1、“.....却没有质的同性，虽然两者之间展现出巨大的属性差异，但是我依然是我，因为我在时空之中是连续的与此相反，生理属性完全致的我和我的克隆人，有质的同性，却没有量的同性。类似地，在对虚构对象的讨论中，内部主义主张两个虚构对象相同，当且仅当，它们对应或编码了相同属性，此时的同性是质我们判断个数是否是无理数的根据。判断个数是否是无理数还必须通过其他途径，比如该数能否被表示为两整数之比。德里克帕菲特理与人，上海上海译文出版社，年，第页质与量无法确定的同性综上所述，无论是虚构对象同化的外部主义路径或内部主义路径，它们为虚构对象谋划的同化方案都面临着些困难。方面，这些困难是由形上学的方法论所决定的。严肃的形上学要求人们在众多如何判断虚构对象是否相同论文原稿虚构对象与历史虚构对象的区分方法......”。

2、“.....然而该方法有混淆纯粹虚构非纯粹虚构抽象具体两对范畴的嫌疑纯粹虚构对象的所有属性都是虚构属性，非纯粹虚构对象有至少个非虚构属性历史虚构对象在时空中，抽象虚构对象不在时空中。非纯粹虚构对象也可以是抽象对象，比如福尔摩斯可能以个真实存在的侦探为原型，徐敏虚构对象的形上学，北京中国社会科学出版社，年，第页。的。比如幼年的我和成年的我有量的同性，却没有质的同性，虽然两者之间展现出巨大的属性差异，但是我依然是我，因为我在时空之中是连续的与此相反，生理属性完全致的我和我的克隆人，有质的同性，却没有量的同性。类似地，在对虚构对象的讨论中，内部主义主张两个虚构对象相同，当且仅当，它们对应或编码了相同属性，此时的同性是质的同性而外部主义主张两个虚构对象相同，当因此，扎尔塔的抽象对象理论也无法让人满意。注释张爱玲红楼梦魇，北京北京出版集团公司北京十月文艺出版社，年，第页......”。

3、“.....无论是虚构对象同化的外部主义路径或内部主义路径，它们为虚构对象谋划的同化方案都面临着些困难。方面，这些困难是由形上学的方法论所决定的。严肃的形上学要求人们在众多可能的理论中寻找对关键问题最合理的解决方案，们又必须依据其他标准区分核内属性核外属性为避免金山悖论带来的困难，扎尔塔在对象理论的基础上构造出抽象对象理论。不同于帕森斯将对象与属性之间的关系描述为对应，扎尔塔认为，对象与属性之间的关系应该是编码和例示，全部对象被区分为抽象对象和具体对象两类抽象对象编码属性，而具体对象例示属性。金山悖论中的金山是抽象对象，因为金山并不在现实中例示，它仅仅编码了，任何对象都存在特定的核内属性集与该对象对应。而两个对象相同，当且仅当，它们具有完全相同的核内属性集。因为虚构对象属于对象范畴，所以判断两个虚构对象是否相同也遵循该法则。以宙斯和朱庇特为例......”。

4、“.....比如两者都是众神之王并且都以闪电为武器，那么他们就是相同的如果在他们之间有至少个不同的核内属性，那么他们就是不同的虚构对象。梦为例，如果我们将曹雪芹的原作和高鹗的续作视为同部作品，那么原作和续作中的贾宝玉是否相同，取决于它们是否赋予贾宝玉完全相同的属性如果我们将原作和续作视为两部不同的作品，那么原作和续作中的贾宝玉是否相同，取决于高鹗是否有将原作中的贾宝玉引入续作中的意图。该判断法则虽然简单，然而其缺点也十分明显。如果我们认为红楼梦的原作和续作是同部作品，那么出于创作两类抽象对象编码属性，而具体对象例示属性。金山悖论中的金山是抽象对象，因为金山并不在现实中例示，它仅仅编码了由金子构成等属性。关于虚构对象的同化条件，扎尔塔指出，和金山类似，虚构对象是抽象对象。而两个虚构对象相同，当且仅当，它们编码完全相同的属性。这样......”。

