1、“.....通过神秘主义宣扬天命推翻上个王朝统治，从而为自己接下来王朝正名，如德始终说汉代刘邦斩蛇的故事都是统治者借神秘主义增强自己政治权威的例子。君主在成为君主之前实际上已经通过自己的能力获得了定的权威，但仅仅依靠能力带来的权威是不够的，是不够让个国家的政治正常运行的，因为礼乐制度孔子的道德观念影响深远，历代君主势必要给自己的政权个合理的解释，使民众信服。他们需要的方式获得政治权威。能力不再被突出强调为政治权威的来源，但这并没有改变它的基础性地位。政治权威是为稳固政权服务的，能力是稳固政权的必要条件。中国古代政治权威内涵及现代启示论文原稿。获得政治权力政治威望的最基本来源是能力，同时能力也是导致政治权威消亡的重要原因。在中国古代社会世袭制制度下，会存在着少量没有能力但却因为血缘关系或其他原因取得权力的人......”。

2、“.....对历史进行批判继承，坚持以人为本的科学发展观，秉承着开放包容的心态，为实现中华民族的伟大复兴而奋斗,参考文献俞可平权力与权威新的解释中国人民大学学报，吕思勉中国通史北京新世界出版社，李克建儒家民族观的形成与发展川川民族大学，秦馨中国古代德治模式对政治权威的影响及其当代启示学术论坛，。能力政治权威的基础性的来源便是能力。原始社会时期，生产水平较差，能力突出代政治权威构成中，神秘主义占了很大的比例。这是当时生产力不够发达的结果，人无法全面的认识世界改造世界，只好寄托于神秘的神灵的力量改造世界。统治者利于神秘主义的力量压迫人民，建立起森严的等级制度，并用神秘主义加以维护，使人民处于个压抑的状态。中国特色社会主义的政治权威应当是科学的，党要用科学的理论观点带领人民认识世界改造世界，用科学的理论武装人，向人们宣传科学的思想，科学地去解释精华部分......”。

3、“.....树立中国特色社会主义权威的必要性十大召开以来，习总书记特别强调维护党的权威。政治权威是维护政治秩序的重要因素。中国社会主义权威建设是服务于人民的，它通过对党的权威政府权威的建设，进步保障人民的根本利益，增强中国在国际社会上的发言权，为中国特色社会主义各项建设提供保障，稳定社会秩序。当今世界局势复杂多变，我国正处于重要的发展时期，在加强我国民族主义胡乱华安史之乱使许多人开始用怀疑的眼光看待非中国传统的文化非汉族人口。宋朝到明朝的政治权威主要来源于民族主义，即保护华夏文明华夏民族。宋太祖初期，国内大部分人口都是汉人或者是被汉化的胡人，因此宋太祖选择自称为汉统继承者的做法赢得了国内大部分民众的支持。宋太祖的做法使自己在以汉民族为主体的民众中的政治权威不断上升，从而巩固了政权。清朝时期，由于清政府认识到了民族主义在加强护政治统治的正常运行......”。

4、“.....政治权力与政治威望的实质区别政治权力与政治威望的建立基础不同政治权力强调使用强制力量，强调使人服从。例如法家强调严刑峻法，试图用暴力方式建立政治权威。隋朝为了更好的获得民众的支持选择扶持佛教，受益的佛教徒将君主描绘为人道的转轮王。此时的君主不仅受命于天，还是转轮王，这种天与佛同时加身的说法极大增强了君主的政治权亲相爱互帮互助。在国外也要用平等的态度对待其他国家的民族，在继承中华民族优良传统的同时也要尊重学习其他民族的优秀成果。在中国特色社会主义建设中，政治权威依然是非常重要的。进行中国特色社会主义政治权威建设，对历史进行批判继承，坚持以人为本的科学发展观，秉承着开放包容的心态，为实现中华民族的伟大复兴而奋斗,参考文献俞可平权力与权威新的解释中国人民大学学报，吕思勉中国通史北京新世社会主义的政治权威是为人民服务的。这要求坚持以人为本的科学发展观......”。

5、“.....进步提高自己的执政能力政府应积极推动政府职能的转变，提高行政效率，保障人民群众的根本利益。在中国古代政治权威构成中，神秘主义占了很大的比例。这是当时生产力不够发达的结果，人无法全面的认识世界改造世界，只好寄托于神秘的神灵的力量改造世界。统治者利于神秘主义的力量压迫人民，建立起森严的等级制度内容，在今天依然有许多值得学习借鉴的地方。首先需要明确古代政治权力是为统治阶级服务的，但是中国共产党及政府是为了人民的利益而服务的这出发点，再此基础上对中国古代政治权威进行扬弃，吸收其中的精华部分，促进中国特色社会主义权威建设。树立中国特色社会主义权威的必要性十大召开以来，习总书记特别强调维护党的权威。政治权威是维护政治秩序的重要因素。中国社会主义权威建设是服务于人民的，它通过中国古代政治权威内涵及现代启示论文原稿，使君主不仅可以更好管理信仰儒学的世家......”。

