赋税责任，拥有通过科举考试参与国家机关从而实现向士绅阶层流动的权利，享有般法规保护的般财产人身权益。农民商人和明中期以后获得基本人身解放的职业手工业工匠都属于这阶层。然而这阶层庞大，内中有许多差异情况。庶民中的基本人群也称民户，此外还有军户匠户灶户等名目。军户匠户灶户及与之地位相当的若干人群的社会权利略低于民户。明初规定凡军匠灶户，役皆永充。军户死若逃者，于原籍勾补。匠户等曰住坐，曰轮班。住坐之匠，王朱典楧曾经将河南府城门关闭，遍索人家子女十岁以上者百有余，尽纳府中，留其姝丽十人，其余悉令具金取赎。此类难以想象的恶劣行为，只能出自能够规避普通法律约束的人群。朱典楧等人过度嚣张，也最终受到朝廷惩处，但因为宗室贵族与皇帝的亲缘关系和相互依存的本质，终明之世，贵族毕竟难以由普通法律规约束缚。所以明代社会分层结构中，贵族是体现社会统治性和强制性关系的最主要特权地位阶层。士绅明代在贵族以外享有合法特权的阶层可以统称为士绅，包括有品级的官僚和有功名的士人。他们的社会特权主要是赋税优免权恩荫子弟权，其职务及身而止，不可世袭，但高级官僚子弟可以优先进入国子监读书，从而获得进入官僚体系的捷径。该阶层的开放性大于前述贵族阶层，是明代人数最多分布最广的社会特权阶层。早自世纪前期开始，就有许多中国日本美国的学者就明清时代贵族以下的支配阶层的称谓和内涵提出看法，所用名称如缙绅搢绅士绅绅士乡绅绅衿等等，迄今杂附性人口的身份称谓差别律称庶人之家不许存养奴婢，盖谓功臣家方给赏奴婢，庶民当自服勤劳，故不得存养，有犯者，皆称雇工人，初未言及缙绅之家也。且雇工人多有不同，拟罪自当有间。至若缙绅之家，固不得上比功臣，亦不可下同黎庶，存养家人，势所不免。合令法司酌议，无论官民之家，有立券用值，工作有年限者，皆以雇工人论有受值微少，工作止计月日者，仍以凡人论若财买十以下，恩养已久，十以上，配有室家者，照例同子孙论或恩养未久，不曾配合者，在庶人之家，仍以雇工人论，在缙绅之家，比照奴婢律论。明代的贵族包括个基本成分，包括居于宫廷中的皇室及其伸展到社会各地的宗室，与皇室结为婚姻关系的家庭功贵族，凭借军事功勋而获得世袭特权地位的家族。这阶层，享有国家赋予的荣宠爵位俸禄，以及在司法体系中的特权。明朝初年赋予皇室贵族巨大的政治经济特权，主要体现在明太祖朱元璋分封诸子为藩王，并使之执掌庞大军事和地方政务权力的政策。但是在明代社会层级性结构探析论文原稿的主导性体制，尚不能肯定。身份地位接近于所谓农奴的人群在中国历史上也应是存在的，比较典型的情况是汉代大庄园中对于庄园主有依附性关系的劳动人群。而且政府还控制着用来在官营手工业中劳作的官奴，如铁官奴。但是，中国历史上很早，最迟在春秋战国时代，就已经形成了自耕农增长的趋势。秦以后，帝制体系的发展逐步使拥有地方全面统治权的封建主势力萎缩，中央朝廷治下的自耕农成为编户齐民的主体部分，依附性社会关系逐渐趋于隐性化，然而终帝制时代并未消失。戴建国在中日学界关于唐宋时期奴婢的大量研究基础上，对宋代法律文本进行分析，认为贱口奴婢在宋代逐步减少，到南宋时代终于消失，所余则为雇佣奴婢，其法律地位为良人，并认为这是唐宋变革时期阶级结构重新调整过程的完结。这项研究成果，对于了解唐宋时代奴婢的社会存在状况及其法权地位有很大的意义。然而，南宋以后，处于贱口地位的奴婢并没有如该文所说的那样消失。金元社会皆有大量奴隶，般法规保护的般财产人身权益。农民商人和明中期以后获得基本人身解放的职业手工业工匠都属于这阶层。然而这阶层庞大，内中有许多差异情况。庶民中的基本人群也称民户，此外还有军户匠户灶户等名目。军户匠户灶户及与之地位相当的若干人群的社会权利略低于民户。明初规定凡军匠灶户，役皆永充。军户死若逃者，于原籍勾补。匠户等曰住坐，曰轮班。住坐之匠，月上工十日。不赴班者，输罚班银月钱，故谓之输班。监局中官，多占匠役，又括充幼匠，动以千计，死若逃者，勾补如军。灶户有上中下等。每正丁，贴以余丁。上中户丁力多，或贴丁，下户概予优免。他如陵户园户海户庙户幡夫库役，琐末不可胜计。在此规定有效期间，上述各类人等虽然享有与庶民中其他人群同样的基本权利，但由于国家强制赋税征收方式而丧失职业选择权，意味着丧失了部分人身自由权，而且此种权利的丧失是连带家庭的。明中叶以后，军人大量逃亡，并有大量卫所军户人口附籍于驻扎地，逐渐疏远军主要是赋税优免权恩荫子弟权，其职务及身而止，不可世袭，但高级官僚子弟可以优先进入国子监读书，从而获得进入官僚体系的捷径。该阶层的开放性大于前述贵族阶层，是明代人数最多分布最广的社会特权阶层。早自世纪前期开始，就有许多中国日本美国的学者就明清时代贵族以下的支配阶层的称谓和内涵提出看法，所用名称如缙绅搢绅士绅绅士乡绅绅衿等等，迄今杂陈并用，并未形成致意见。