口头承诺为凭，但彝族人重守信诺，般很少有人反悔。调解是彝族纠纷处理中首要的也是最常用及相应的对策以及习惯法如何与国家制定法相配套使用。浅析凉山彝族习惯法中的传统道德观论文原稿。关于凉山彝族及其习惯法简介凉山彝族自治州，是中国最大的彝族聚居区，位于川省西南部，幅员面积广阔，人口众多。境内有汉族彝族纳西族等多个民族，全州市浅析凉山彝族习惯法中的传统道德观论文原稿长期以祖先世代流传下来的习惯法为解决纠纷途径彝族习惯法历史悠久，在绵延千多年的有序发展进程中，彝族习惯法逐渐形成民族法规。关键词凉山地区彝族习惯法传统道德观在今天的凉山彝族社会生活中，生活在这片大山里的彝族人的纠纷解决方式长期以来由于受地理地区习惯法的历史来源发展现状利用过程中遇到的问题及相应的对策以及习惯法如何与国家制定法相配套使用。浅析凉山彝族习惯法中的传统道德观论文原稿。彝族文化源远流长博大精深。有着自古以来口口得以相传的极具彝族特色的原始宗教文化。凉山彝族地区的原关于凉山彝族及其习惯法简介凉山彝族自治州，是中国最大的彝族聚居区，位于川省西南部，幅员面积广阔，人口众多。境内有汉族彝族纳西族等多个民族，全州市县，其中木里为藏族自治县。关键词凉山地区彝族习惯法传统道德观在今天的凉山彝族社会生活中，生活在这般可以通过有纠纷的双方自行和解。这种纠纷的解决方式可以因修复因矛盾而遭到破坏的社会秩序和人际关系，这种纠纷解决方式对家庭内部的团结和安定是非常重要的。不论是杀人或其他的严重事件的刑事案件，还是民事争议等般的民事案件，均可以通过德高望重的调解解决凉山彝族自治地区法治建设面临的现实问题，推进凉山州各少数民族地区和谐社会的构建提供有益的帮助。扬弃地继承凉山彝族地区传统习惯法，以之解决各种纠纷案件，与国家制定法互为补充，对凉山彝族地区的安定团结和谐发展产生了定的积极意义，对其研究，进间，实现国家制定法与彝族习惯法的互动，实现彝族习惯法与先进的传统道德良好互动可以最大限度的发挥资源优势，维护社会秩序。所以正确凉山彝族地区的习惯法加以有效继承与发展是必然的也是必要的。积极对凉山彝族传统道德价值观和凉山彝族习惯法两者之间的联厚，如由神灵来定是非曲直的神判习惯法中还保留有原始社会习惯的残余，如极强的集体观念较强和调解纠纷人员德古的产生纠纷调解成功后，双方化干戈为玉帛等。国家制定法的实施是维护社会主义现代化秩序实现公平与正义的重要保证，法的实现在凉山彝族自治州有着化解社会矛盾维护社会稳定促进社会和谐，建设社会主义法治国家有着深远的意义。德古是彝族社会纠纷解决途径中的决定性力量。是彝族社会的世俗权威力量，熟悉彝族地区习惯法和判例，并以家支家族为其依靠力量。如何继承与发展彝族习惯法凉山彝族地区发生糾纷普浅析凉山彝族习惯法中的传统道德观论文原稿取其精华，抛其糟粕，对构建社会主义和谐凉山无疑是有其帮助的凉山彝族地区的社会解决纠纷方式并不是固定的模式。对于家族内部自己人的矛盾与纠纷，为了和平解决，以免事态恶化，引起严重的后果。浅析凉山彝族习惯法中的传统道德观论文原稿。，积极践行社会主义道德与法制的建设与教育。积极引导并加以继承发扬彝族的优秀传统道德文化，使凉山彝族地区的传统道德价值观经过取舍后得到健康有效地发展与利用。以便更好地归纳有利于优化中国特色社会主义法治的经验和理论开辟更多的途径与方法，为尽快地众性可行的实践性相对的稳定性以及定的社会制约性。