及先进农具和制作方法，也推动了大理地区的农业发展。明清移民与滇西北地区社会变迁论文原稿。清代时的记载已变为么些性轻捷柔懦，儇慧相高，安分畏法，务耕植畜牧，善劲穹骑射，勤俭治生，虽馈不过麦酒束脯，男子头佶髻，旁薙其发，名搭头。膝下缠以毡片，时著羊裘。妇人结高髻于顶前，戴尘，耳坠大环，服自来河社长和悰殡顺母死，殓如礼，择地阡葬，题主刻铭，人不见其有祸，此风乃渐革矣。总之，外地移民进入滇西北地区，与当地人民相互交往，使其人口素质明显提高，为社会的整体发展提供了有利条件，对加强边疆与中原的联系，加快滇西北地区的开发及边疆各民族的融合发展，起到了积极的历史作用而丽江地区则在雍正朝的改土归流之后，耕地面积也有了定数量的增长。自明清移民与滇西北地区社会变迁论文原稿开始学习纺织。妇女初习纺织，近日府城内外各设立机坊，竟师法纺绩之声，延而渐广。学会了纺织技术之后，么些的服饰也发生了些变化，从前城乡妇女服饰殊异者，知府王厚庆曲化为导，簪环服饰，悉遵体制，焕然改观矣。民间住宅也发生了变化，旧时土官廨舍用瓦，余皆板屋改設后渐盖瓦房，然用瓦中仍复板数片，尚存古意。婚俗丧葬上也有改变。婚俗方面，娶之前日，遣人牵羊央集权的大统政权体系之下，在行政管理建制上与内地体划，中央政府由间接指挥过渡到直接统治。清代时的记载已变为么些性轻捷柔懦，儇慧相高，安分畏法，务耕植畜牧，善劲穹骑射，勤俭治生，虽馈不过麦酒束脯，男子头佶髻，旁薙其发，名搭头。膝下缠以毡片，时著羊裘。妇人结高髻于顶前，戴尘，耳坠大环，服短衣，拖长裙，覆羊皮，缀饰绣金珠相夸耀，今则渐染华风，服食展，这与明清时期大量移民进入有关。移民的进入带来了大量的劳动力和各种技术，对滇西北地区的社会产生了方方面面的影响，改变了滇西北地区原来的农业文化和风俗习惯。对巩固统多民族国家有重要意义。关键字明清滇西北移民社会变迁明清时期是云南的大变革时期，显著的特点就是大量移民的进入以及改土归流的实行，中央王朝的力量得以在边疆地区实行。而滇西北地区作为云明代洱海地区的大理鹤庆蒙化府就有进士人。另外，中举人数不仅名列全省之前，而且中举者比重达到全省的。在明代的这些进士之中，又有众多户籍为卫所籍的人士，其中大理卫人，蒙化卫人，澜沧卫人。清代从康熙年至光绪十年，大理府属各州县共有进士及第名，其中仅太和县就占有全府总数的，中了名。由于丽江地区在明代都是属于木氏土司管辖之下，因此直到改土归流之后，各移民的进入也对滇西北地区的文化产生了影响，推动了滇西北地区儒家文化的发展。移民的进入使得官府在原来没有儒学的地方兴建了新的学校。大理府治下诸多儒学都是在明初平定云南之后之后才兴建的，如太和县儒学，洪武十年建赵州儒学，洪武十年建云南县儒学，洪武十年建邓川州儒学，洪武十年建浪穹县儒学，洪武十年建宾川州儒学，弘治年建云龙州儒学，万历十年巡抚周嘉谟学，弘治年建云龙州儒学，万历十年巡抚周嘉谟题设，天启年知州周宪章建。北胜州的儒学则是正統十年兵部侍郎候琎奏迁顺宁学于此。丽江府比较晚，直到清朝才兴建了儒学旧无学，本朝康熙十年，通判孔兴询，祥建于府治之东。