1、“.....但归根结底，在人类认识中起主要作用的是实践基础上的理性认识。另外直觉的产生也不是如以直觉对科学研究是有帮助作用的，但归根结底，在人类认识中起主要作用的是实践基础上的理性认识。另外直觉的产生也不是如柏格森所说的与理性认识全无关系，直觉虽然具有突发性，但突发是长期思考的结果，不是毫无根据的突发直觉虽然有偶然性，但认识的基础是实践，认识也是在实践中不断得以发展。在实践过程中人们不断总结经验，并进行去粗取精去伪存真等精细工作，最后得到对事物的认识。这个过程是个实践基础上的理性加工过程，是相对正确的理性认识，人类取得的成就大部分就是通过这种途有价值。柏格森直觉主义主要缺陷在于他抬高直觉，过分贬低理性。他说，理智的正常活动决非无利害关系，总的说来，我们并不是为而知识，而是为了站到方面去。是为了获利，简单地说，是为了满足种利益。在柏格森看来，认识的目的就是认识，这观有些模糊，他认为要对绵延精确地加以确定是不可能的，因为绵延是非常难以捉摸的东西。根据柏格森的各个方面的论述绵延可以这样来理解，绵延是指种生命之流，种生命的冲动。柏格森直觉主义探析论文原稿......”。

2、“.....柏格森研究直觉主义是值得肯定的，但他把直觉神秘化把直觉和知识完全隔绝是失误的。人的认识实际有理性也有非理性，过分夸大任何方都必然误入歧途，柏格森看到非理性作用，但过分强调必然导致神秘主义恐怖主义。参考文献柏格森，柏格森直觉主义探析论文原稿后得到对事物的认识。这个过程是个实践基础上的理性加工过程，是相对正确的理性认识，人类取得的成就大部分就是通过这种途径得来。当然在这个理性思考过程中在科学研究中，的确存在非理性，存在灵感等这些因素，灵感这些因素类似于柏格森的直觉，是为而知识，而是为了站到方面去。是为了获利，简单地说，是为了满足种利益。在柏格森看来，认识的目的就是认识，这观点是显然有误的。这里他的理解了认识的基础认识的目的，和真理性标准问题。柏格森在谈直觉时也曾经强调它的亲知性，但明白认识的基础目的贬低理性认识，使直觉神秘化。柏格森直觉主义探析论文原稿。柏格森直觉主义评析总的来说柏格森理论汲取了叔本华尼采狄尔泰等人的成果，并在此基础上对非理性做了另个视角的深入理论探讨，可以说柏格森的直觉理论对于完善生而无法表达的东西相符合......”。

3、“.....在这种体验中，主体完全沉浸在认识对象中，主客体合而为。根据柏格森对直觉的定义可以概括出直觉有个特征，分别是其，直觉是种知觉亲知。摘要柏格森对直觉就越来越少，甚至泯灭。但直觉是生命，人们忘了直觉也就忘了生命。柏格森直觉主义探析论文原稿。世界的本质是种神秘的生命冲动，所以认识世界本质就不可能是理智，而是直觉。他认为理性只能认识些表象的东西而不能认识本质，因为理性具有直觉。他认为理性只能认识些表象的东西而不能认识本质，因为理性具有强烈的功利性目的性，理性是用语言表达的，而作为世界本质的理性。他说，理智的正常活动决非无利害关系，总的说来，我们并不后世影响最大的是直觉主义，在他看来世界的本质是很难捉摸的绵延，把握绵延只有个途径用直觉去认识。直觉具有知觉性主客融合性和不可言传性。柏格森的直觉主义对于艺术领域的研究是很有价值的，但直觉认识方式不具有普遍性直觉主义最大的缺陷在于柏格森直觉主义探析论文原稿强烈的功利性目的性，理性是用语言表达的，而作为世界本质的绵延则是只可意会不可言传的东西。由此柏格森得出直觉高于理性。直觉的特征什么是直觉呢伯格森认为所谓直觉，就是种理智的交融......”。

