愧的百鸟之王。而中国古代思想认为王者应具备良好品德才算合格，罗愿的尔雅翼释鸟中曾赞美凤凰的德头戴冠者，文也足搏距者，武也敌在前敢斗者，勇也见食相告者，仁也鸣不失时者，信也。可见凤凰乃是圣德之王。仫佬族人的家庭组织形式是父权家族制，父亲乃是家首脑，而在崇德尚智的民族文化心理影响下，父亲在家里应扮演圣德之王的了先祖对万物生灵的崇拜尊敬，而信仰多神的仫佬族，很有可能把族人对自然万物的崇敬心理都归结于凤凰身上，从而建立起与凤凰有血缘关系的心理，并将凤凰立为图腾。民族性格及宗法影响。仫佬族是个崇德尚智的民族。虽然是个位于南方的土著民族，却并不是野蛮不开明的，相反，仫佬族团结勤奋，家族宗法制完备，讲生育寿诞丧葬各种礼仪，还读书重教，从唐至清，仫佬族历代不乏中进士举仫佬族图腾与文化论文原稿着无器乐伴奏的声部民歌，称为古条歌。古条歌中有很多曲目都体现了凤凰德的内涵。以巴望世人把心修为例，可见斑养儿如同把树栽，几多血汗育成才，爹娘为把儿养大，几多血汗受过来儿媳是你半个女，不是牛马任折磨，前者告诫人要知道父母养育的不易，心存感恩之心，后者劝人要善待儿媳，以促家庭和睦。仫佬族图腾与文化论文原稿。仫佬族对凤凰的崇拜可能与其信仰多神的习惯有关。凰形象不谋而合。该点也有可能是凤凰意象产生的原因之。仫佬族对凤凰的崇拜可能与其信仰多神的习惯有关。仫佬族信仰多神，所崇敬的神仙鬼很多。天上的日月星辰，地下的山川草木飞禽走兽等等自然现象，民间都认为有神仙鬼。由此可见，其对自然现象的崇拜是存在且是多元的。而凤凰这意象，本就是多种自然意象结合体的形象。我们知道，凤凰是种不存在的动物，许慎的说文解字中是这样形智的民族性格使仫佬族人十分可能选择个集德行与智慧于身的意象来作为自己崇拜的图腾，而凤凰这意象正好符合这愿望。再从说文解字中看凤凰意象出于东方君子之国，翺翔海之外见则天下大安宁。我们知道，古人说君子，便是集自强不息与厚德载物于身的。而出于君子之国的凤凰，必定有这两种品行，符合仫佬族人的民族心理。另外，我们都听过百鸟朝凤这成语，王充在论衡讲瑞上说夫凤皇，摘要图腾是个民族文化的缩影，仫佬族的图腾也对其民族意义重大。仫佬族的凤图腾，其来源可能与居住环境信仰多神民族性格及宗法制度有关。图腾在民俗文化中也有所体现。面对日渐消逝的民族文化，我们应持有保护发展的态度。关键词仫佬族凤图腾民族文化艰巨性文化保护仫佬族是世代居住在广西罗城及其附近的较少数民族，它有着自己十分独特和丰富的文化。在其众多的文化中，凤图腾是承发展及传播，具有很大的难度和局限性。随着社会的不断发展，这种问题会愈发严重，因此，我们需要利用以上的个解决方案，竭力解决，以对民族文化进行更好的保护和传承。结语凤图腾作为个文化符号，体现了仫佬族文化的方方面面，是其文化的缩影。安定祥瑞的凤凰，始终保佑着仫佬族人民。面对日益消逝的民族文化，我們青年代应持有关注的态度，尽其力加以保护，使其永葆生命力，永远鲜主要由以下的问题导致仫佬族经济不发达，经济条件不足，政府扶持不到位等问题政府出台的政策与当前仫佬族所处情况不符仫佬族当前资金缺少，投入不足，无法对文化进行系统的探索和整理关于文化方面的人才缺乏，专业人才严重不足，许多的具有民族特色的艺术无法传承下来等。根据新环境下民族发展趋势论述仫佬族文化传承的消极性。从人类有文字记载开始，仫佬族发展至今已有年的历史也有由外界环境影响所形成的。经过资料的整理与研究探讨，我们致认为仫佬族图腾的产生与其居住环境有着不可分割的关系。仫佬族图腾的产生可能是由其外部环境造成的，仫佬族风俗志书，就对此做了详细的论述仫佬族聚居区属于广西贵州毗邻的万大山余脉地带。壮族以外的人口较少的少数民族，大都分布在各县的边远山区，唯独仫佬族分布在罗城境内腹心地带的这条万山从中的绿色长廊。仫族图腾与文化的发展及传播，具有很大的难度和局限性。随着社会的不断发展，这种问题会愈发严重，因此，我们需要利用以上的个解决方案，竭力解决，以对民族文化进行更好的保护和传承。结语凤图腾作为个文化符号，体现了仫佬族文化的方方面面，是其文化的缩影。安定祥瑞的凤凰，始终保佑着仫佬族人民。面对日益消逝的民族文化，我們青年代应持有关注的态度，尽其力加以保护，使其永葆仫佬族图腾与文化论文原稿活下去。参考文献海通图腾崇拜，广西师范大学出版社，罗日泽，过竹，过伟仫佬族风俗志，中央民族学院出版社，许慎说文解字鸟部，中华书局，中华书局，阳崇波从仫佬族民歌看仫佬族文化特征，百色学院学报，亓相玉论古代凤凰图腾的文化意象，中国石油大学，龙殿宝等中国少数民族大辞典仫佬族卷，中国大百科全书出版社，。的老人，新辈人了解情况呈减少状态，从而出现了断层的现象。