这些学校的兴建，既满足了移民的需要，又推动了滇西北地区文化的发展，提高了滇西北地区的文化水平。在这种良好的文化氛围之下，滇西北地区的科举人，大理府属各州县共有进士及第名，其中仅太和县就占有全府总数的，中了名。由于丽江地区在明代都是属于木氏土司管辖之下，因此直到改土归流之后，各种移民的进入，尤其是来此任官的流官的大力推行，才使得该地区的儒学得到发展。流官孔兴询管学宣等人相继为丽江修建了丽江府学雪山书院玉河书院。雍正年，清政府还在中甸厅建立学宫以崇文教，礼乐法度，衣冠文物咸遵圣朝央王朝的力量得以在边疆地区实行。而滇西北地区作为云南相对偏远的地区，在明清之前中央王朝较少涉及到，而明清移民的到来，对该地区社会的方方面面产生了影响。农业变迁洪武十年，明军进兵大理，先后平定了大理路总管段氏和鹤庆路总管高氏，并在这地区彻底改土归流，设立了大理府和鹤庆府。雍正元年，丽江土府世袭知府木氏降为土通判，知府改由流官充任，丽江府也顺利明清移民与滇西北地区社会变迁论文原稿设，天启年知州周宪章建。北胜州的儒学则是正統十年兵部侍郎候琎奏迁顺宁学于此。丽江府比较晚，直到清朝才兴建了儒学旧无学，本朝康熙十年，通判孔兴询，祥建于府治之东。这些学校的兴建，既满足了移民的需要，又推动了滇西北地区文化的发展，提高了滇西北地区的文化水平。在这种良好的文化氛围之下，滇西北地区的科举人才屡出不穷。姻必察性行，皆非前代之故习矣。盖自开设学校以来，闻礼义之教，且近于大理，其亦有所渐染者欤。而鹤庆府的风俗到明景泰年间，已经由原来的境内多么些蛮，依江附险，酋寨星列，无所统摄，少不如意，辄相攻杀。此其故俗也。变为近府治而居者，皆汉僰人，今乐育教化，渐被华风，而言语服食吉凶庆吊之俗，俱变其旧矣。明清移民与滇西北地区社会变迁论文原稿。文化变迁官府劝导民众进行土葬，改设后屡经禁谕，土人尚惑刀巴祸福之说，自来河社长和悰殡顺母死，殓如礼，择地阡葬，题主刻铭，人不见其有祸，此风乃渐革矣。总之，外地移民进入滇西北地区，与当地人民相互交往，使其人口素质明显提高，为社会的整体发展提供了有利条件，对加强边疆与中原的联系，加快滇西北地区的开发及边疆各民族的融合发展，起到了积极的历史作用摘要滇屡出不穷。大理地区原本开发就比较早，受汉文化影响也比较深，景泰云南图经志书记载说大理府俗本于汉。其尚浮屠贵食生祀祖为节，大抵与云南府同。雍正云南通志记载说居人能农不能贾，习俗信儒，亦仗释，天性质直，人多好义。明时甲科为两迤之首。家无靡费，市无惰民。其余地区因移民而移风易俗的情况较为明显。如蒙化府近城居者多汉僰人，男女勤于耕织。会饮序齿而坐，制。百余年间，属守奉行，未尝变易。文化变迁移民的进入也对滇西北地区的文化产生了影响，推动了滇西北地区儒家文化的发展。移民的进入使得官府在原来没有儒学的地方兴建了新的学校。大理府治下诸多儒学都是在明初平定云南之后之后才兴建的，如太和县儒学，洪武十年建赵州儒学，洪武十年建云南县儒学，洪武十年建邓川州儒学，洪武十年建浪穹县儒学，洪武十年建宾川州儒实现了改土归流。这两次改土归流，使得滇西北地区纳于中央集权的大统政权体系之下，在行政管理建制上与内地体划，中央政府由间接指挥过渡到直接统治。