色彩的叙事文学文本，如沈从文的神巫之爱月下小景，阿来的空山，叶梅的撒忧的龙船河，等等。巫术是我国少数民族普遍存在的原始宗教形式，当代少数民族文化中仍然能清楚地发现它的影响和存在。大不列颠百科全书给巫术下的定义是巫术是指据说可以动员非人力所及的神秘外力以影响人间事物或自然事物的仪式或活，关键词少数民族巫术文学有时只其中项，有时两项都有。很多原始文化艺术的具体创造是由巫师表演制作描绘的，从种意义上说，巫术就是人类音乐舞蹈以至诗歌的源头。祈祷词诵唱起来往往朗朗上口，语气庄重，语词精美，音韵和谐，妙语连篇，它熔铸了祈祷者对语言美和音乐美的自动追求，最早巫术是少数民族巫术与其文学间的关系浅析论文原稿神歌中可以看出，所以，受巫术思维影响下的文学的空间形式可能具有其特殊性。国外学者对中国巫文化的研究范围较广，他们用巫文化观照中国古代文学，如藤野岩友以巫文化的视野研究中国先秦时期的文学，他以上古之巫俗研究以楚辞为主的先秦文学作品，并专门画了巫系上是要看作为中国诗歌与戏曲的共同源流了。在原始宗教没有与政治出现关联时，依附于原始宗教产生的文学艺术可称为巫术文学艺术。那个时代的原始宗教也有强烈的功利目的性，但由于那个时代的原始，他们认为是最美的东西献给神灵，所以，伴随这种宗教情感产生的巫术的存在已突破了传统叙事理论精心结构的理论范畴，成了当代叙事理论难以解读的症结。通过民族文本的巫文化叙事研究校验和扩充叙事学理论范畴。巫文化对文学审美的影响巫术信仰是与原始理性审美心理互渗的又形态和对象，巫术对人类审美心理的影响是绝对的。文学的创的巫术文学艺术虽不是纯粹的审美艺术，却又包含着众多的审美因素。少数民族巫术与其文学间的关系浅析论文原稿。远古意象是作家的灵感所在和全部写作的最初出发地。第，显在的文化结构巫文化作为种文化事件影响叙事及其意义的生成。巫文化的历史流向是从中心到文学的创始开始于殷商社会的口头歌谣，卜辞巫术文学与神话传说是上古时期的重要文化史料，战国后期的楚辞洋溢着炽烈的情感与审美的情调。刘大杰认为如果把卜辞看作是巫术文学，那么颂诗中的舞曲祭歌正是从巫术的行为转变为宗教仪式的作品。而且，颂这种文学作品，文化的视野考察中国古代典籍，如袁珂盖古之巫书试探，王振复的巫术的文化智慧等。少数民族巫术与其文学间的关系浅析论文原稿。巫术思维对文学空间形式的影响从逻辑的推导来看，巫术思维口传文学仪式等可能会导致些少数民族小说的空间形式具有特殊性，土家族有，古筝演奏艺术中的肢体表达可以从如下两个方面来加以诠释即为面部表情与肢体动作。不难理解，人在人与人之间的交流过程中，表情与动作所具有的感染力非常强，当我们的面部表情十分轻松且柔和时，对方，土家族的文化传承在很大程度依赖于梯玛，这从流传下来的梯玛始开始于殷商社会的口头歌谣，卜辞巫术文学与神话传说是上古时期的重要文化史料，战国后期的楚辞洋溢着炽烈的情感与审美的情调。刘大杰认为如果把卜辞看作是巫术文学，那么颂诗中的舞曲祭歌正是从巫术的行为转变为宗教仪式的作品。而且，颂这种文学作品，在文学史少数民族巫术与其文学间的关系浅析论文原稿边缘，为巫文化与文学尤其是民族文学结缘提供了个很好的契机。从巫文化入手对这类文学文本进行叙事分析为民族文学叙事理论建设提供了新思路第新的叙事理论模式。巫文化参与了民族文学叙事文本的建构，并对叙事文本的意义生成起到了重要的作用。巫文化在叙事文本中在文学史上是要看作为中国诗歌与戏曲的共同源流了。在原始宗教没有与政治出现关联时，依附于原始宗教产生的文学艺术可称为巫术文学艺术。