1、“.....往往被赋予崇高和神秘的色彩。最初出现在古学报，乌丙安中国民俗学辽宁大学出版社，高其才著中国习惯法论中国法制出版社，秋浦关于法的起源问题贵州民族研究，奇格著古代蒙古法制史辽宁民族出版社，雷震论蒙古族生态习惯法中央民族大学，。摘要习惯法包含很多种类型，蒙古族生蒙古族生态习惯法与民族文化的关系论文原稿为主要指向的，被蒙古民族族员共同遵守并信仰，成为其共同自愿认可的社会约束力保障实施的共性行为总约束力。蒙古族生态习惯法来源于蒙古族禁忌蒙古族图腾当地习惯蒙古族古代法典......”。

2、“.....通过这样的方式维护社会的安定。而民族习惯法就是在无论汉族亦或少数民族各个族系之中，依照本民族生活习俗习惯形成的维护其民族共同利益的特定规范，以保证本民族成员应获得的权益及其应当履行的义务。以上所述就是习惯法。生态辉从禁忌习惯到法起源运动北京法律出版社，李明华，陈真亮生态习惯法现代化的价值基础及合理进路浙江学刊，苏丽娜，王衡论蒙古族生态习惯法的内涵及特征内蒙古财经大学学报，乌丙安中国民俗学辽宁大学出版社，高其才著中国习惯法论中因此，对于自然界动植物崇拜使蒙古族树立起有关动植物保护习惯......”。

3、“.....成为蒙古族生态习惯法的起源之蒙古族生态习惯法与民族文化的关系论文原稿。摘要习惯法包含很多种类型，蒙古族生态习惯法是其中重要的组成部分腾中的崇拜对象。喀尔喀吉鲁姆第条规定定范围内不能对有生命的树木进行乱砍滥伐。并且在有寺庙的地方不能存有枯死的树木，并且在相应规定范围内不能对树木进行砍伐。元朝法条大札萨中也有相关规定自每年冬天第场大雪开始，直到第年春天的新草长宗教的最初形式。原始人相信自然界中的所有自然物如每个种类的动植物都与每个氏族有亲属或其他特殊关系，因此往往将种动植物或特定自然物作为其氏族有特定关系的崇拜物......”。

4、“.....当自然界种自然物被视与民族文化的关系论文原稿。蒙古族图腾文化与蒙古族生态习惯法的关系图腾文化作为人类历史上最早的种文化现象，被视作神灵的载体，往往被赋予崇高和神秘的色彩。最初出现在古代原始部落，把种自然届产物或有血缘关系的祖先保护神等用来作萨中也有相关规定自每年冬天第场大雪开始，直到第年春天的新草长出时，这段时间应该作为蒙古人的狩猎季节。以上是蒙古族生态习惯法有关林木保护习惯法和动物保护习惯法相关法条举例......”。

5、“.....这段时间应该作为蒙古人的狩猎季节。以上是蒙古族生态习惯法有关林木保护习惯法和动物保护习惯法相关法条举例，联系上文所述法条中所保护的自然物恰好是从古代先民延续的图腾文化中的崇拜对象蒙古族生态习惯法与民族文化的关系论文原稿保护图腾崇拜的作用，从而在定程度上减少人们对蒙古族生态的破坏。据蒙古秘史中文字记载蒙古族的祖先在早起对图腾文化的崇拜包括狼鹿等作为图腾崇拜对象，除此之外，还有对于大自然万物的崇拜，如熊老鹰天鹅公牛以及树木等，这些也作为蒙古族图由此而来......”。

6、“.....从而在定程度上减少人们对蒙古族生态的破坏。据蒙古秘史中文字记载蒙古族的祖先在早起对图腾文化的崇拜包括狼鹿等作为图腾崇拜对象，除此之外，还有对于大自氏族的图腾，它将作为该氏族的信仰和象征被赋予神圣的标志，通常情况下，不得杀生或食用。因此，图腾崇拜也成为蒙古族生态习惯法的重要来源之，很多蒙古族生态习惯法的内容也都由此而来。反之蒙古族生态习惯法对危害民族图腾行为的约束也起到为本氏族的象征。原始民族对大自然的崇拜为后代延续的图腾崇拜文化的形成奠定了基础......”。

7、“.....随着图腾文化的发展，民间逐渐把图腾作为种信仰，随即出现图腾崇拜，也是原始文化中的崇拜对象。蒙古族的多数生活习惯与生态息息相关，些长期延续的生活行为在很大程度上受蒙古族民族文化所驱使，逐渐演变为适用于蒙古族的生态习惯法，因此，蒙古族民族习惯与蒙古族生态习惯法存在密不可分的互为因果关系蒙古族生态习惯法然万物的崇拜，如熊老鹰天鹅公牛以及树木等，这些也作为蒙古族图腾中的崇拜对象。喀尔喀吉鲁姆第条规定定范围内不能对有生命的树木进行乱砍滥伐。并且在有寺庙的地方不能存有枯死的树木，并且在相应规定范围内不能对树木进行砍伐......”。

8、“.....长此以往形成种以图腾为信仰的文化。当自然界种自然物被视为氏族的图腾，它将作为该氏族的信仰和象征被赋予神圣的标志，通常情况下，不得杀生或食用。因此，图腾崇拜也成为蒙古族生态习惯法的重要来源之，很多蒙古族生态习惯法的内容也都代原始部落，把种自然届产物或有血缘关系的祖先保护神等用来作为本氏族的象征。原始民族对大自然的崇拜为后代延续的图腾崇拜文化的形成奠定了基础，如运用图腾作为符号记录当下发生的事情或将图腾作为种解释民间习惯风俗的素材。随着图腾文化习惯法是其中重要的组成部分......”。

9、“.....本文從蒙古族的民族文化角度出发，试图阐述蒙古族生态习惯法与族内文化传统之间的关系。因此，对于自然界动植物崇拜使蒙文原稿。参考文献苏力法治及其本土资源中国政法大学出版社，王学辉从禁忌习惯到法起源运动北京法律出版社，李明华，陈真亮生态习惯法现代化的价值基础及合理进路浙江学刊，苏丽娜，王衡论蒙古族生态习惯法的内涵及特征内蒙古财经大学惯法指的是生长于民间由居民们的生产生活经验或由社会中有身份地位的知名人士确立，主要以生态保护为主要方面的传统习俗......”。