1、“.....反对追求共同本质，为后现代主义提倡的不同提供基石是意义即使用肯定了实践环境的生成意义是把生活形式理解成风俗习惯，否定了作为生活形式的语言游戏论文原稿生活形式中日常语言的研究。用法。词在实践中的使用就是它们的意义。字词的意义取决于它的用法。维特根斯坦反对脱离字词的使用过程来探讨它的意义。定义不能给字词永恒的意义，字词的意义产思辨吹来如饮香醇的生活之风。哲学病。维特根斯坦认为......”。

2、“.....脱离现实生活，而人们生活世界中许多事物相互之间并无共同本质，只有家族相似，事物的多样性差异性和语言游戏之间的关系亦如此。语言游戏多样无本质。维特根斯坦的家族相似否定了本质主义精确性以及普遍性。维特根斯坦语言哲学的意义维特根斯坦把语言理解为种活动，从人的活动着手分析语言，家族相似。哲学研究书排斥本质主义，对于我们使用词来说，没有为事态所共育的东西，只有之间相互交叉的相似性......”。

3、“.....维特根斯坦说家庭成员间会有很多相子便会重复老师的话。我们把儿童学习和使用语言的过程看成语言游戏，初始语言有时候也被看成语言游戏。进步追问，语言游戏到底是什么维特根斯坦认为，给语言游戏下定义如同给游戏下定义样老师指着个东西说出相应的词语，孩子便会重复老师的话。我们把儿童学习和使用语言的过程看成语言游戏，初始语言有时候也被看成语言游戏。进步追问，语言游戏到底是什么维特根斯坦认为，给关系......”。

4、“.....如身高外貌性格处事方式等等，各种特点相互交融，语言游戏之间的关系好比个家族，家族成员之间存在相似的特点。就像家庭成员相互之间存在样性差异性和我们所感知的表象才是事物的本真状态，寻求事实本质的哲学研究远离现实，会让多姿多彩的现实生活变得死板，而忽略现实生活的生动性，产生哲学病。治疗这种哲学病就要让哲学深入作为生活形式的语言游戏论文原稿。定义是对被定义者本质的揭示......”。

5、“.....因而无法定义，只可描。人们只可描绘生活中存在的各种语言行为，却不能明确语言游戏到底怎么定义。作为生活形式的语言游戏论文原稿。活形式的语言游戏论文原稿。想象种语言就是想象种生活形式，不同的语言意味着不同的生活方式。游戏规则。哲学研究描绘语言游戏的画面孩子学习语言，当老师指着个东西说出相应的词语，孩着手分析语言，语言游戏关注丰富多彩千姿百态的现实生活，把语言与生活哲学联系起来......”。

6、“.....唯有维特根斯坦大胆创新，把游戏思想引入了历来被视为思辨圣地的哲学理想王言游戏下定义如同给游戏下定义样难。定义是对被定义者本质的揭示，而游戏不存在本质，因而无法定义，只可描。人们只可描绘生活中存在的各种语言行为，却不能明确语言游戏到底怎么定义。作为的相似性，但没有完全相同之处样，各种语言游戏之间的关系亦如此。语言游戏多样无本质。维特根斯坦的家族相似否定了本质主义精确性以及普遍性......”。

7、“.....当现实生活，重视生活形式中日常语言的研究。家族相似。哲学研究书排斥本质主义，对于我们使用词来说，没有为事态所共育的东西，只有之间相互交叉的相似性。家族相似被定义为语言游戏之间的相，为恼人的哲学思辨吹来如饮香醇的生活之风。哲学病。维特根斯坦认为，传统哲学过分追求根源性本质性，脱离现实生活，而人们生活世界中许多事物相互之间并无共同本质，只有家族相似......”。

8、“.....所以，我们要在现实生活中把握在使用中理解字词的意义。语言游戏多样，字词的意义也是丰富繁杂的。维特根斯坦语言哲学的意义维特根斯坦把语言理解为种活动，从人的活动人民出版社，維特根斯坦著，陈嘉映译哲学研究上海上海人民出版社，维特根斯坦著，陈嘉映译哲学研究上海上海人民出版社，转引自徐春英走出言说的禁地维特根斯坦语言哲学思想研究北京中传统本质主义思维方式，因此......”。

9、“.....后现代主义鲜明的排斥普遍性单性，提倡特殊性多样性，反本质主义的思维模式价值观念，都能从维特根斯坦语言于日常生活，是日常生活赋予的，所以，我们要在现实生活中把握在使用中理解字词的意义。语言游戏多样，字词的意义也是丰富繁杂的。作为生活形式的语言游戏论文原稿。语言游戏的多样性非们所感知的表象才是事物的本真状态，寻求事实本质的哲学研究远离现实，会让多姿多彩的现实生活变得死板......”。