需求，就必须使抗战文艺让底层民众广泛接受。另外，在国家面临困难时刻，知识分子和领袖也充分认识到底层民众才是抗日战争的主要力量，同时也是战争胜利的客观因素之。在抗战过程中，大多数人都主张发扬中国传统文化的正面价值和积极意义，并且认为文艺应该有自身独特的民族形式和特点。通过文艺鼓舞人心，激发大众的爱国情怀，更多人认为应该抗战文艺应该趋向于大众化的发展形式，同时把民众和线奋战的普通战士作为抗战文艺关注的重点内容。摘要有关文艺民族性和人民性之间的联系，在不同时期人们对其有不同的看法。毛泽东在抗战时期曾将文艺的民族性与新民主主义国家的新文化聯系在起，而且他对文艺人民性的分析具有深远意义，但胡锦涛和江泽民却主张文学的人民性。年举行的文艺工作座谈会中，习近平提出传统文化的发扬需要与文艺人民性的实现作为个整体。他主张社会主义的文艺就是人民的文艺优秀传统文化的发扬与文艺人民性的实现论文原稿优秀传统文化的发扬与文艺人民性的实现论文原稿。我国左翼理论家主要提倡的民族形式，他们认为运动带来的新文艺存在较多的问题，方面是所使用的文艺形式是借鉴而来的，没有我国的特点。另方面，借鉴得到的新文艺远远高于大众的欣赏能力。从后者来看，过于西方化的新文艺已经脱离的民众，所以在探究新文艺中出现的问题时，必须重视民族化和大众化，在这种条件下，同时具备民族性和大众性的民间文艺形式被广泛认可。这也在很大程度上决定文艺民族形式的提倡最终被落实于对传统文化的改革和运用之上。摘要有关文艺民族性和人民性之间的联系，在不同时期人们对其有不同的看法。毛泽东在抗战时期曾将文艺的民族性与新民主主义国家的新文化聯系在起，而且他对文艺人民性的分析具有深远意义，但胡锦涛和江泽民却主张文学的人民性。年举行的文艺工作座谈会中，习近平提出传统文化的发扬需要与文艺人民性的实现作为个整体。他主张社会主义的文艺就是人民的文艺。日本侵华战争以及全民抗日战争的爆发，是民族问题和文艺大众化问题出现的最主要最直接的原因。也就是说，在抗日战争爆发前后，我国国民的民族意识全面提升，并且我党的政策与任务也发生很大的转变。主要表现在两个方面，其，在创建全民抗日统战线的口号条件下，民众对民族的认同感要大于党派间利益的纠纷。国民党与共产党之间能够达成共识，来源于统的民族文化根源，同时这也是建立统战线的重要条件之。其，由于抗日战争动员的需求，就必须使抗战文艺让底层民众广泛接受。另外，在国家面临困难时刻，知识分子和领袖也充分认识到底层民众才是抗日战争的主要力量，同时也是战争胜利的客观因素之。在抗战过程中，大多数人都主张发扬中国传统文化的正面价值和积极意义，并且认为文艺应该有自身独特的民族形式和特点。通过文艺鼓舞人心，激发大众的爱国情怀，更多人认为应该抗战文艺应该趋向于大众化的发展形式，同时把民众和线奋战的普通战士作为抗战文艺关注的重点内容优秀传统文化的发扬与文艺人民性的实现论文原稿。我国左翼理论家主要提倡的民族形式，他们认为运动带来的新文艺存在较多的问题，方面是所使用的文艺形式是借鉴而来的，没有我国的特点。另方面，借鉴得到的新文艺远远高于大众的欣赏能力。从后者来看，过于西方化的新文艺已经脱离的民众，所以在探究新文艺中出现的问题时，必须重视民族化和大众化，在这种条件下，同时具备民族性和大众性的民间文艺形式被广泛认可。这也在很大程度上决定文艺民族形式的提倡最终被落实于对传统文化的改革和运用之上。从运动至今的中国现代文艺，统称为新文艺。新文艺的建立主要是学习和借鉴国外文艺，并对旧文艺进行批判与否定。在上个世纪年代，我国出现了左翼文艺运动，该运动受到两个方面的影响，第来自于运动新文艺精神的作用，第则是尝试把革命文学的口号作为主导，并且跨越运动的文艺传统。但是在这历史时期，该问题受到国外左翼文艺家的高度重视和研究。从运动至今的中国现代文艺，统称为新文艺。新文艺的建立主要是学习和借鉴国外文艺，并对旧文艺进行批判与否定。在上个世纪年代，我国出现了左翼文艺运动，该运动受到两个方面的影响，第来自于运动新文艺精神的作用，第则是尝试把革命文学的口号作为主导，并且跨越运动的文艺传统。但是在这历史时期，该问题受到国外左翼文艺家的高度重视和研究。我国左翼理论家主要提倡的民族形式，他们认为运动带来的新文艺存在较多的问题，方面是所使用的文艺形式是借鉴而来的，没有我国的特点。另方面，借鉴得到的新文艺远远高于大众的欣赏能力。从后者来看，过于西方化的新文艺已经脱离的民众，所以在探究新文艺中出现的问题时，必须重视民族化和大众化，在这种条件下，同时具备民族性和大众性的民间文艺形式被广泛认可。这也在很大程度上决定文艺民族形式的提倡最终被落实于对传统文化的改革和运用之上。