政治体制下，皇帝是重中之重。他集中了国家的切权力，充分拥有行政军事立法司法文教等大权同时，他也拥有对切文武官员和勋贵等的任免奖罚生杀予夺的权力。从而可以随时调节整个统治过程中的不合理行为。历史证明，只要皇权的这种调节功能得到正常发挥，整个国家将处于中央王朝的有效控制之下，强大的中央王朝就会结束国家分裂的局面，达到普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣的大统格局。皇帝制度及其形成帝最早出现在商代甲骨文中，它在商代代表的是至高无上的神。商朝统治者为了加强自己的统治，着力塑造了上帝。上帝和地上的殷王样，有自己的朝廷官吏使节风云雨雪诸神。它支配着形形色色的自然现象，可以令风令雨。它又通过先公先王对人世发号施令，从而给商王朝的统治加上了神圣的灵光。皇帝，则始见于西周金文，也是指天上的神，但皇帝与现实的社会政治联系更加紧密，周王可以直接向上帝祈求祷告而勿须通过先公先王转达。及至春秋，周王室势力撅不振。与此相对的是，春秋时期的天帝也成为种摆设。这时候，祭祀的对象都是有利于民的自然界的东西，或者是有功于民的历史人物，如黄帝尧舜等，于是帝逐渐演变为历史上的圣王贤臣。到战国时大国称帝，帝又变为当今之世的君王。春秋时期人们把帝神还原为历史人物，而战国时期则把帝神变成了活生生的君王，至此帝神已完全还原为人。至秦王嬴政统国，则进而法定皇帝为最高统治者称号。同时，秦始皇还建立了整套维护其绝对统治的皇帝制度。皇帝制度的弊然而，任何事物都不是十全十美的，皇帝制度也存在着很大的缺陷性。皇帝制度及其形成帝最早出现在商代甲骨文中，它在商代代表的是至高无上的神。商朝统治者为了加强自己的统治，着力塑造了上帝。上帝和地上的殷王样，有自己的朝廷官吏使节风云雨雪诸神。它支配着形形色色的自然现象，可以令风令雨。它又通过先公先王对人世发号施令，从而给商王朝的统治加上了神圣的灵光。皇帝，则始见于西周金文，也是指天上的神，但皇帝与现实的社会政治联系更加紧密，周王可以直接向上帝祈求祷告而勿须通过先公先王转达。及至春秋，周王室势力撅不振。与此相对的是，春秋时期的天帝也成为种摆设。这时候，祭祀的对象都是有利于民的自然界的东西，或者是有功于民的历史人物，如黄帝尧舜等，于是帝逐渐演变为历史上的圣王贤臣。到战国时大国称帝，帝又变为当今之世的君王。春秋时期人们把帝神还原为历史人物，而战国时期则把帝神变成了活生生的君王，至此帝神已完全还原为人。至秦王嬴政统国，则进而法定皇帝为最高统治者称号。同时，秦始皇还建立了整套维护其绝对统治的皇帝制度。浅析中国古代皇帝制度的利与弊论文原稿。皇帝制度的利首先，在政治稳定方面。纵观中国古代历史，我们可以看到皇帝制度是以皇帝为核心以官僚机构为主轴的政治结构，它是在中国社会内部民族众多社会发展不平衡经济分散性的情况下，通过实现国家统而形成的，是以官僚制取代世袭的贵族制而实现的。在这种政治体制下，皇帝是重中之重。他集中了国家的切权力，充分拥有行政军事立法司法文教等大权同时，他也拥有对切文武官员和勋贵等的任免奖罚生杀予夺的权力。从而可以随时调节整个统治过程中的不合理行为。历史证明，只要皇权的这种调节功能得到正常发挥，整个国家将处于中央王朝的有效控制之下，强大的中央王朝就会结束国家分裂的局面，达到普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣的大统格局。浅析中国古代皇帝制度的利与弊论文原稿。汉文帝时的国之乱，燕王朱棣发动的靖难之役都是野心膨胀的后果，这些战乱给社会造成了很大的伤害。如果，王朝的创建者不采用分封制的话，同室操戈的悲剧也就不会出现。除了这些滥用权力的皇帝之外，还有些皇帝在权力的使用过程中犯过严重的。如汉高祖刘邦明太祖朱元璋等皇帝在建立自己的王朝后，总是想着子孙后代可以把皇帝之位传承下去。他们认为秦朝迅速灭亡是因为秦始皇没有分封子弟，当王朝有难时这些同宗们没有实力来救助。于是，他们分封子弟们为诸王，手握重兵散落在全国各地，这样就可以保证王朝的稳定。然而，正是这些藩王们，当他们有了实力时，就想着得到更大的权力。浅析中国古代皇帝制度的利与弊论文原稿。摘要中国古代的皇帝制度对当时的整个社会都有很大的影响。从客观上讲，在当时的历史背景下皇帝制度既有其积极的面，也有其消极的面。除了这些滥用权力的皇帝之外，还有些皇帝在权力的使用过程中犯过严重的。如汉高祖刘邦明太祖朱元璋等皇帝在建立自己的王朝后，总是想着子孙后代可以把皇帝之位传承下去。他们认为秦朝迅速灭亡是因为秦始皇没有分封子弟，当王朝有难时这些同宗们没有实力来救助。于是，他们分封子弟们为诸王，手握重兵散落在全国各地，这样就可以保证王朝的稳定。然而，正是这些藩王们，当他们有了实力时，就想着得到更大的权力。