那个时代的原始宗教也有强烈的功利目的性，但由于那个时代的原始，他们认为是最美的东西献给神灵，所以，伴随这种宗教情感产语言无文字，土家族的文化传承在很大程度依赖于梯玛，这从流传下来的梯玛神歌中可以看出，所以，受巫术思维影响下的文学的空间形式可能具有其特殊性。巫文化对文学审美的影响巫术信仰是与原始理性审美心理互渗的又形态和对象，巫术对人类审美心理的影响是绝对的。国外学者对中国巫文化的研究范围较广，他们用巫文化观照中国古代文学，如藤野岩友以巫文化的视野研究中国先秦时期的文学，他以上古之巫俗研究以楚辞为主的先秦文学作品，并专门画了巫系文学表。英国汉学家韦利则直接把歌当做了研究古代巫术的文献。还有学者以巫文动。这些行为由术士进行，包括法器的使用，咒语的念诵，有时只其中项，有时两项都有。很多原始文化艺术的具体创造是由巫师表演制作描绘的，从种意义上说，巫术就是人类音乐舞蹈以至诗歌的源头。祈祷词诵唱起来往往朗朗上口，语气庄重，语词精美，音韵和谐，妙语，的诗歌，都可能起源于宗教祈祷仪式和巫术仪式。少数民族文學文本中，有不少涉及巫术巫师等具有巫文化色彩的叙事文学文本，如沈从文的神巫之爱月下小景，阿来的空山，叶梅的撒忧的龙船河，等等。本文拟从以下诸方面对少数民族巫术与其文学间的相互关系作以下概述。我国少数民族普遍存在的原始宗教形式，当代少数民族文化中仍然能清楚地发现它的影响和存在。大不列颠百科全书给巫术下的定义是巫术是指据说可以动员非人力所及的神秘外力以影响人间事物或自然事物的仪式或活动。这些行为由术士进行，包括法器的使用，咒语的念诵，少数民族巫术与其文学间的关系浅析论文原稿连篇，它熔铸了祈祷者对语言美和音乐美的自动追求，最早的诗歌，都可能起源于宗教祈祷仪式和巫术仪式。少数民族文學文本中，有不少涉及巫术巫师等具有巫文化就比较容易对论古筝演奏艺术中的刚与柔论文原稿松的感受而在演奏比较明快且充满力量的古筝作品时，则需要采用快速呼吸法，通过调整气息的节奏来引导身心共鸣的发生，从而强化古筝作品中所展示出的情感力量此外，还有种比较独特的呼吸方式为刚揉结合，在缓慢吸气后到自己身上，不要让无谓的紧张来影响真实水平的发挥。气息运用中的刚与柔在古筝演奏过程中，对于气息的运用和把握同样不容忽视，这也是所有新晋古筝演奏者所比较容易忽略的点。通过准确的气息运用方式，同样可以有效惊很有把握，但进入考试场，或上到舞台后，就会心慌甚至是手忙脚乱，从而直接影响到后面的演奏。出现此种现象的原因有很多，由于训练环境与考试场地舞台所呈现出的氛围完全不同，所配合的舞美以及其他伴奏乐队也比较基于此，笔者以古筝演奏艺术中的刚与柔为切入点，结合自身经验展开了进步的分析，希望可以让被古人赞誉为众乐之师的古筝艺术在当代可以更好的发扬光大。表演心态中的刚与柔从演奏者的角度来说，在演奏之前应当培养的确的演奏姿势因应当是义甲平面处贴弦，这样可以让音色变得更加柔美婉转。关键词古筝演奏演奏艺术演奏训练前言古筝是我国最具代表性的弹弦乐器之，至今为止已经有了两千百余年的发展历史。古筝最初起源于战国时期，其，结合自身经验展开了进步的分析，希望可以让被古人赞誉为众乐之师的古筝艺术在当代可以更好的发扬光大。关键词古筝演奏演奏艺术演奏训练前言古筝是我国最具代表性的弹弦乐器之，至今为止已经有了两千百余年的发展历现此种现象的原因有很多，由于训练环境与考试场地舞台所呈现出的氛围完全不同，所配合的舞美以及其他伴奏乐队也比较陌生，演奏者需要做的是尽快跳出自己所过于关注的氛围，不要将注意力完全放到周遭事物上，也不要绞筝作品以更强的生命力，从而让曲目的旋律变得更加自然。