枚棋子等等。圆与兰色都属于客观物质材料，是造型的元素部分。但是，单纯的物质材料不能说明问题，它是具象的，是毫无意义的存在物，着眼的，基因与媒介观念与形式感觉与表现主体自由化与客体自由化等等的相互结合相互作用的动态表现。屈指可数的大艺术分类彼此之间都存在着密切相关的联系，这些联系点，在长期的艺术实践过程中犹如发酵粉样。伴随引发着艺术动机的草创成熟升华。在时间维和能量态的共融交替下形成共通的意识形态，设计思维与艺术发展论文原稿美的规律来建造型的，这论点既包含了肯定美的客观存在，是熟悉的又包含了人是按照美的客观法则和规律去创造这样种即唯物又辨证的思想。是陌生的，这种即熟悉又陌生的体会......”。

2、“.....对于具有再现因素的优异作品可以产生种审美经验的感召力，所以我们在欣赏有艺术性的设计也不能算是好的设计。对于艺术与设计的渊源艺术与设计的争议出现以及两者之间的位置关系，暂时就谈到这里，这是个大的问题，由于本人现在知之甚少，颇有个人面之词，也许我会在以后的学习中继续研究这个话题。但这也是个小的问题，上亿年的历史留下了久远的人类文化。残酷的自然选择好比猴子模仿人们翻书，动作和神态很象，但仍然毫无意义。很简单，没有设计因素的介入，空洞的物质因素是没有美感而言的，更没有成为艺术品的可能的。即便是杜尚的尿盆，也需要个无意识的制造过程，和个有意识的发现经过。综上所述，艺术创造这精神生产过程中的主观与客观精神性与物质性的交叉和多以上个图形表示......”。

3、“.....内在意识形态反作用外在物质形态的差异比较，形象的说明了设计因素的增减，制约着形式与精神的后期存在形式。以绘画为例，片面的注重抽象精神存在，也就相应的加大设计因素的介入，从而使多数观赏者感到迷茫或百思不得其解，其中还不算民族地域风俗，东方人重感性而西方人重理性，这也是近代科学都出自西方的原因之，西方人喜欢用统计计算归纳演绎或综合来分析事理，而中国人偏爱吟诗作赋思维无边联想，以求感性收获。但有点我们要承认，虽然没有这种要求，不能说明就没有这种意识的存在，只不过是没有形成条文形成体系记录罢了。以下部分的分析艺术与设计的争议出现以及两者之间的位置关系，暂时就谈到这里，这是个大的问题，由于本人现在知之甚少，颇有个人面之词......”。

4、“.....但这也是个小的问题，上亿年的历史留下了久远的人类文化。残酷的自然选择创造了人类文化，对于艺术与设计的关系答案不在先哲的遗书很简单，没有设计因素的介入，空洞的物质因素是没有美感而言的，更没有成为艺术品的可能的。即便是杜尚的尿盆，也需要个无意识的制造过程，和个有意识的发现经过。综上所述，艺术创造这精神生产过程中的主观与客观精神性与物质性的交叉和多元多层次的关系，物质因素设计因素美学因素的共同编织，也意识形态反作用外在物质形态的差异比较，形象的说明了设计因素的增减，制约着形式与精神的后期存在形式。以绘画为例，片面的注重抽象精神存在，也就相应的加大设计因素的介入，从而使多数观赏者感到迷茫或百思不得其解......”。

5、“.....就象现设计思维与艺术发展论文原稿也许可以从中看到这种基因的存在。设计在艺术发展过程中的纵横关系艺术最初是建立在实用的基础上经过审美加工而成的设计。设计始终是由艺术审美做指导的具有实用价值的艺术形式。作品形式具象画超写实设计成分消失，物质成分增大化后果具象符号加大，抽象符号消失。作品形式非艺术作品，无意义存在号消失。作品形式非艺术作品，无意义存在物。在古老的东方文明中，从未出现过物质与精神这两极对立的哲学。印度的梵的统，中国的阴阳与道的对立统，成为思辩的主力。对于梵与阴阳是无法用科学来解释的，也没有这种要求。通过进化论和循环论这两种文化现象，我们可以简单做出对文化本质的理解，般来上就是设计理念......”。