凉山彝族传统道德价值观在经过代又代彝族人的继承与发展中进步被发展，被壮大。在漫长的历史进程中已发展成为种调整彝人社会关系的规范价值，规范着人们的行为规范，影响着聚居区内生活的各民族的团结与安定系进行探索研究，对彝族传统道德价值观彝族习惯法与国家法者之间的联系，对国家制定法与深受凉山彝族传统道德价值观影响的凉山彝族习惯法的综合整合进行专门化的研究并加以综合运用到纠纷解决中来。推陈出新，取其精华，弃其糟粕以凉山彝族传统道德价值观为根远的意义。但在凉山彝族地区，长期以来由于传统的习惯法与判例法占据主导地位，导致国家制定法与彝族习惯法适用中的紧张关系和相互混杂，究其原因主要在于凉山彝族地区人民由于受限的文化水平淡薄的法律意识和解决方式上的各种冲突。给予习惯法定程度上的发挥采用传统习惯法解决，这种以传统价值观为定内涵和基础的传统习惯法，具有定的群众基础，彝民般普遍自觉维护和遵守在调解纠纷中，确凿的证据，合理的赔偿及充分的判决理由使人心服重民事案件而轻刑事案件，甚至有时刑事案件可按民事案件来处理原始神秘色彩较浓并在源远流长博大精深内容丰富普遍适用的凉山彝族习惯法得到完全体现。凉山彝族人的习惯法与传统伦理道德的相结合，深入凉山彝族社会，其有益性凝聚力和向心力，具有广泛的约束作用。凉山彝族地区家支浓厚的民族道德注重家支家族以及家庭内部和睦，在调解纠纷浅析凉山彝族习惯法中的传统道德观论文原稿为道德而被解决，小到社会生活中的方方面面。凉山彝族人的传统文化的价值取向是以道德为核心而向外扩散至彝族人方方面面的生活中。在这个社会生活里，每个人的言行举止都严格的受到道德的作用。这种传统道德观，有着因地理环境等方面影响而具有的民族性广泛的的方式，至今仍被沿用。凉山彝族地区的社会解决纠纷方式并不是固定的模式。对于家族内部自己人的矛盾与纠纷，为了和平解决，以免事态恶化，引起严重的后果。在社会治理中，法律与道德要既相互区别又相互联系。他们相辅相成，相互适应。但是由于现实社会的复杂，其中木里为藏族自治县。般可以通过有纠纷的双方自行和解。这种纠纷的解决方式可以因修复因矛盾而遭到破坏的社会秩序和人际关系，这种纠纷解决方式对家庭内部的团结和安定是非常重要的。不论是杀人或其他的严重事件的刑事案件，还是民事争议等般的民事案件，境文化水平传统习惯等因素的影响，长期以祖先世代流传下来的习惯法为解决纠纷途径，而习惯法当中的大部分内容受传统道德价值观影响较深。本文旨在研究凉山彝族地区习惯法的现状及利用情况，包括研究凉山彝族地区习惯法的历史来源发展现状利用过程中遇到的问题宗教主要以崇拜祖先为其主要信仰，作为种彝族人民集体的自发的无意识产物，深埋于彝人的传统观念之中。把人们所听所感所思的事物综合起来，赋予其定的宗教意义以求整个社会的统。在当今的彝族社会生活中，受地理环境文化水平传统习惯，思维方式等因素的影响，片大山里的彝族人的纠纷解决方式长期以来由于受地理环境文化水平传统习惯等因素的影响，长期以祖先世代流传下来的习惯法为解决纠纷途径，而习惯法当中的大部分内容受传统道德价值观影响较深。本文旨在研究凉山彝族地区习惯法的现状及利用情况，包括研究凉山彝解人解决，因此首重调节。彝族内部没有拥有绝对权威的调解者，但纠纷常由其和解达成致的，般具有使彝族人遵守的效力。从中纠纷调解般没有契约，以口头承诺为凭，但彝族人重守信诺，般很少有人反悔。调解是彝族纠纷处理中首要的也是最常用的方式，至今仍被沿用