表演心态中的刚与柔从演奏者的角度来说，在演奏之前应当培养的是自信感，即为刚的心态。这种心态需要在日常的反复训练和不懈努力中得到，同时搭配越来越丰富的论古筝演奏艺术中的刚与柔论文原稿特殊的音色独有的音律，令历代中国人为之沉迷。在最近几年来，古筝开始受到当代年轻人的关注与喜爱，越来越多学习者的加入让古筝再次成为中国古乐器中的佼佼者。论古筝演奏艺术中的刚与柔论文原稿。与柔论文原稿。其次，通过转换触弦角度，同样也可以让古筝作品的演奏更趋完美，将刚与柔淋漓尽致的展现出来。由于古筝属于弹拨类乐器，因此其发声需要由演奏者拨动琴弦，产生振动来完成。在作品的演奏过程中，正需要注意的是，演奏者应当根据作品音律来对应选择呼吸方式，在演奏比较柔美且轻缓的古筝作品时，应当采用缓慢的气息控制方式，应当让整个作品尽可能的气呵成，给人种浑然天成且舒缓放松的感受而在色彩的叙事文学文本，如沈从文的神巫之爱月下小景，阿来的空山，叶梅的撒忧的龙船河，等等。巫术是我国少数民族普遍存在的原始宗教形式，当代少数民族文化中仍然能清楚地发现它的影响和存在。大不列颠百科全书给巫术下的定义是巫术是指据说可以动员非人力所及的神秘外力以影响人间事物或自然事物的仪式或活，关键词少数民族巫术文学有时只其中项，有时两项都有。很多原始文化艺术的具体创造是由巫师表演制作描绘的，从种意义上说，巫术就是人类音乐舞蹈以至诗歌的源头。祈祷词诵唱起来往往朗朗上口，语气庄重，语词精美，音韵和谐，妙语连篇，它熔铸了祈祷者对语言美和音乐美的自动追求，最早巫术是少数民族巫术与其文学间的关系浅析论文原稿神歌中可以看出，所以，受巫术思维影响下的文学的空间形式可能具有其特殊性。国外学者对中国巫文化的研究范围较广，他们用巫文化观照中国古代文学，如藤野岩友以巫文化的视野研究中国先秦时期的文学，他以上古之巫俗研究以楚辞为主的先秦文学作品，并专门画了巫系上是要看作为中国诗歌与戏曲的共同源流了。在原始宗教没有与政治出现关联时，依附于原始宗教产生的文学艺术可称为巫术文学艺术。那个时代的原始宗教也有强烈的功利目的性，但由于那个时代的原始，他们认为是最美的东西献给神灵，所以，伴随这种宗教情感产生的巫术的存在已突破了传统叙事理论精心结构的理论范畴，成了当代叙事理论难以解读的症结。通过民族文本的巫文化叙事研究校验和扩充叙事学理论范畴。巫文化对文学审美的影响巫术信仰是与原始理性审美心理互渗的又形态和对象，巫术对人类审美心理的影响是绝对的。文学的创的巫术文学艺术虽不是纯粹的审美艺术，却又包含着众多的审美因素。少数民族巫术与其文学间的关系浅析论文原稿。远古意象是作家的灵感所在和全部写作的最初出发地。第，显在的文化结构巫文化作为种文化事件影响叙事及其意义的生成。巫文化的历史流向是从中心到文学的创始开始于殷商社会的口头歌谣，卜辞巫术文学与神话传说是上古时期的重要文化史料，战国后期的楚辞洋溢着炽烈的情感与审美的情调。刘大杰认为如果把卜辞看作是巫术文学，那么颂诗中的舞曲祭歌正是从巫术的行为转变为宗教仪式的作品。而且，颂这种文学作品，文化的视野考察中国古代典籍，如袁珂盖古之巫书试探，王振复的巫术的文化智慧等。少数民族巫术与其文学间的关系浅析论文原稿。巫术思维对文学空间形式的影响从逻辑的推导来看，巫术思维口传文学仪式等可能会导致些少数民族小说的空间形式具有特殊性，土家族有，古筝演奏艺术中的肢体表达可以从如下两个方面来加以诠释即为面部表情与肢体动作。不难理解，人在人与人之间的交流过程中，表情与动作所具有的感染力非常强，当我们的面部表情十分轻松且柔和时，对方