意见长期存在差异的主要原因与其在分析该阶层时基本尺度模糊有关。如以身份权利为尺度，则事实很明确，在享有世袭特权的贵族与无特权的庶民之间的这个阶层区别于其他阶层的共同最重要特点是，享有国家体制正式认可的特权。他们享有特权的根据，是官僚地位，是科举功名。官僚中的文官，愈来愈多地从科举出身，故在他们身上，官僚地位是科举功名的政治结果，科举功名是官僚地位的敲门砖官僚中的武官，既包括通过武科举得官者，也包括从行伍积功而上者。而且，基于从元代继承过来的明代的贵族包括个基本成分，包括居于宫廷中的皇室及其伸展到社会各地的宗室，与皇室结为婚姻关系的家庭功贵族，凭借军事功勋而获得世袭特权地位的家族。这阶层，享有国家赋予的荣宠爵位俸禄，以及在司法体系中的特权。明朝初年赋予皇室贵族巨大的政治经济特权，主要体现在明太祖朱元璋分封诸子为藩王，并使之执掌庞大军事和地方政务权力的政策。但是在靖难之役以后，惩于诸王对皇权构成的巨大威胁，藩王乃至整个宗室的军事权力行政权力被剥夺而保留了其经济特权，从而使得宗室贵族沦为寄生性人群。本朝宗室厉禁，不知起自何时，既绝其仕宦，并不习民业，锢之城。至于皇亲，亦不许作京官，尤属无谓。仕者仅止布政使至万历后期方才弛禁。明代初期的外戚中，包括大量为明朝建立做出贡献的家族，故明初外戚贵族与军功贵族混合难分，势力庞大。但在正统前后开始，皇室刻意选择与庶民结亲，以免后妃家族强大干预朝政威胁皇权，后来虽然偶有位势较高的外戚，但总体上开放性。而这种开放性，使得知识精英有可能流动到治国者阶层，不至于全体命里注定地永久居于社会底层。也正是这种机制，在唐宋时代就培育出个日渐生长的非贵族精英士大夫阶层，他们并没有吞没世袭贵族，原因是这个阶层的最突出作用是维系帝制体系的日常运行，而帝制最高端的皇帝家族在士大夫的支撑下稳定地保持着个贵族保留地。明代的士大夫是士绅阶层的主体，维系帝制因而维系社会分层的格局，而学校科举制度，则维系士大夫阶层本身的稳定性。明代除了社会分层体系的两端人群宗室与贱民以外，凡士绅庶民，包括军匠灶等户，皆可参加科举考试。宗室贵族参加科举当然不意味着其社会地位的提高，而是因为宗室人口发展迅速造成的不堪其重的财政负担迫使朝廷放松从政治着眼的对宗室的限制，任其自由谋生。以难以落实的寄生特权换取自由谋生的自由权，这是放松宗室科举限制的本质。这从社会结构变化的角度看，是部分贵族的下行流动。庶民可以通过科举考试进入士绅阶帝的血缘关系而享有多方面特权，其特权地位待遇沿着与皇帝血缘关系的近远而向家族支系递减延伸。晚明宗室远支生活处境的黯淡及其政治特权的难以落实，并不意味着贵族阶层和贵族制度在消失，而只是由于国家财政难以维持对人口快速增长的宗室贵族的供养晚明上层宗室贵族所享有的经济法律特权都并不比明前期衰减。明代以宗室为主体的贵族具有较强封闭性，除血缘关系之外，其他进入贵族阶层的途径基本只有婚姻军功两途，且后者的世袭延伸性弱于宗室贵族。以功名与官职为尺度的士绅阶层是具有开放性的阶层，并因此使明代社会组织体系增加了巨大弹性。官职与功名本身并非可继承地位，但可能带来微弱的荫蔽子弟资格，使得士绅子弟有更优越的机会成为士绅，从而呈现出社会分层体系中士绅家族倾向于延续的特点。社会级分层结构中的士绅作为个基本阶层，终明之世没有显示出任何衰落迹象，其成员的恒常流动变换并不抵消该阶层本身在社会分层体系中地位的稳固。不过，至明。此政策，允许对政府承担直接劳役责任的手工业工匠通过缴纳货币供官府雇佣他人服役，从而获得自由支配自己劳动时间的权利。这种权利对那些工业工匠而言是场意义深远的解放。由于这解放，匠籍人群的社会权利就与其他民户相等，其经济后果，即形成自由手工业经营的活跃还是另外方面的事情。万历时期普及全国的条鞭法，通过扩大货币赋税比例，也具有类似的社会解放的意义。从这个角度说，明代社会的各个中间阶层，包括庶民军匠灶等户之间的社会权利差别，是逐步模糊的，因而明代社会分层总体而言有趋于简化的倾向，但是因为这种变化其实大量发生在庶民阶层内部，所以明朝后期能够依据权利而清晰认定的社会分层，主要还是贵族士绅庶民贱民。社会成员身份变动的另个途径是买卖。明代虽没有大规模人口买卖现象，但是在定范围内，人口买卖却是合法的。被出卖的人口，是家长将其家庭中其他人口出卖，如出卖儿女，甚至出卖妻妾是家主将对其具有依附关系的奴婢出卖是娼在，广东东部疍民被其他人群视为卑贱之流，不容登岸居住。其在地方社会的低贱地位，虽非政府政令造成，而是地方积习所致，但毕竟使其处于权利低下的社会地位。明代社会层级性结构探析论文原稿。明代中