，两者综合融通，可以相互结合。在化主张调和持中，与马克思主义存有巨大差异，因此马克思主义并不适合中国国情。张岱年同样认为，我国古代的唯物论与西方的唯物论，虽同属于唯物论，但差别很大中国古代的辩证法与西方的辩证法，虽然都可称为辩证法，但差别更大。我马克思主义中国化与中国文化关系研究论文原稿等几个方面展开。马克思主义中国化与中国文化关系研究论文原稿。總体而言，持这观点的学者般认为，马克思主义作为种外来文化之所以能够与中国传统文化相互融合，是因为马克思主义与中国传统文化有内在的契合和相通之处，能够从这观点的学者般认为，马克思主义作为种外来文化之所以能够与中国传统文化相互融合，是因为马克思主义与中国传统文化有内在的契合和相通之处，能够从本土文化中找到其结合点和生长点，正是基于此，马克思主义才能在中国大地上开花结马克思主义存有巨大差异，因此马克思主义并不适合中国国情。张岱年同样认为，我国古代的唯物论与西方的唯物论，虽同属于唯物论，但差别很大中国古代的辩证法与西方的辩证法，虽然都可称为辩证法，但差别更大。我们不应该见同而忽异摘要马克思主义与中国传统文化的关系问题，直以来就是学界关注的热点。国内学界对马克思主义与中国传统文化的关系问题，存有两种截然相反的观点，种认为两者相异对立，无法共存另观点则认为，两者综合融通，可以相互结合。在对两者气派，又要注意不能以中国传统文化的观点来比附和解释马克思主义的基本原理。有学者基于主体视角进行分析，指出在实现马克思主义与中国传统文化相结合的具体过程中，作为创新主体的中国马克思主义者，只有具备足够的学养立足当下的要有个方面。许全兴认为东圣西圣，同此心，同此理。这话不无道理。准确的说法应是东圣西圣，同此基础，同此心，同此理。此外，有学者提出马克思主义与中国传统文化具有价值契合点。第，中国传统文化的社会价值结构模式家国本位思想中国社会主义事业的成败，因此，如何更好地促使两者的结合直是学界关心的问题。总体而言，学界主要有两种相互对立的观点，种观点认为两者存在致相通的地方，可以取长补短，综合融通另种观点则认为两者相异对立，不能共生。马克思主义与中国传统文化相结合的具体过程中，作为创新主体的中国马克思主义者，只有具备足够的学养立足当下的实践具有高度的自觉和把握飞跃的时机，才可以顺利实现者的有效结合。有学者强调从学理上对者的理论框架及内容进行系统分析，把马克思主义中国化与中国文化关系研究论文原稿实践具有高度的自觉和把握飞跃的时机，才可以顺利实现者的有效结合。有学者强调从学理上对者的理论框架及内容进行系统分析，把握好个主旨推进儒家传统文化的现代化，实现马克思主义的中国化，培育开放兼容性的世界眼光主义与中国传统文化相结合的途径和方法，从不同的角度分析会有不同的总结。有学者认为，要把握好马克思主义与中国传统文化结合的度。既要使马克思主义与中国传统文化的结合在语言表达方式思想内容以及理论形态上具有中国作风和中国文化的经世致用思想与马克思主义的实践观具有相通之处。马克思主义与中国传统文化结合的路径关于马克思主义与中国传统文化相结合的途径和方法，从不同的角度分析会有不同的总结。有学者认为，要把握好马克思主义与中国传统文化结合与马克思主义人的社会性观点具有相通之处。第，中国传统文化以民为本的思想与马克思主义的群众观点具有相通之处。第，中国传统文化的经世致用思想与马克思主义的实践观具有相通之处。马克思主义与中国传统文化结合的路径关于马克思义中国化与中国文化关系研究论文原稿。马克思主义与中国传统文化相结合的契合点马克思主义作为种外来理论自然与中国传统文化有着不同之处，但者之间也存在相沟通相衔接的因素。张岱年认为中国传统文化与马克思主义的相似之处主握好个主旨推进儒家传统文化的现代化，实现马克思主义的中国化，培育开放兼容性的世界眼光综合融通与相异对立马克思主义与中国传统文化的关系马克思主义能否与中国传统文化相结合，关系到马克思主义能否在中国扎根生存，决定着的度。既要使马克思主义与中国传统文化的结合在语言表达方式思想内容以及理论形态上具有中国作风和中国气派，又要注意不能以中国传统文化的观点来比附和解释马克思主义的基本原理。有学者基于主体视角进行分析，指出在实现马克思主马克思主义中国化与中国文化关系研究论文原稿有学者提出马克思主义与中国传统文化具有价值契合点。第，中国传统文化的社会价值结构模式家国本位思想与马克思主义人的社会性观点具有相通之处。第，中国传统文化以民为本的思想与马克思主义的群众观点具有相通之处。第，中国传统对两者相互结合的问题上，学界主要从结合的必要性与可能性契合点原则路径历程等方面展开探讨。马克思主义中国化与中国文化关系研究论文原稿。马克思主义与中国传统文化相结合的契合点马克思主义作为种外来理论自然与中国传统文们不应该见同而忽异。刘宏章通过考察马克思主义与儒学的差异，认为者是不同时代不同国度的产物，又有着非常不同的阶级基础和文化背景。马克思主义作为无产阶级的世界观，而儒家文化直是封建社会的意识形态，两者之间的差异是显而易本土文化中找到其结合点和生长点，正是基于此，马克思主义才能在中国大地上开花结果，最终成为主流意识形态。相异对立说与许多学者认为马克思主义与中国传统文化相通相容不同，些学者指出者之间的相异相别之处。梁漱溟指出，中国文果，最终成为主流意识形态。可能性与具体路径马克思主义与中国传统文化相结合对马克思主义与中国传统文化相结合的问题的研究，成为近年来学界的热点，该问题的研究主要从马克思主义与中国传统文化相结合的必要性与可能性契合点路径。刘宏章通过考察马克思主义与儒学的差异，认为者是不同时代不同国度的产物，又有着非常不同的阶级基础和文化背景。马克思主义作为无产阶级的世界观，而儒家文化直是封建社会的意识形态，两者之间的差异是显而易见的。總体而言，持者相互结合的问题上，学界主要从结合的必要性与可能性契合点原则路径历程等方面展开探讨。相异对立说与许多学者认为马克思主义与中国传统文化相通相容不同，些学者指出者之间的相异相别之处。梁漱溟指出，中国文化主张调和持中，与