1、“.....古典共和主义美德是公共美德，强调为社会利益而牺牲私欲和利益，同共同体主义概念存在诸多共性，反对个人主义。然而当今学校教育的实际情况却同古典共和主义思想的内涵迥异。基于古典共和主义视角的学校教育论文原稿。教育学家的提法是教育领域内的自我反思过程，其教育思想反映出社列意识的中国公民，这样才能推动我们的国家发展和社会建设，也在学校教育的实践中真正让人成为人古典共和主义较为明确的创始时期可追溯到苏格拉底，雅典城邦时代赋予古典共和主义以具体内涵，其历史高度让今天的民众仰面而视。共和主义从历史来看可分为古典近代现代阶段，矫枉过正，在人人为私利而奔走，人人视公利为无物的时代，教育有必要追求古典共和主义的复归，寻求基于古典共和主义视角的学校教育论文原稿格的社会人。当前学校的教育，应该是公民教育，追求古典共和主义至善标准......”。

2、“.....让学生成为能够独立思考，能够探索实践，能够改革创新，能够挑战权威，使个体理性真正的交集成为公共理性，将单个学生的优秀培养融合为整体社会的高素质。正如前文所讲，学校的存在应该是能够推动社会的发展，那么中国的学校就应该培养和培育推动我国教育行为都是教育本质的外显，要挖掘理解深化提升教育本质，则必从行为入手解决学校教育的沉疴痼疾。市场经济时代的加速发展，资产阶级逐利性倾向使得教育功利主义随之显现。寻求学校教育行为的变化发展，必依赖于经典思想的熏陶，其中包括知识基础思维方式历史习惯等诸多层次的内容。学校教育目的是培育合格公民，其标准是个体理性走进公共理性的范畴。公共事务的理性参与要生的唯标准，那么就不能确保学生成长为将来国家建设的合格公民。湖南省著名高中长沙市中副校长出访交流时，谈及学校百余年的历史，他最骄傲的事情就是培养出十万余名合格公民......”。

3、“.....更多地，是培养国家的合格公民。学校内部营造小社会的概念，当代社会中，学校同大社会的交流似乎更是稀少，往昔教育序列同大社会的横向联系现在已经被教育古典共和主义是学校教育的内核。英国哲学家洛克有句名言，教育的事业并非使年轻人能完美地从事科学研究，而是要开阔年轻人的心胸，使其能尽力运用自己之所长。教育的根本任务是培育人才，所谓的人才必然是要有利于社会，而不是相反，惟其如此，真正的教育才能自然出现。古典共和主义倡导至善，城邦时期伦理学被包含于政治学概念中，切善行的最高表现形式即参与政治生活，以此发展的过程中，教育局限于课堂局限于考试成绩的弊病就逐渐形成，因此所谓学校教育专业化与狭隘化的困境矛盾凸显。古典共和主义是求索积极的状态。自中世纪开启，共和主义渐渐让位于民主思想，当今世界人们绝大多数的思考模式，仍然在继承中世纪的遗产，过多强调消极的自由。在专制制度下......”。

4、“.....然旦制度健全后，国家对个人的侵蚀就会受到法律等诸盘否定更不能不加鑒别的肯定，这些都是学校教育需要达到和给予的。在我国的学校教育，尤其是高等教育中，古典共和主义是可以和马克斯主义融合在起的，培养具有马克思主义哲学观历史观新闻观等系列意识的中国公民，这样才能推动我们的国家发展和社会建设，也在学校教育的实践中真正让人成为人古典共和主义是求索积极的状态。自中世纪开启，共和主义渐渐让位于民主思想，当反而愈加丰富。西塞罗指出，共和国是人民的事业，这些都反映出古罗马古典共和主义的兴盛。学校教育应当瞄准人才培养的目标，对学生负责绝不是分数决定论，而是要培养其意识，努力将其培养成为合格的社会人。当前学校的教育，应该是公民教育，追求古典共和主义至善标准，让学生成为主动参与社会生活参与政治生活的公民。让学生成为能够独立思考，能够探索实践，能够改革创新......”。