4、“.....以便与其中独特的思维方式，不要遵循习惯思维思考，只有不遵循习惯思维，才能认识到世界的本质。他认为人本来是有直觉本能的，人从动物进化来，直觉的烛光为什么越来越弱是因为人们越来越多的使用了理智。科学的发展满足了人们功利的目的，但人们越来越少用直觉超出正常的感性理性之外的内心体验，在这种体验中，主体完全沉浸在认识对象中，主客体合而为。根据柏格森对直觉的定义可以概括出直觉有个特征，分别是其，直觉是种知觉亲知。世界的本质是种神秘的生命冲动，所以认识世界本质就不可能是理智，而是摘要柏格森对后世影响最大的是直觉主义，在他看来世界的本质是很难捉摸的绵延，把握绵延只有个途径用直觉去认识。直觉具有知觉性主客融合性和不可言传性。柏格森的直觉主义对于艺术领域的研究是很有价值的，但直觉认识方式不具有普遍性直觉主义最柏格森所说的与理性认识全无关系，直觉虽然具有突发性，但突发是长期思考的结果，不是毫无根据的突发直觉虽然有偶然性，但偶然中也存在必然。柏格森研究直觉主义是值得肯定的，但他把直觉神秘化把直觉和知识完全隔绝是失误的。人的认识实际有理性是显然有误的......”。

5、“.....和真理性标准问题。柏格森在谈直觉时也曾经强调它的亲知性，但遗憾的是他没有继续探究下去。认识的最主要目的是为了指导实践，增强人们改造世界的能力，最终获得更多的生产生活资料。人类汲取了叔本华尼采狄尔泰等人的成果，并在此基础上对非理性做了另个视角的深入理论探讨，可以说柏格森的直觉理论对于完善生命哲学的认识论基础确实作出了很大的贡献。柏格森还由其哲学基本观点出发，进步探讨了直觉与艺术之间的关系，这些理论探讨形而上学导言，北京商务印书馆柏格森，创造进化论，长沙湖南人民出版社柏格森，笑与滑稽，广州广东人民出版社。直觉是把握世界本质的唯途径在柏格森看来，世界的本质是绵延，要把握世界本质只能靠直觉。绵延究竟是什么东西柏格森给的解释柏格森直觉主义探析论文原稿有非理性，过分夸大任何方都必然误入歧途，柏格森看到非理性作用，但过分强调必然导致神秘主义恐怖主义。参考文献柏格森，形而上学导言，北京商务印书馆柏格森，创造进化论，长沙湖南人民出版社柏格森，笑与滑稽，广州广东人民出版社。得来。当然在这个理性思考过程中在科学研究中，的确存在非理性，存在灵感等这些因素，灵感这些因素类似于柏格森的直觉......”。

6、“.....高职院校校内实训基地存在的问题，主要体现在以下两个方面是实训设备的管理。实训设备的管理是指在设备的购置使用检查维修等过程中，加强管理，使设备管理工作系统化科学化规范化，发挥设标项目实施与调试等环节，建设周期较长，在时间上无法与课程改革发展同步。随着区域经济重点专业群以及课程改革不断地创新变化，实训教学设施设备和仪器不能及时更新适应课程改革的步伐，从而影响到高职院校为服台等资源建设方面共同努力，促进校企合作的顺利开展。促进校企合作的开展。实训基地建设是加强校企有效合作的重要途径。高职院校实训基地建设中存在的问题与发展论文原稿。实训基地建设与课程改革不同步。实关键词校内实训基地实践教学综合素质能力实训基地是高职院校人才培养的重要场所，是进行教育教学改革提高学生动手能力的关键之举，担负着培养学生实践能力的重任。高质量地建设实训基地有利于提升学校的竞争力，教学体系的不足，既使教学过程与生产过程更好的对接，丰富了我国高职教育理论内容，从而提高高职院校校内实训基地管理水平，有利于实践教学的顺利开展......”。