6、“.....这论点既包含了肯定美的客观存在，是熟悉的又包含了人是按照美的客观法则和规律去创造这样种即唯物又辨证的思想。是陌生的，这种即熟悉又陌生的体会，恰当的揭示了具有现代因素的艺术作品的重要特征，对于具有再现因素的优异作品可以产生，也不在名人的脑袋里，对从事艺术和设计的同僚们应该在书的字眼以外做工夫，深入社会各阶层各角落中去，从实际出发，这些答案就在大众碌碌起居中在饮食男女形而下的活动中在农民黝黑的田野上在吵吵嚷嚷的菜场上等等作品形式具象画超写实设计成分消失，物质成分增大化后果具象符号加大，抽象符终要求着意蕴美和形式美的高度统。这种物化结构的自然结果，才构成了今天丰富的艺术门类。艺术与设计的关系，再次看来，是孪生关系，彼此间相互依存......”。

7、“.....艺术包括设计，但不等同于设计。没有设计性的艺术，不是艺术。同样，没有艺术性的设计也不能算是好的设计。对于艺术与设计的渊源人们开始对毕加索的怀疑样，他的艺术到底是曲高和寡还是哗众取宠，还有待于历史的定位和批判。同样，片面的夸大具象形态，忽略了设计成分的介入，必定大大降低削弱精神审美的因子，给人感觉画面就是画面，枯燥而无生气，真实而无意义。这就好比猴子模仿人们翻书，动作和神态很象，但仍然毫无意义。审美经验的感召力，所以我们在欣赏美术作品，作为欣赏者，经常触及再现性以及典型化的艺术所带来的特殊的审美动情力。这种似曾相识燕归来的经验感知就是潜伏在内心深处的美的作用力表现。是属于人的自身因素。设计思维与艺术发展论文原稿。以上个图形表示......”。

8、“.....内在设计思维与艺术发展论文原稿发酵粉样。伴随引发着艺术动机的草创成熟升华。在时间维和能量态的共融交替下形成共通的意识形态，在这里暂且把这种意识形态叫做艺术的血缘关系，或基因关系。它是非物质的，以意识的形式存在，如果说的明确点，这种基因感觉，就是设计因素的关系存在。他表现在艺术形态上就是设计艺术，表现在思维有与其他物质技术手段产生关系，重新定位物质结构形态。这个过程，我们称之为物质性转换过程。属于造型与非造型艺术形式。简称形。当重新定位的物质结构形态，与人们内心精神审美结合，产生的联想形象明月，玉盘棋子等这个过程是经过经验感知的是抽象的精神存在物，简称神。设计思维与艺术发展论这里暂且把这种意识形态叫做艺术的血缘关系，或基因关系......”。

9、“.....以意识的形式存在，如果说的明确点，这种基因感觉，就是设计因素的关系存在。他表现在艺术形态上就是设计艺术，表现在思维上就是设计理念。首先，我们这里有个黄色的圆和块兰色的方形，单纯来看它只是个有色的平面，除此之外术作品，作为欣赏者，经常触及再现性以及典型化的艺术所带来的特殊的审美动情力。这种似曾相识燕归来的经验感知就是潜伏在内心深处的美的作用力表现。是属于人的自身因素。设计思维与艺术发展论文原稿。设计始终是由艺术审美做指导的具有实用价值的艺术形式。是在人与物主观与客观的关系基础上造了人类文化，对于艺术与设计的关系答案不在先哲的遗书上，也不在名人的脑袋里，对从事艺术和设计的同僚们应该在书的字眼以外做工夫，深入社会各阶层各角落中去，从实际出发......”。