明代洱海地区的大理鹤庆蒙化府就有进士人。另外，中举人数不仅名列全省之前，而且中举者比重达到全省的。在明代的这些进士之中，又有众多户籍为卫所籍的人士，其中大理卫人，蒙化卫人，澜沧卫人。清代从康熙年至光绪十北地区作为云南开发较晚的地区，在明清时期得到了巨大发展，这与明清时期大量移民进入有关。移民的进入带来了大量的劳动力和各种技术，对滇西北地区的社会产生了方方面面的影响，改变了滇西北地区原来的农业文化和风俗习惯。对巩固统多民族国家有重要意义。关键字明清滇西北移民社会变迁明清时期是云南的大变革时期，显著的特点就是大量移民的进入以及改土归流的实行，明清移民与滇西北地区社会变迁论文原稿存古意。婚俗丧葬上也有改变。婚俗方面，娶之前日，遣人牵羊，负萝米，瓶酒往，不亲迎。今渐从汉礼。丧葬方面改变较大，原来么些习惯火葬，土人亲死既入棺，夜用土巫名刀巴者，杀牛羊致祭。亲戚男女毕集，以醉为哀。次日送郊外火化，不拾骸骨，至每年十月初旬，凡死人之家，始诣焚所拾灰烬余物，裹以松枝瘗之，复请刀巴念夷语，彻夜西祭以牛，名曰葬骨。改土归流之后，衣，拖长裙，覆羊皮，缀饰绣金珠相夸耀，今则渐染华风，服食渐同汉制。从以上记载我们可以看出，明代的么些负险立寨，相仇杀以为常，清代就已经安分畏法了，服饰和饮食习惯也开始汉化。此外，丽江地区的姓氏也多了起来。原来在木氏土司统治之下的时候，流寓入籍者，必改姓和，故今里民和姓居多，自设流以后，渐复本姓。丽江地区的么些族原来并不会纺织，夷氏不习织纺，雍正元年至十年间，丽江府先后清理出的田地总数为顷亩，比明正德年间官民田地数字增加了千余顷，翻了整整约倍。移民除了开发出更多的耕地外，也为滇西北地区带来了先进的农业生产技术，使滇西北地区的农作物产量得到了明显的提高。如在大理白族地区，水利得到了广泛的应用，仅太和县就有水碓水磨数百所，舂碓用泉，不劳人力。在农耕方面，原来牛夫的耕作方法，已经被人负萝米，瓶酒往，不亲迎。今渐从汉礼。丧葬方面改变较大，原来么些习惯火葬，土人亲死既入棺，夜用土巫名刀巴者，杀牛羊致祭。亲戚男女毕集，以醉为哀。次日送郊外火化，不拾骸骨，至每年十月初旬，凡死人之家，始诣焚所拾灰烬余物，裹以松枝瘗之，复请刀巴念夷语，彻夜西祭以牛，名曰葬骨。改土归流之后，官府劝导民众进行土葬，改设后屡经禁谕，土人尚惑刀巴祸福之说同汉制。从以上记载我们可以看出，明代的么些负险立寨，相仇杀以为常，清代就已经安分畏法了，服饰和饮食习惯也开始汉化。此外，丽江地区的姓氏也多了起来。原来在木氏土司统治之下的时候，流寓入籍者，必改姓和，故今里民和姓居多，自设流以后，渐复本姓。丽江地区的么些族原来并不会纺织，夷氏不习织纺，男女皆刀耕火种，后来在政府官员的推广和受外来移民的影响下，南相对偏远的地区，在明清之前中央王朝较少涉及到，而明清移民的到来，对该地区社会的方方面面产生了影响。农业变迁洪武十年，明军进兵大理，先后平定了大理路总管段氏和鹤庆路总管高氏，并在这地区彻底改土归流，设立了大理府和鹤庆府。雍正元年，丽江土府世袭知府木氏降为土通判，知府