5、“.....然而，与我们反驳对象理论的第条理由类如何判断虚构对象是否相同论文原稿由金子构成等属性。关于虚构对象的同化条件，扎尔塔指出，和金山类似，虚构对象是抽象对象。而两个虚构对象相同，当且仅当，它们编码完全相同的属性。这样，抽象对象理论就避免了因核内属性核外属性的区分而带来的循环。然而，与我们反驳对象理论的第条理由类似，该方案依然面临着双向关系作为种属性的困难。如何判断虚构对象是否相同论文原稿。的同性。相应地，秦钟也具有和贾宝玉是好友的属性，为了确定该属性，我们必须确定贾宝玉的同性如此循环往复将导致对象理论提供的同性判断法则没有实际可操作性。第，核内属性与核外属性的区分也会牵涉循环。在金山悖论中，是真实的通常被视为金山的核外属性而被排除在属性集之外，所以核内属性核外属性的区分预设了真实对象非真实对象的区分，然而为了确定何谓非真实对象......”。

6、“.....所以它是个核内属性。为确定该属性，我们必须将秦钟从小说众多的虚构人物中区分出来，这就要求我们确定秦钟的同性。相应地，秦钟也具有和贾宝玉是好友的属性，为了确定该属性，我们必须确定贾宝玉的同性如此循环往复将导致对象理论提供的同性判断法则没有实际可操作性。第，核内属性与核外属性的区分也会牵涉循环。在金山悖论中，是真实的通常被视为金山的核外属性至此，对象理论给出了虚构对象的同化条件方案，但这并不是个令人满意的方案，原因有第，在面对基于双向关系的核内属性时，对象理论会牵涉循环。比如在红楼梦中，贾宝玉和秦钟是好友，所以贾宝玉具有和秦钟是好友的属性，并且因为该属性不会与贾宝玉的其他属性相矛盾，所以它是个核内属性。为确定该属性，我们必须将秦钟从小说众多的虚构人物中区分出来，这就要求我们确定秦钟者风格不同的原因，他们笔下的贾宝玉将不可避免地存在至少个属性上的差异，根据......”。

7、“.....如果我们认为续作和原作是两部不同的作品，并且高鹗有续写原作的意图，根据，原作和续作中的贾宝玉就是相同的。两个虚构对象是否相同，取决于我们的主观信念而不是客观条件，这显然是不合理的。帕森斯关于虚构对象的理论被称为对象理论，他认似，该方案依然面临着双向关系作为种属性的困难。如何判断虚构对象是否相同论文原稿。关于虚构对象同化，汤姆逊的理论可以简述为以下两个原则如果虚构对象和出现在同部作品中，那么和相同，当且仅当，赋予和完全相同的属性如果虚构对象和出现在不同的作品和中，那么和相同，当且仅当，的作者有把中的作为引入中来的意图。以红楼被排除在属性集之外，所以核内属性核外属性的区分预设了真实对象非真实对象的区分，然而为了确定何谓非真实对象，我们又必须依据其他标准区分核内属性核外属性为避免金山悖论带来的困难......”。

8、“.....不同于帕森斯将对象与属性之间的关系描述为对应，扎尔塔认为，对象与属性之间的关系应该是编码和例示，全部对象被区分为抽象对象和具体对象如何判断虚构对象是否相同论文原稿神之王并且都以闪电为武器，那么他们就是相同的如果在他们之间有至少个不同的核内属性，那么他们就是不同的虚构对象。至此，对象理论给出了虚构对象的同化条件方案，但这并不是个令人满意的方案，原因有第，在面对基于双向关系的核内属性时，对象理论会牵涉循环。比如在红楼梦中，贾宝玉和秦钟是好友，所以贾宝玉具有和秦钟是好友的属性，并且因为该属性不会与贾宝玉的其他属的同性而外部主义主张两个虚构对象相同，当且仅当，创作者有延续原作的意图，此时的同性是量的同性。因此，无论内部主义或外部主义，当它们尝试为虚构对象谋划同化方案时，都注定只能将重心放在同性的方面，而给可能的反驳留下空间......”。

9、“.....将是未来虚构对象形上学必须努力突破的方向。注释张爱玲红楼梦魇，北京北京出版集团公司北京十月可能的理论中寻找对关键问题最合理的解决方案，而非绝对正确的解决方案，所以理论可能对问题具有较强的解释力，而对同领域中的问题解释力较弱，在特定的情形下，我们可以将它理解为，这是为了解决相对更关键的问题，而必须承担的合理代价。另方面，关于任何对象的同性，直以来存在两种不同的理解，即质的同性和量的同性。质的同性要求两个对象在属性上无法作出区分因此具有至少个非虚构属性，但福尔摩斯不在时空中，因此是抽象对象。对此的反驳认为，区分虚构属性与非虚构属性非常简单，几乎是透明的，即有算子约束的属性就是虚构属性，否则就是非虚构属性。然而，该标准是对虚构属性概念的定义，而非可操作的判断法则。类似地，般我们可以将数学中的无理数定义为非有理数，它由非算子和有理数这概念结合而成......”。