地理环境造就的山高路远，致使该地区苗民少与外界联系，政治上统治者鞭长莫及，旦种文化现象根植于此山台地的傩况腊尔山台地泛指湘西自治州凤凰腊尔山禾库雅酉米良吉卫等乡镇及周边地区，该地区位于云贵高原与武陵山脉交界处，由于其地势陡然抬升，是中国地势级向级迈进的台阶，故此，多数学者就此谓之为腊尔山台地。该地区面积约为百多平方公里，人口不及万。其内居从腊尔山台地傩况看湘西傩的遗存特点与保护论文原稿愿意折腾几天几夜除了傩师方面的原因，台地傩事日趋减少的原因还有两方面是受众观念改变，不再迷信是经济原因。场法事般需要猪头羊两头，有些还要牯牛头，鱼上百斤，豆腐上百斤，酒饭若干，可谓大鱼大肉,法事般要天两晚，其间席如流水，随到随吃，事主所在村寨家，人们受教育的水平极低。从腊尔山台地傩况看湘西傩的遗存特点与保护论文原稿。，其生境日益艰难台地之所以每年还有部分傩坛法事进行，是因为台地地区至今仍然贫困落后闭塞悬昧。尤其是需要做法事的决策户主年龄较大，深受环境影响而畏惧神灵降罪，有些也是出于。笔者作为个民族地区的音乐工作者，曾多次深入台地采录傩事音乐，亲历傩坛法事数场，对当地的风土人情作了较为详细地调查和了解。关键词腊尔山台地傩遗存保护中图分类号文献标志码文章编号腊尔山台地的傩况腊尔山台地泛指湘西自治州凤凰腊尔山禾库雅酉米良吉卫台地傩的遗存特点台地地区千山万壑沟谷纵横交通险阻，先古苗民为了躲避统治阶级的欺压，隐于山涧河谷，刀耕火种，自给自足，经济上贫穷落后。由于地理环境造就的山高路远，致使该地区苗民少与外界联系，政治上统治者鞭长莫及，旦种文化现象根植于此并被人们所普遍，围观欣赏整个法事过程的人成以上是老人，且观者廖廖无几，大多为文盲。少有年轻人参入。法事过程中的程式手段内容繁杂陈旧，老套泛味，再加上法师们业务能力日下，唱词混乱不清，致使欣赏者不知所云，即便有些老人观傩也多是出于礼貌和规矩。傩这种依附于神灵鬼怪地百姓对傩事的参入和认可。当然，如果将其与凤凰的旅游开发进行协同，将文化保护与经济发展挂钩的话，台地傩自然会从内外两方面得以极大促进。总之，台地傩化石性生存至今，不是种简单的文化存在，这与它的价值取向生存境因及當地的风土人情存着千丝万缕的联系。虽有价值即有用,深入地研究台地傩有什么用在哪里用在何时用是怎么用的就可以探求到其存在的必须性实际性功用性。对于其价值的提炼是唤起人们主动接受和参入的前提。有了这种前提，台地傩的生存自然也就成为可能。，提升文化保护手段傩作为种鬼神文化，多少具有些迷化事象，其社会文化价值对湘西巫傩文化的构建起到了极其重要的支撑作用。加强对台地傩的保护与传承是新形势下政府和学界必须严正关切的问题。从笔者对台地傩的调查结果看，台地傩的保护与发展应着重从以下点入手台地傩作为巫傩文化的结合，有其自身的生存特征，不管从腊尔山台地傩况看湘西傩的遗存特点与保护论文原稿本质文化现象，实在是难以与现代社会生活发展交融。它不像其他些与现实生活交融的文化事象这种地方文化现象与时俱进，充满时代气息。当然，傩事过程的陈旧老套也可能正是化石文化现象的本质所在。从腊尔山台地傩况看湘西傩的遗存特点与保护论文原稿。山台地的傩文化依旧可以光彩夺目。参考文献廖奔中华文化通志戏曲志上海上海人民出版社，彭梦鳞，湘西傩文化之迷长沙湖南师范大学出版社，孙文祥，巫傩之祭长沙岳麓出版社，。，呆板老套，不能适应当下民众的口味爱好，受众极少就笔者在台地参观的多场法事来是化石文化现象的本质所在。台地地区在改革开放前，几乎就是贫穷的代名词。