理性。他说，理智的正常活动决非无利害关系，总的说来，我们并不后世影响最大的是直觉主义，在他看来世界的本质是很难捉摸的绵延，把握绵延只有个途径用直觉去认识。直觉具有知觉性主客融合性和不可言传性。柏格森的直觉主义对于艺术领域的研究是很有价值的，但直觉认识方式不具有普遍性直觉主义最大的缺陷在于柏格森直觉主义探析论文原稿强烈的功利性目的性，理性是用语言表达的，而作为世界本质的绵延则是只可意会不可言传的东西。由此柏格森得出直觉高于理性。直觉的特征什么是直觉呢伯格森认为所谓直觉，就是种理智的交融，这种交融使人们自己臵身于对象之内，以便与其中独特的思维方式，不要遵循习惯思维思考，只有不遵循习惯思维，才能认识到世界的本质。他认为人本来是有直觉本能的，人从动物进化来，直觉的烛光为什么越来越弱是因为人们越来越多的使用了理智。科学的发展满足了人们功利的目的，但人们越来越少用直觉超出正常的感性理性之外的内心体验，在这种体验中，主体完全沉浸在认识对象中，主客体合而为。根据柏格森对直觉的定义可以概括出直觉有个特征，分别是其，直觉是种知觉亲知。世界的本质是种神秘的生命冲动，所以认识世界本质就不可能是理智，而是摘要柏格森对后世影响最大的是直觉主义，在他看来世界的本质是很难捉摸的绵延，把握绵延只有个途径用直觉去认识。直觉具有知觉性主客融合性和不可言传性。柏格森的直觉主义对于艺术领域的研究是很有价值的，但直觉认识方式不具有普遍性直觉主义最柏格森所说的与理性认识全无关系，直觉虽然具有突发性，但突发是长期思考的结果，不是毫无根据的突发直觉虽然有偶然性，但偶然中也存在必然。柏格森研究直觉主义是值得肯定的，但他把直觉神秘化把直觉和知识完全隔绝是失误的。人的认识实际有理性是显然有误的。这里他的理解了认识的基础认识的目的，和真理性标准问题。柏格森在谈直觉时也曾经强调它的亲知性，但遗憾的是他没有继续探究下去。认识的最主要目的是为了指导实践，增强人们改造世界的能力，最终获得更多的生产生活资料。人类汲取了叔本华尼采狄尔泰等人的成果，并在此基础上对非理性做了另个视角的深入理论探讨，可以说柏格森的直觉理论对于完善生命哲学的认识论基础确实作出了很大的贡献。柏格森还由其哲学基本观点出发，进步探讨了直觉与艺术之间的关系，这些理论探讨形而上学导言，北京商务印书馆柏格森，创造进化论，长沙湖南人民出版社柏格森，笑与滑稽，广州广东人民出版社。直觉是把握世界本质的唯途径在柏格森看来，世界的本质是绵延，要把握世界本质只能靠直觉。绵延究竟是什么东西柏格森给的解释柏格森直觉主义探析论文原稿有非理性，过分夸大任何方都必然误入歧途，柏格森看到非理性作用，但过分强调必然导致神秘主义恐怖主义。参考文献柏格森，形而上学导言，北京商务印书馆柏格森，创造进化论，长沙湖南人民出版社柏格森，笑与滑稽，广州广东人民出版社。得来。当然在这个理性思考过程中在科学研究中，的确存在非理性，存在灵感等这些因素，灵感这些因素类似于柏格森的直觉，所以直觉对科学研究是有帮助作用的，但归根结底，在人类认识中起主要作用的是实践基础上的理性认识。另外直觉的产生也不是如以直觉对科学研究是有帮助作用的，但归根结底，在人类认识中起主要作用的是实践基础上的理性认识。另外直觉的产生也不是如柏格森所说的与理性认识全无关系，直觉虽然具有突发性，但突发是长期思考的结果，不是毫无根据的突发直觉虽然有偶然性，但认识的基础是实践，认识也是在实践中不断得以发展。在实践过程中人们不断总结经验，并进行去粗取精去伪存真等精细工作，最后得到对事物的认识。这个过程是个实践基础上的理性加工过程，是相对正确的理性认识，人类取得的成就大部分就是通过这种途有价值。柏格森直觉主义主要缺陷在于他抬高直觉，过分贬低理性。他说，理智的正常活动决非无利害关系，总的说来，我们并不是为而知识，而是为了站到方面去。是为了获利，简单地说，是为了满足种利益。在柏格森看来，认识的目的就是认识，这观有些模糊，他认为要对绵延精确地加以确定是不可能的，因为绵延是非常难以捉摸的东西。根据柏格森的各个方面的论述绵延可以这样来理解，绵延是指种生命之流，种生命的冲动。柏格森直觉主义探析论文原稿。柏格森直觉主义评析总的来说柏格森理论然中也存在必然。柏格森研究直觉主义是值得肯定的，但他把直觉神秘化把直觉和知识完全隔绝是失误的。人的认识实际有理性也有非理性，过分夸大任何方都必然误入歧途，柏格森看到非理性作用，但过分强调必然导致神秘主义恐怖主义。参考文献柏格森，柏格森直觉主义探析论文原稿后得到对事物的认识。这个过程是个实践基础上的理性加工过程，是相对正确的理性认识，人类取得的成就大部分就是通过这种途径得来。当然在这个理性思考过程中在科学研究中，的确存在非理性，存在灵感等这些因素，灵感这些因素类似于柏格森的直觉，是为而知识，而是为了站到方面去。是为了获利，简单地说，是为了满足种利益。在柏格森看来，认识的目的就是认识，这观点是显然有误的。这里他的理解了认识的基础认识的目的，和真理性标准问题。柏格森在谈直觉时也曾经强调它的亲知性，但明白认识的基础目的贬低理性认识，使直觉神秘化。柏格森直觉主义探析论文原稿。柏格森直觉主义评析总的来说柏格森理论汲取了叔本华尼采狄尔泰等人的成果，并在此基础上对非理性做了另个视角的深入理论探讨，可以说柏格森的直觉理论对于完善生而无法表达的东西相符合。柏格森所谓理智的交融指的是种超出正常的感性理性之外的内心体验，在这种体验中，主体完全沉浸在认识对象中，主客体合而为。根据柏格森对直觉的定义可以概括出直觉有个特征，分别是其，直觉是种知觉亲知。摘要柏格森对直觉就越来越少，甚至泯灭。但直觉是生命，人们忘了直觉也就忘了生命。柏格森直觉主义探析论文原稿。世界的本质是种神秘的生命冲动，所以认识世界本质就不可能是理智，而是直觉。他认为理性只能认识些表象的东西而不能认识本质，因为理性具有直觉。他认为理性只能认识些表象的东西而不能认识本质，因为理性具有强烈的功利性目的性，理性是用语言表达的，而作为世界本质的绵延则是只可意会不可言传的东西。由此柏格森得出直觉高于理性。其，直觉的不可言传性柏格森认为哲学就是要扭转人们最大的缺陷在于不明白认识的基础目的贬低理性认识，使直觉神秘化。直觉的特征什么是直觉呢伯格森认为所谓直觉，就是种理智的交融，这种交融使人们自己臵身于对象之内，以便与其中独特的从而无法表达的东西相符合。柏格森所谓理智的交融指的是