1、“.....当今国际社会，各主权国家都有各自的特点与形态，体现为众多混合不致的，各国间要相互尊重，相互理解，在承认差上海复旦大学出版社，。战争说战争说由古希腊著名哲学家法学家赫拉克利特所提出，这学说本身正是对立斗争与统思想的最直接表达。和平共处五项原则所蕴含的西方文明与学说浅析论文原稿。和谐说和谐说是毕达哥拉斯最重要的哲学观点之，和谐正是古希腊哲学思想的永恒主题。在哲学家看来，整个物质世界存在着差异与对立，也正因为差异与对立的客观存在，整个物质世界才是丰富多彩的，要实现和谐就必须承认差异对立和冲突的存在，通过秩序化的调整使差异在保持自身特性与价值的基础上实现对立统，实现客观世界的和谐，和谐是众多混合的，是在不致间的致，毕达哥拉斯超出法律所规定的人民权利行使的界限，这都充分体现了进步先进科学的民主思想。卢梭的人民主权说不仅证明了国家主权的至高无上与对外独立......”。

2、“.....充分体现了历史的发展与人民群众的重要作用。人民主权说既显示了马克思主义历史唯物主义的思想，又充分体现了辩证唯物主义的科学性与辩证性既充分发挥了人民群众对历史的创造作用，又将绝对与相对的哲学范畴以科学的方式进行了辩证的证明，实现了科学与严谨辩证与实际的统，在和平共处项原则内容体现的同时，又将严谨与辩证的思维起融入了科学的理论原则中。结语和平共处项原则融合了和平共处五项原则所蕴含的西方文明与学说浅析论文原稿仅要实现政治与经济权利与义务的平等，还要实现国家间的政治经济和地位的平等，并平等地遵守国际法国际条约等原则规范，从而实现互利，也只有这样，国际社会的和平共处才能最终实现。卢梭的人民主权说卢梭的人民主权说源于他的国家起源说社会契约论。卢梭认为，人生而自由平等，天赋人权，国家是社会契约的产物，由人民权利的让渡而形成，因此......”。

3、“.....具有不可转让性不可分割性不可代表性绝对性与相对自主性相统的特征。不可转让证明了国家主权的归属，主权必须由全体人民直接行使，不可转移，这是国家的灵魂所在，这也将国家主权同国家利益人民权利行使荡然无存，主权国家便难以维系与生存，国将不国。国家主权是在社会契约基础上发展而来，其思想核心就是要主权掌握在个人或部分人手中，因此，统治者要掌握国家主权，并集中好维护好实现好，不得转让。由此，我们可以得出结论国家主权是对内对外的最高权力代表，不可分割，更不能被破坏。虽然霍布斯的国家主权学说为日后的君主独裁留下了隐患，但极大促进了国家主权的集中与行使，为国家利益的实现和经济发展铺平了道路，更为后世的国家主权与国际关系学说积累了丰富的理论积淀与思想基础。霍布斯总结出国家主权具有至高无上不可分割和不可转让的大特性，并由此推导出权说，他不仅延续了主权是国家最高权力表现的思想......”。

4、“.....所谓主权，就是说它的行为不受另种权力的限制，所以它的行为不是其他任何人类意志可以任意视为无效的，从而奠定了国际法理论确立的基础。由此我们可以得知，国家主权不受另种权力的限制和支配，明确地强调其对外方面是独立地行使国家权力。格劳秀斯的这思想与布丹的主权思想相结合，使国家主权体现为对内的至高无上性和对外的独立自主性，从而成为和平共处项原则中互相尊重主权和领土完整的理论依据与来源，完整表达出主权对国家的重要作用，它不仅是国家的生命布丹在国家论卷中第次全面而细致地论述了主权理论，将其定义为超乎于公民和臣民之上，不受法律限制的最高权力，并对主权概括归纳出个特性绝对性永久性和不可分性。绝对性指，对内具有最高地位，不受法国国内任何人任何条件的限制永久性指，国家永久拥有主权，不因主权者的逝去和更迭而变化不可分性指......”。

