1、“.....由于自身人力资本素质低下，就业困难，人通过它们的成员资格在社会网络或社会结构中获取资源的能力，社会资本的构成要素是关系网络和成员资格华人学者林南将社会资本划分为个人社会资本和团体社会资本，认为社会资本是嵌入于社会结构中的可以在有目的的行动中被利用的资源贝克认为个人和组织所拥有的社会关系网络能够直接决定其所享有的社会资本，并将社会关系网络视为社会资本的载体，社会资本来源于社会关系网络中可被利用的资源。根据上述理论的梳理，笔者认为社会资本可被界定为个体或组织可在其社会网络中获取的，能帮助个体或组织实现种目标的社会资源。基于这概念，社会关系网络连接可用的社会资源，创造脱贫的机会最后，社会工作者可以帮助案主提升脱贫技能，例如生存技能的提高就业能力的提升人脉资源的介绍等。从主观意识到客观方法，社会工作能够全面的发挥其在扶贫中的功能和作用......”。

2、“.....除了纵向的代际传递外，贫困也会横向扩张，认为贫困不仅会在代际之间传递，也会在同代之间传递。进入贫困文化的人也会被贫困文化影响和同化，进而陷入贫困状态。与西方国家相比，中国的贫困代际传递具有独特性。李强认为，中国传统文化具有安土重迁安于现状等特社会工作视角下贫困代际传递的化解机制分析论文原稿系网络视为社会资本的载体，社会资本来源于社会关系网络中可被利用的资源。根据上述理论的梳理，笔者认为社会资本可被界定为个体或组织可在其社会网络中获取的，能帮助个体或组织实现种目标的社会资源。赋权增能若仅关注居民当前经济收入，扶贫工作不可能实现持续发展，甚至会导致贫困群体对福利政策的依赖，滋生懒惰，因此解决贫困问题应注重赋权增能，将关注点聚焦于案主的权能以及创造财富或自身摆脱贫困的能力，在这过程中，社会工作能够发挥其独特的优势和作用......”。

3、“.....也会在同代之间传递。进入贫困文化的人也会被贫困文化影响和同化，进而陷入贫困状态。与西方国家相比，中国的贫困代际传递具有独特性。李强认为，中国传统文化具有安土重迁安于现状等特征，传统文化对人们的价值观念和消费行为产生影响，使中国居民拥有相对依赖的价值观念和落后保守的消费观念。王兆萍认为传统文化中的土地至上观念是导致中国贫困文化产生的本质原因。认为除了贫困文化之外，低保家庭对社会福利的依赖会使其丧失改变的意愿，进而导致其持续处于贫困状态。社会资本目前学统网络中可获取的社会资本可被划分为家庭社会资本学校社会资本社区社会资本等。贫困者在儿童及青少年时期没有经济来源与经济能力，其所享有的社会资本绝大多数来自于家庭，而父辈贫困会导致家庭收入不足，造成后辈的先赋性贫困，由于收入水平有限......”。

4、“.....进而导致贫困青少年受教育水平受限，学校层面可用的社会资本减少，进而导致后辈家庭成员人力资本较弱，缺乏相应的学历水平就业技能和市场竞争力，贫困青少年成年后会再次陷入失业低收入的循环中。认为经济结构会通过家庭经济资源对儿童的受教育水平关键词社会工作贫困代际传递化解机制我国贫困问题现状改革开放以来，我国的扶贫工作取得了巨大进展，但贫困仍是困扰国家发展和居民生活的重要因素。我国的贫困人口从年的亿人下降到年的万人，年因国家扶贫标准的上调，我国贫困人口扩大到亿人，截至年底，我国仍有万农村贫困人口，贫困形式依然严峻。数据显示，年全球大约存在亿贫困人口，占全球人口的，中国贫困人口占世界贫困人口的，贫困人口数量在世界范围内排第位。近年来，国家和政府加大了扶贫力度，出台了系列政策应对贫困问题......”。

5、“.....这要求扶贫工作者面对贫困群体进行助人服务时时以包容接纳和尊重的态度面对贫困亚文化，以底层视角介入贫困群体，以探寻其所思所想生活困境以及对福利的诉求。而专业的社会工作者强大的文化敏感性和跨文化的能力无疑是帮助贫困者走出贫困文化的重要资源。政策倡导与福利供给除了微观上针对案主进行的具体工作和服务外，社会工作还能从宏观上进行政策的倡导，为贫困群体争取更多的可用的福利资源。在研究和服务完成后，社会工作可以以专业的视角和方法，分析目前社会中的结构性致贫因素，并为个体贫困的原因不仅仅是由于收入低下或福利的缺失，而是由于创造收入和追求福利的机会和能力不足。最后，的贫困文化理论认为，贫困群体之所以长期处于贫困状态与他们所处的文化有关，长期处于贫困环境中的人们形成了有别于社会主流文化的贫困亚文化，体现在独特的生活方式，行为规范和价值观念上......”。

