1、“.....以及对产品本身进行创新。曼召已建成的博物馆只是个静态的展示空间，可以尝，可以着眼于这项技艺本身的充分展示，以及对产品本身进行创新。曼召已建成的博物馆只是个静态的展示空间，可以尝试以村落空间为动态的展示场所做统规划。例如将家庭的加工车间改造成展示和加工体的整洁化半开放式空间展示手工纸各种用途的成品邀请设计师对手工纸进行多试论曼召傣族手工造纸传统工艺文化的保护与开发论文原稿的总体规划，以资金或政策的方式鼓励人们在山地荒地种植适当面积的构皮树，或者将构皮树当做本地村镇主要的绿化树种，则有利于水土保持，则同样成为造纸手工业展示的组成部分。......”。

2、“.....将整个勐混镇建设成个集中展示傣族和周边布朗族拉祜族哈尼煌，白塔肃穆。平常身穿傣装的男女老少在作坊中辛勤劳作，轻声曼语楼下整齐摆放着排排晾晒纸板，这幕幕静谧动人的景致正是曼召村的魅力所在。若能依托村庄整体良好的人文生态环境发展旅游，完善系列食宿行的配套设施建设，同时将手工造纸的特点融合进来，想必能吸引更多统整体进行开发曼召的传统手工造纸工艺嵌合在当地的社会文化系统之中，作为民族文化的代表，传播的是特殊的民俗意义，因此，对其进行开发利用可以立足于整体的文化系统，以此为契机带动其他相关产业的发展。纸文化节等宣传活动，结合傣族传统节日举办，将傣族富于宗教文首先，它长期依赖家庭作坊形式......”。

3、“.....很难抽象化为套适合产业生产的标准化体系。这就使它的产量始终无法突破，而生产规模达不到认证标准，大公司就无法购买这些手工纸作为生产原料，打开不了市场。，在此基础上适当改进新工艺，以提高纸品质量，与开发论文原稿。曼召村手工造纸产业现状及问题曼召传统手工造纸是以家庭手工作坊为单位进行生产的。制作过程是将原材料构皮树树皮先后经过木棰敲打浸泡蒸煮掏浆抄纸晾晒大工序，最后剥离而成。采用这种传统制法，每家每户每月大约能产纸万张。传统手工造纸操作技术进行生产的。制作过程是将原材料构皮树树皮先后经过木棰敲打浸泡蒸煮掏浆抄纸晾晒大工序，最后剥离而成。采用这种传统制法......”。

4、“.....许多重要环节是靠经验积累和口口相传得来，其次是通过不断地亲身实践，准确掌握其操作流程色村落体系。这将是种立体的多元文化体系的展示，其中各民族文化相对独立又互相融合，形成新型的生态城镇布局，客观上有助于拉长旅游的链条，更有助于促进地方社会的和谐发展共同富裕。试论曼召傣族手工造纸传统工艺文化的保护与开发论文原稿。首先，它长期依赖家庭召手工造纸的名气。，节约造纸成本。构皮树原在我国分布极广，适应性强，生长较快，般年即可采用。但构皮树其他用途不大，所以人们并不会大片种植。因此推广构皮树的种植和手工造纸的发展就成为两相制约的种关系。这个问题的解决需要政府进行先期的总体规划......”。

5、“.....许多重要环节是靠经验积累和口口相传得来，其次是通过不断地亲身实践，准确掌握其操作流程和各种添加剂的配合比列。所以这是门活的遗产。得益于这些因素，才使得曼召的纸具备良好的品质和声誉不过同时也造成这门技艺与现代化的产业生产之间很难对接。供人们了解傣族的造纸文化。但是对曼召手工造纸还没有形成明确的品牌意识，缺少清晰的发展规划和相应的资金投入。因此在对曼召手工造纸技艺的保护与开发问题上，难免会精力分散思路陈旧，往往头痛医头脚痛医脚，难以兼顾长远利益。试论曼召傣族手工造纸传统工艺文化的保具有鲜明民族特色和地方特色的村落品牌。生态旅游相整合......”。

6、“.....有瑰丽的历史资源和多样的生态资源可以挖掘。这个寨子建立至今已有多年，寨子依山傍水，交通便利，村貌整洁远处稻田环绕，白鹭齐飞，近处佛寺辉煌，白塔肃穆。平常身穿各种添加剂的配合比列。所以这是门活的遗产。得益于这些因素，才使得曼召的纸具备良好的品质和声誉不过同时也造成这门技艺与现代化的产业生产之间很难对接。再者，近年来当地党委政府已经开始重视曼召手工纸这项文化资源的开发，在曼召建立了傣族民族手工造纸博物馆，以坊形式，形成整套的生产经验链条，很难抽象化为套适合产业生产的标准化体系。这就使它的产量始终无法突破，而生产规模达不到认证标准......”。

7、“.....打开不了市场。曼召村手工造纸产业现状及问题曼召传统手工造纸是以家庭手工作坊为单位策的方式鼓励人们在山地荒地种植适当面积的构皮树，或者将构皮树当做本地村镇主要的绿化树种，则有利于水土保持，则同样成为造纸手工业展示的组成部分。，可以进步培育区域性的文化产业，将整个勐混镇建设成个集中展示傣族和周边布朗族拉祜族哈尼族等多民族文化交织的特傣装的男女老少在作坊中辛勤劳作，轻声曼语楼下整齐摆放着排排晾晒纸板，这幕幕静谧动人的景致正是曼召村的魅力所在。若能依托村庄整体良好的人文生态环境发展旅游，完善系列食宿行的配套设施建设，同时将手工造纸的特点融合进来，想必能吸引更多的游客......”。

8、“.....作为民族文化的代表，传播的是特殊的民俗意义，因此，对其进行开发利用可以立足于整体的文化系统，以此为契机带动其他相关产业的发展。纸文化节等宣传活动，结合傣族传统节日举办，将傣族富于宗教文化气息的特点充分打造成试以村落空间为动态的展示场所做统规划。例如将家庭的加工车间改造成展示和加工体的整洁化半开放式空间展示手工纸各种用途的成品邀请设计师对手工纸进行多种款式设计和功能开发等，使其更具备现代气息。，在此基础上适当改进新工艺，以提高纸品质量，推出精品纸和传统纸种款式设计和功能开发等，使其更具备现代气息......”。

9、“.....早在多年前，曼召傣族便发明了构皮树造纸的技术，由于其透气性柔韧度好，成纸可保存百年不蛀，因而被广泛用于赕佛抄写佛经书画包装普洱茶等，曾是周边地区传统宗教文化和经济活动用纸的首选。等多民族文化交织的特色村落体系。这将是种立体的多元文化体系的展示，其中各民族文化相对独立又互相融合，形成新型的生态城镇布局，客观上有助于拉长旅游的链条，更有助于促进地方社会的和谐发展共同富裕。试论曼召傣族手工造纸传统工艺文化的保护与开发论文原稿。游客，有利于大大提高曼召手工造纸的名气。，节约造纸成本。构皮树原在我国分布极广，适应性强，生长较快，般年即可采用。但构皮树其他用途不大......”。