现代对于濒危民族文化的传播的建议。仫佬族属于较少数的少数民族，人口稀少，其文化很多都已成为濒危民族文化，所以针对濒危民族文化的传播的问题，首先就是要解决资金紧缺的问题，然后加强政府政策的扶持，出台相关政策，保护文化，以及培养相关方面的专业性人才，以弥补人才缺乏的问题。综合以上所述，仫佬族图腾与文化有年的历史，在新时代环境下，民族发展更为迅速。但仫佬族文化的发展有其滞后性，无法与当前社会的快速发展的步调保持致，在吸收引入的过程中，自身文化的弱势无法得到保护，容易受到其他民族文化的同化，失去本民族所具有的传统性和独特性。在调查中，许多仫佬族人表示对于些仫佬族文化有定的了解，但因为日常接触较少，很多人对仫佬族实体文化了解不多，对这些文化了解较深的仫佬在新时代环境下，民族发展更为迅速。但仫佬族文化的发展有其滞后性，无法与当前社会的快速发展的步调保持致，在吸收引入的过程中，自身文化的弱势无法得到保护，容易受到其他民族文化的同化，失去本民族所具有的传统性和独特性。在调查中，许多仫佬族人表示对于些仫佬族文化有定的了解，但因为日常接触较少，很多人对仫佬族实体文化了解不多，对这些文化了解较深的仫佬族人多为到岁佬族聚居区属于北温带气候，气候温和，雨量充沛，仫佬族所聚居的地方景色宜人，十分适宜居住。仫佬族聚居地罗城境内景色迷人，风光奇异，例如，美丽的凤凰山神奇的定时泉多情的鸳鸯石，早在清初就有山如剑排水如汤沸的描述。仫佬族图腾与文化论文原稿。仫佬族图腾的传播度较为局限，了解的人较少，其历史渊源较为久远，传播度不好，从而导致仫佬族习俗传承具有局限性。这些局限命力，永远鲜活下去。参考文献海通图腾崇拜，广西师范大学出版社，罗日泽，过竹，过伟仫佬族风俗志，中央民族学院出版社，许慎说文解字鸟部，中华书局，中华书局，阳崇波从仫佬族民歌看仫佬族文化特征，百色学院学报，亓相玉论古代凤凰图腾的文化意象，中国石油大学，龙殿宝等中国少数民族大辞典仫佬族卷，中国大百科全书出版社，。民族图腾的产生，有其自发形成的族人多为到岁的老人，新辈人了解情况呈减少状态，从而出现了断层的现象。现代对于濒危民族文化的传播的建议。仫佬族属于较少数的少数民族，人口稀少，其文化很多都已成为濒危民族文化，所以针对濒危民族文化的传播的问题，首先就是要解决资金紧缺的问题，然后加强政府政策的扶持，出台相关政策，保护文化，以及培养相关方面的专业性人才，以弥补人才缺乏的问题。综合以上所述，仫佬仫佬族图腾与文化论文原稿性。这些局限性主要由以下的问题导致仫佬族经济不发达，经济条件不足，政府扶持不到位等问题政府出台的政策与当前仫佬族所处情况不符仫佬族当前资金缺少，投入不足，无法对文化进行系统的探索和整理关于文化方面的人才缺乏，专业人才严重不足，许多的具有民族特色的艺术无法传承下来等。根据新环境下民族发展趋势论述仫佬族文化传承的消极性。从人类有文字记载开始，仫佬族发展至今角色，这与凤凰形象不谋而合。该点也有可能是凤凰意象产生的原因之。摘要图腾是个民族文化的缩影，仫佬族的图腾也对其民族意义重大。仫佬族的凤图腾，其来源可能与居住环境信仰多神民族性格及宗法制度有关。图腾在民俗文化中也有所体现。面对日渐消逝的民族文化，我们应持有保护发展的态度。关键词仫佬族凤图腾民族文化艰巨性文化保护仫佬族是世代居住在广西罗城及其附近的较少数民者。崇德尚智的民族性格使仫佬族人十分可能选择个集德行与智慧于身的意象来作为自己崇拜的图腾，而凤凰这意象正好符合这愿望。再从说文解字中看凤凰意象出于东方君子之国，翺翔海之外见则天下大安宁。我们知道，古人说君子，便是集自强不息与厚德载物于身的。而出于君子之国的凤凰，必定有这两种品行，符合仫佬族人的民族心理。另外，我们都听过百鸟朝凤这成语，王充在论衡讲瑞上仫佬族信仰多神，所崇敬的神仙鬼很多。天上的日月星辰，地下的山川草木飞禽走兽等等自然现象，民间都认为有神仙鬼。由此可见，其对自然现象的崇拜是存在且是多元的。而凤凰这意象，本就是多种自然意象结合体的形象。我们知道，凤凰是种不存在的动物，许慎的说文解字中是这样形容它的凤之象也，鸿前，麐后，蛇颈，鱼尾，鹳颡，鸳思，龙文，虎背，燕颔，鸡喙，色备举。凤凰這意象寄托容它的凤之象也，鸿前，麐后，蛇颈，鱼尾，鹳颡，鸳思，龙文，虎背，燕颔，鸡喙，色备举。凤凰這意象寄托了先祖对万物生灵的崇拜尊敬，而信仰多神的仫佬族，很有可能把族人对自然万物的崇敬心理都归结于凤凰身上，从而建立起与凤凰有血缘关系的心理，并将凤凰立为图腾。民族性格及宗法影响。那么隐性的面，则在体现在民歌中。仫佬族民歌中蕴含的意义，也隐藏着凤图腾的意义。仫佬族之圣者也。凤作为羽族之长，是当之无愧的百鸟之王。而中国古代思想认为王者应具