7、“.....的重要场所，是进行教育教学改革提高学生动手能力的关键之举，担负着培养学生实践能力的重任。高质量地建设实训基地有利于提升学校的竞争力，实训基地建设质量将直接影响人才培养的综合素质能力。本文根据目前实职业与高等教育版，马鑫职业院校实训基地建设存在的问题及其对策中国化工贸易，余建海，付锐高职院校实训基地建设中存在的问题及对策职教通讯，。促进校企合作的开展。实训基地建设是加强校企有效合作的重要职院校实训基地的建设更加完善，促进高职院校教学质量的提高。实训基地不仅为职业教育人才培养提供场地设备人员等条件，而且还能提供技能竞赛社会培训产学研体服务区域经济引领技术发展等功能，从而促进高职院校高职院校实训基地建设中存在的问题与发展论文原稿对实训基地建设中存在的问题进行研究分析，加强学校与社会共建共管共享的合作联系提升实训基地综合服务能力，培养区域经济所需的高技术技能人才。高职院校实训基地建设中存在的问题与发展论文原稿。综合服务能力，培养区域经济所需的高技术技能人才。高职院校实训基地建设中存在的问题与发展论文原稿。有利于高职院校实践教学的顺利开展......”。

8、“.....可以弥补高等职业教育实践的实训基地和不断的操作练习。只有建设科学合理且具有定时代性的校内实训基地，才能实训设施信息化平息技术，还有利于课堂教学效率的显著提高。关键词初中数学信息技术有机整合思考研究引言传统的数学教学模式都以教师为主导，把学生放在个封闭枯燥无味的课堂环境下，灌输说教，盲目指导，根本不考虑学生信息技术与初中数学教学整合的思考论文原稿考虑学生是否乐于接受，是否可以消化。单固化的授课方法，陈旧落后的教学手段，无法满足学生个性化的学习需求，还使他们衍生了不同程度的厌学情绪，学生兴趣日是有帮助作用的，但归根结底，在人类认识中起主要作用的是实践基础上的理性认识。另外直觉的产生也不是如以直觉对科学研究是有帮助作用的，但归根结底，在人类认识中起主要作用的是实践基础上的理性认识。另外直觉的产生也不是如柏格森所说的与理性认识全无关系，直觉虽然具有突发性，但突发是长期思考的结果，不是毫无根据的突发直觉虽然有偶然性，但认识的基础是实践，认识也是在实践中不断得以发展。在实践过程中人们不断总结经验，并进行去粗取精去伪存真等精细工作，最后得到对事物的认识。这个过程是个实践基础上的理性加工过程......”。

9、“.....人类取得的成就大部分就是通过这种途有价值。柏格森直觉主义主要缺陷在于他抬高直觉，过分贬低理性。他说，理智的正常活动决非无利害关系，总的说来，我们并不是为而知识，而是为了站到方面去。是为了获利，简单地说，是为了满足种利益。在柏格森看来，认识的目的就是认识，这观有些模糊，他认为要对绵延精确地加以确定是不可能的，因为绵延是非常难以捉摸的东西。根据柏格森的各个方面的论述绵延可以这样来理解，绵延是指种生命之流，种生命的冲动。柏格森直觉主义探析论文原稿。柏格森直觉主义评析总的来说柏格森理论然中也存在必然。柏格森研究直觉主义是值得肯定的，但他把直觉神秘化把直觉和知识完全隔绝是失误的。人的认识实际有理性也有非理性，过分夸大任何方都必然误入歧途，柏格森看到非理性作用，但过分强调必然导致神秘主义恐怖主义。参考文献柏格森，柏格森直觉主义探析论文原稿后得到对事物的认识。这个过程是个实践基础上的理性加工过程，是相对正确的理性认识，人类取得的成就大部分就是通过这种途径得来。当然在这个理性思考过程中在科学研究中，的确存在非理性，存在灵感等这些因素，灵感这些因素类似于柏格森的直觉，是为而知识......”。