但是，随着改革开放和西部开发的政策实施，台地地区有了翻天覆地的变化。几乎村村通了公路家家用上了电视。年制义务教育的普遍实施，使广大青少年享受了先进文化知识的教育，从思想本质上产目前状态下台地傩生存日艰，但我们依然要看到其深入台地人民血脉的文化认知。正是这种千百年来直根深蒂固的认知和信仰，才是我们有理由相信只要我们充分认识台地傩的文化价值，努力探究台地傩的遗存动因和特点，科学寻求保护和发展台地傩的方法和途径，那么，湘西腊之嫌。主管部门只要不刻意打压，并表示出对此的扶持态度，就可以极大地提高傩事生存的可能性。如果政府文化部门常常开展些傩事汇演，并给予定的奖励，那么，则可以提高傩师对自己职业的价值认知度，则可以加强傩师之间的交流与切搓，提升他们的业务水平，则可以促进其傩仪傩技傩戏傩舞，还是其经文法器服装祭品，都有其较固定的程式，对其进行保护的第步就是要弄清台地傩有什么是什么。系统地挖掘和整理台地傩的风格特征真实地记录和还原台地傩的实际风貌，是台地傩保护的首要手段。任何种文化现象的生存，其本质原因是这种文化是了对巫傩信仰的动摇和不屑。既便作为种艺术欣赏，也对其粗糙繁杂单调枯躁而表现出寡味无聊,。这种代表台地社会进步和发展的主力人群从信仰上对傩的不解不信，从形式上对傩的不识不赏，使其从根本上失去了生存的土壤。台地傩的保存与发展台地傩作为个相对独立封闭的从腊尔山台地傩况看湘西傩的遗存特点与保护论文原稿词混乱不清，致使欣赏者不知所云，即便有些老人观傩也多是出于礼貌和规矩。傩这种依附于神灵鬼怪的本质文化现象，实在是难以与现代社会生活发展交融。它不像其他些与现实生活交融的文化事象这种地方文化现象与时俱进，充满时代气息。当然，傩事过程的陈旧老套也可能被人们所普遍认同，就必然会在定范围成长成熟。这种成熟的文化现象由于环境的相对封闭，少于交流，便以其原本状态封存起来。就整个湘西地区来看，傩事虽然还有几处遗存，但就其遗存的完整性来看，只有台地地区是较为完善和普遍的，这种封闭性的地理环境，致使了台地层以上为苗族，台地地区山高路险，生产力极为落后，百姓生活相当困难，人们受教育的水平极低。从腊尔山台地傩况看湘西傩的遗存特点与保护论文原稿。笔者作为个民族地区的音乐工作者，曾多次深入台地采录傩事音乐，亲历傩坛法事数场，对当地的风土人情作了较为详堂的所有村民更是全体出动事实上，场法事就是场村寨聚会公众牙祭,而苗族人民又生性好客死讲面子，饭管饱肉管够酒管醉,因此，场法事花费少则万余元钱多则几万元钱,有些户主为了场法事要准备好几年。关键词腊尔山台地傩遗存保护中图分类号文献标志码文章编号腊史风俗所迫。尽管目前台地地区每年仍有傩事场，但对于台地近百傩师来说，仍旧是僧多粥少。由于地处贫困地区，户主经济状况普遍不好，每场傩事，傩师们顶多分到几斤猪肉和几十元工钱，再无可观报酬。此种情形，在当今物欲世界里，不是思想上迫于神灵降罪，又有几个傩乡镇及周边地区，该地区位于云贵高原与武陵山脉交界处，由于其地势陡然抬升，是中国地势级向级迈进的台阶，故此，多数学者就此谓之为腊尔山台地。该地区面积约为百多平方公里，人口不及万。其内居住层以上为苗族，台地地区山高路险，生产力极为落后，百姓生活相当困遍认同，就必然会在定范围成长成熟。这种成熟的文化现象由于环境的相对封闭，少于交流，便以其原本状态封存起来。就整个湘西地区来看，傩事虽然还有几处遗存，但就其遗存的完整性来看，只有台地地区是较为完善和普遍的，这种封闭性的地理环境，致使了台地傩的相对静