6、“.....唐朝初期，受姓氏关系的影响，唐王朝将自己称为老子的后代，这实际上对佛教有定的削弱作用，到了武则天时期，由于她作為第位女性君主，势必需要更多的手段来强化自己的政治权威，她试图将自己塑造为佛教神明的化身，以此提高自己的政治威望，进步强化政治统治。唐玄宗后期的安史之乱唐武宗的灭佛运动极大削弱了宗教在政治中的力量。王朝将自己称为老子的后代，这实际上对佛教有定的削弱作用，到了武则天时期，由于她作為第位女性君主，势必需要更多的手段来强化自己的政治权威，她试图将自己塑造为佛教神明的化身，以此提高自己的政治威望，进步强化政治统治。唐玄宗后期的安史之乱唐武宗的灭佛运动极大削弱了宗教在政治中的力量。中国古代政治权威的内涵中国古代政治权威主要指古代统治者所应当具备的用来治理国家的种力量，它的目的是为了过继承的方式获得政治权威。能力不再被突出强调为政治权威的来源......”。

7、“.....政治权威是为稳固政权服务的，能力是稳固政权的必要条件。中国古代政治权威内涵及现代启示论文原稿。民族主义胡乱华安史之乱使许多人开始用怀疑的眼光看待非中国传统的文化非汉族人口。宋朝到明朝的政治权威主要来源于民族主义，即保护华夏文明华夏民族。宋太祖初期，国内大部分人口都是汉人或者是被汉化的出版社，李克建儒家民族观的形成与发展川川民族大学，秦馨中国古代德治模式对政治权威的影响及其当代启示学术论坛，。隋朝为了更好的获得民众的支持选择扶持佛教，受益的佛教徒将君主描绘为人道的转轮王。此时的君主不仅受命于天，还是转轮王，这种天与佛同时加身的说法极大增强了君主的政治权威，使君主不仅可以更好管理信仰儒学的世家，也可以使信仰佛学居多的平民信服。唐朝初期，受姓氏关系的影响，唐并用神秘主义加以维护，使人民处于个压抑的状态。中国特色社会主义的政治权威应当是科学的......”。

8、“.....用科学的理论武装人，向人们宣传科学的思想，科学地去解释世界。稳步提高生产力发展水平，为人们科学认识世界提供物质基础。树立正确的民族观念中国特色社会主义的民族观应当是求同存异的民族观，而不是狭隘的民族观。在国内中华民族应当是和谐的大家庭，十个民族应当党的权威政府权威的建设，进步保障人民的根本利益，增强中国在国际社会上的发言权，为中国特色社会主义各项建设提供保障，稳定社会秩序。当今世界局势复杂多变，我国正处于重要的发展时期，在加强我国综合国力的同时，必须加强权威建设。坚决维护党的中央权威促进政府权威建设，这是符合现代政治文明的要求和趋势的。中国特色社会主义权威建设的历史借鉴古代的政治权威是建立在统治阶级的利益上的，而中国特色胡人，因此宋太祖选择自称为汉统继承者的做法赢得了国内大部分民众的支持......”。

9、“.....从而巩固了政权。清朝时期，由于清政府认识到了民族主义在加强政治权威同时也将民族对立化，因而并没有简单的采用民族主义弘扬汉文化加强政治权威，而是采取多种措施试图削弱民族主义中的对立因素，加强政治权威。中國古代政治权威的现代启示关于中国古代政治权威的相中国古代政治权威内涵及现代启示论文原稿力突出的人往往能获得他人的崇拜，此时威望就产生了。有能力的人进而带领部落的人进行生产活动，成为首领，获得了权力，从中可以看出威望与权力的密不可分性。要注意的是此时的权力虽然不是真正意义上的政治权力，但它是早期政治权力的雏形。年长富有生存经验及有能力的人往往在原始社会中脱颖而出成为部落领袖，实行禅让制，将权威传递下去。在之后的历史时期，由于受宗法等级制度的影响，没有能力的人也可以树立能力之外的威望，神秘主义由此被引入到政治之中。中国古代政治权威内涵及现代启示论文原稿......”。