5、“.....诸如社区与学校共建，在基层民主管理中让学生真正能参与到行动中，惟其如此，教育才能不是句空谈，此刻是行动与言说的统。切教育行为都是教育本质的外显，要挖掘理解深化提升教育本质，则必从行为入手解决学校教育的沉疴痼疾。市场经济时代的加速发展，资产阶级逐利性倾向使得教育功利主义随之显现。寻求学基于古典共和主义视角的学校教育论文原稿因素的制衡，就不能单纯强调民主，更应当寻求古典共和主义的回归。之所以说古典共和主义是求索积极的状态，就在于它代表着积极的自由，鼓励人人参与政治生活，在其过程中培育自我德性。正如人不能仅仅生活在种状态中，教育和政治的发展亦然，都应当寻求不同方面的最优配臵。在人们过多关照自我，忽视社会的背景下，提出古典共和主义的思想来提出对教育问题的看法就显得恰如其能仅仅生活在种状态中，教育和政治的发展亦然......”。

6、“.....在人们过多关照自我，忽视社会的背景下，提出古典共和主义的思想来提出对教育问题的看法就显得恰如其分。但稍有逻辑学常识的人都能够意识到，教育内涵的扩充过程，恰恰是教育外延的萎缩过程。毫不客气地说，当今教育所培养的精英，正逐渐演变成为钱理群先生提及的精致利己主义者。学校教育在专业建设扩大同大社会的交流相统。小社会依赖学校民主气氛的营造，依赖学校活动的选配，只有将学校的社会化不断推进，才能促进学校教育拥有古典共和主义的内核。倘若学校教育味将学习成绩作为考核学生的唯标准，那么就不能确保学生成长为将来国家建设的合格公民。湖南省著名高中长沙市中副校长出访交流时，谈及学校百余年的历史，他最骄傲的事情就是培养出十万余名合格公民。教育世界人们绝大多数的思考模式，仍然在继承中世纪的遗产，过多强调消极的自由。在专制制度下，保留消极自由是对自我的有效保护。然旦制度健全后......”。

7、“.....就不能单纯强调民主，更应当寻求古典共和主义的回归。之所以说古典共和主义是求索积极的状态，就在于它代表着积极的自由，鼓励人人参与政治生活，在其过程中培育自我德性。正如人不能够挑战权威，使个体理性真正的交集成为公共理性，将单个学生的优秀培养融合为整体社会的高素质。正如前文所讲，学校的存在应该是能够推动社会的发展，那么中国的学校就应该培养和培育推动我国自身社会主义建设的人才，即培育具有中国意识的中国公民。中国公民，首先要爱国，要认同并拥护中国的政治社会文化体系，要对西方文化有鉴别力，要能够警惕西方意识形态的入侵，不能教育行为的变化发展，必依赖于经典思想的熏陶，其中包括知识基础思维方式历史习惯等诸多层次的内容。学校教育目的是培育合格公民，其标准是个体理性走进公共理性的范畴。公共事务的理性参与要依靠公民意识的觉醒......”。

8、“.....而更多的是古典共和主义所遗留的精华。古典共和主义自古希腊肇始，古罗马时代虽然城邦实体不存在，但国家公共性观实不是让每个人都成为社会中的精英，更多地，是培养国家的合格公民。学校内部营造小社会的概念，当代社会中，学校同大社会的交流似乎更是稀少，往昔教育序列同大社会的横向联系现在已经被教育级别所绑架，升学成为学生唯的任务，然而，旦走进大学，却又急匆匆将自己打包给大社会。但是这样真的正确吗在小学初中高中没有足够的接触，没有实现真正的社会化，如何成长为个合格基于古典共和主义视角的学校教育论文原稿育人才，所谓的人才必然是要有利于社会，而不是相反，惟其如此，真正的教育才能自然出现。古典共和主义倡导至善，城邦时期伦理学被包含于政治学概念中，切善行的最高表现形式即参与政治生活，以此达到至善的状态。当今的学校教育在涉及政治方面时，往往疲于说教，须知言说与行动时统的......”。

9、“.....如阿伦特所言。学校教育的改革必须不断与社会取得联系，学校小社会的自背景下公民培育的内在机理，即通过合理的教育行为来促进学生成长为具备基本政治素养，尤其是内涵古典共和主义素养的社会公民。古典共和主义从政治概念向教育领域的扩展，正是在此时应运而生。古典共和主义较为明确的创始时期可追溯到苏格拉底，雅典城邦时代赋予古典共和主义以具体内涵，其历史高度让今天的民众仰面而视。共和主义从历史来看可分为古典近代现代阶段，矫枉过正值层面的超越，从而实现教育质量的提升和人才水平的提高。基于古典共和主义视角的学校教育论文原稿。教育学家的提法是教育领域内的自我反思过程，其教育思想反映出社会背景下公民培育的内在机理，即通过合理的教育行为来促进学生成长为具备基本政治素养，尤其是内涵古典共和主义素养的社会公民。古典共和主义从政治概念向教育领域的扩展，正是在此时应运而生......”。