6、“.....上述理论从经济政治文化和社会等不同视角对贫困的成因及贫困代际传递的可能性进行了分析，从以上理论的梳理可以看出导致贫困的因素并不是唯的且复杂多样，原生家庭的经济环境社会资本受教育和谐稳定的发展。参考文献李强贫困文化之研究天津社会科学，李晨，曾月贫困文化在农民工及其子女群体中的代际传递及影响经济论坛，李晓明贫困代际传递理论述评广西青年干部学院学报，倪虹中国贫困文化初探社会，王爱君女性贫困代际传递与和谐增长财经科学，王兆萍解读贫困文化的本质特征中州学刊，肖桂云，程贵铭贫困文化与文化扶贫中国农业大学学报社会科学版，。贫困代际传递的概念与相关理论对贫困文化理论进行解释时首次提出贫困代际传递的概念，贫困代际传递是指贫困家庭的后代会因各种因素而再次陷入贫困，导致贫困在代际之间延续。社会资本......”。

7、“.....将自己的失败或贫困的生活状态归咎于上帝，对自身所处的贫困状态没有认知。社会工作的专业素养包括文化敏感性和文化能力。文化能力是指专业人员理解文化对个人思想和行为的影响，以及与不同文化群体有效合作的能力。社会工作应该基于案主的需要适对案主不同的生活背景和文化进行回应，并对影响特定群体思考方式和行为方式的价值观规范和传统等方面的因素有所察觉。这要求扶贫工作者面对贫困群体进行助人服务时时以包容接纳和尊重的态度面对贫困亚文化，以底层视角介入社会工作视角下贫困代际传递的化解机制分析论文原稿将实践经验上升到政策层面，为国家扶贫政策的出台和福利制度的建设提供经验指导。这有助于不断完善我国的福利体制，帮助国家和社会脱贫致富，减少社会矛盾，实现社会和谐稳定的发展。参考文献李强贫困文化之研究天津社会科学，李晨，曾月贫困文化在农民工及其子女群体中的代际传递及影响经济论坛......”。

8、“.....倪虹中国贫困文化初探社会，王爱君女性贫困代际传递与和谐增长财经科学，王兆萍解读贫困文化的本质特征中州学刊，肖桂云，程贵铭贫困文化与文化扶贫中国农业大学学报社会科学版，。被开发的资源，增强贫困者的社会支持水平。在家庭学校社区和社会的层面为贫困者争取更多的资源和利益。此时，社会工作应发挥资源链接的作用，为贫困案主创造更多的社会资本。摆脱贫困文化认为贫困群体具有强烈的宿命感無助感和自卑感，将自己的失败或贫困的生活状态归咎于上帝，对自身所处的贫困状态没有认知。社会工作的专业素养包括文化敏感性和文化能力。文化能力是指专业人员理解文化对个人思想和行为的影响，以及与不同文化群体有效合作的能力。社会工作应该基于案主的需要适对案主不同的生活背景和文化进行回应，并对影响特定群体思人口的，贫困人口数量在世界范围内排第位。近年来，国家和政府加大了扶贫力度......”。

9、“.....先后颁布和实施了国家扶贫攻坚计划中国农村扶贫开发纲要中国农村扶贫开发纲要等系列政策文件，党的十大后，精准扶贫成为扶贫工作的重心，迎来了扶贫工作的新局面。面对上述严峻的贫困问题以及精准扶贫的扶贫任务，防止贫困的代际传递是解决贫困的问题的重要思路和重要方式。习近平总书记在摆脱贫困书中阐述了我国的扶贫观扶贫先扶志，阻止贫困现象代际传递。社会工作视角下贫困代际传递的化解机制分析论文原稿。社会工作作为案主可利用程度个人的人力资本等均是影响贫困代际传递的重要因素，下文将对此进行具体阐述。社会工作视角下贫困代际传递的化解机制分析论文原稿。社会工作作为案主可利用的社会资源，本身就是种社会资本。因此，社会工作的发展社会工作机构的培育和社会工作专业人才的培养是提高贫困群体社会资本的重要途径。社会工作者具有其他群体不具备的资源和优势......”。