5、“.....不能拆分为几部分。通过对主权及其特征的分析，布丹将主权行使与国家权力紧密结合在起，系统阐述了主权对于国家具有至高无上性绝对性永久性和不可分性的特征，科学证明主权对于国家是极其重要的，是国家的本质特征和固有属展，在实践中创新，不断展现新的精彩,参考文献美乔治政治学说史盛葵阳，崔妙因，译北京商务印书馆，汪子蒿，范明生，陈村富，姚介厚希腊哲学史卷北京人民出版社，浦兴祖，洪涛西方政治学说史上海复旦大学出版社，汉默顿西方名著提要哲学社会科学部分北京中国青年出版社，浦兴祖，洪涛西方政治学说史上海复旦大学出版社，。布丹的主权与国家学说法国政治思想家布丹以自由民主的思想将主权理论与国家理论结合在起，全面并深入地阐述了国家与主权的精义，从此以后，主权概念成为西方政治学正统学派理论的中心。关键词和平共处项原则西方政治学说理论意义认为，人生而自由平等，天赋人权，国家是社会契约的产物......”。

6、“.....因此，国家主权属于人民，具有不可转让性不可分割性不可代表性绝对性与相对自主性相统的特征。不可转让证明了国家主权的归属，主权必须由全体人民直接行使，不可转移，这是国家的灵魂所在，这也将国家主权同国家利益人民权利行使紧紧结合在了起，更呈现了主权对个国家的重要，是国家对内最高对外独立的重要体现不可分割性是不可转让性的延伸，主权体现人民的意志，不可转让，自然就更不可分割，从而反映了主权的统性与整体性，虽然国家职能由多方面构成，但主权必须由人民直接行使，表，不可分割，更不能被破坏。虽然霍布斯的国家主权学说为日后的君主独裁留下了隐患，但极大促进了国家主权的集中与行使，为国家利益的实现和经济发展铺平了道路，更为后世的国家主权与国际关系学说积累了丰富的理论积淀与思想基础。霍布斯总结出国家主权具有至高无上不可分割和不可转让的大特性......”。

7、“.....国家主权的利益与实现应表现在统治者与臣民的关系中。因为统治者掌握国家主权，臣民就要无条件服从统治者，这源于国家最大的善，即国家起源的目的是和平，要实现和平，就要做到平等公平地行使法律，使臣民心悦诚服，从而更得知，国家主权不受另种权力的限制和支配，明确地强调其对外方面是独立地行使国家权力。格劳秀斯的这思想与布丹的主权思想相结合，使国家主权体现为对内的至高无上性和对外的独立自主性，从而成为和平共处项原则中互相尊重主权和领土完整的理论依据与来源，完整表达出主权对国家的重要作用，它不仅是国家的生命与灵魂，更是国家得以存在的重要表征。霍布斯的国家主权与人民权利说英国资产阶级革命时期著名思想家霍布斯，在面对革命的浪潮和系列西方政治思想的经典时，将主权国家统治者和人民者相结合，提出了国家主权学说和人民权利学说......”。

8、“.....更被国际社会广泛认可，成为协调国家间关系，解决国际争端的重要原则，这是因为它不仅体现着东方文化的经典，更包含着西方文明的成就。对和平共处项原则所体现与蕴含的西方政治学说进行研究是十分重要而且必要的，因为政治学说是西方文化传统的象征，是文明的真情流露与表达。布丹的主权与国家学说法国政治思想家布丹以自由民主的思想将主权理论与国家理论结合在起，全面并深入地阐述了国家与主权的精义，从此以后，主权概念成为西方政治学正统学派理论的中心。义历史唯物主义的思想，又充分体现了辩证唯物主义的科学性与辩证性既充分发挥了人民群众对历史的创造作用，又将绝对与相对的哲学范畴以科学的方式进行了辩证的证明，实现了科学与严谨辩证与实际的统，在和平共处项原则内容体现的同时，又将严谨与辩证的思维起融入了科学的理论原则中......”。

9、“.....它源于中国古老文明的厚重，更广博吸纳了世界文明的意蕴，因此被国际社会广泛尊重与遵守。和平共处项原则在世界文化中融聚精彩，并与中国实践相结合，体现出理论原则对现实的指导与影响，体现出无限的生机与活力，从而在现实中主权，不因主权者的逝去和更迭而变化不可分性指，国主权要整体致地掌握在个人或部分人手中，不能拆分为几部分。通过对主权及其特征的分析，布丹将主权行使与国家权力紧密结合在起，系统阐述了主权对于国家具有至高无上性绝对性永久性和不可分性的特征，科学证明主权对于国家是极其重要的，是国家的本质特征和固有属性。布丹的主权与国家说虽具有资本主义的先进性，但也存在着缺陷。他提出的政治学说是服务于资产阶级及其革命的，其目的是为了资产阶级更加名正言顺更加广泛地获取对国家立法行政和管理等方面的政治权力，却忽略了广大民众广大市民的情感与利益。并且......”。