过多年来的不断发展与完善，古中山国文化作为石上也充分挖掘和发扬中山文化，具体包括石家庄的中山路以及其路标，由此，中山文化历史的厚重熏陶每位石家庄人。摘要燕赵大地，古来辉煌，然而历史上华北平原这片辽阔的土地除了出现过燕赵两国之外，还有个神秘的中山古国。中山国在华夏大地古中山国的源起及文化研究论文原稿厚重绵长的文化内涵古中山国的源起及文化研究论文原稿。随着社会经济的发展，特别是近年来中国经济文化跨越式发展，人们在文化旅游方面的需求日益增长，已经不满足于自然风光和景区名胜，越来越多的人把目光转向博物馆纪念馆。河北博物行胡服骑射之后国力大增，且赵国直视中山国为心腹大患，征伐中山国只是时间早晚，经过余年的征战时间，赵国最终灭亡中山。总结河北地形地貌千姿百态，人文景观丰富多彩，历史文化异彩纷呈中山文化是河北的历史文化名片，中山文化灿烂独特，桓公即位，但桓公尚小又不懂国政，因此又遭到了晋国的重击，中山国因而又退入太行山中。后几经起伏的中山国在公元前年前后由桓公成功复国，在被灭的多年间，桓公励精图治卧薪尝胆终于重新复兴了中山国，之后赵国曾两次进攻中山国，但是都没兴衰公元前年，白狄族鲜虞部建都于新市。石是中山国先民的活动区域，因此地是周王朝统治薄弱的地区，鲜虞人于此找到了栖息之地便日渐强盛起来。而中山之名第次出现则首见于春秋记录的中原各诸侯国举行的昭陵盟会上，提及中山不服，是中山第件精美至级的青铜方案，更是错金银工艺中的件瑰宝古中山国的源起及文化研究论文原稿。十世纪十年代以来，通过考古工作者的不断挖掘，在河北平山县勘探了中山国都灵寿古城，发掘了座中山王族墓，共出土文物两万余件，战国雄风再现于世。沱河北岸古中山国的源起及文化研究论文原稿。文化中山国是个由鲜虞族结合本地建立的游牧部落背景的诸侯国，中山国迁入后努力和中原接轨，接受了中原文明，也遗存了些自身特有的文化习俗。却摆脱不了戎狄部落骨子里的天马行空。中山国保大增，且赵国直视中山国为心腹大患，征伐中山国只是时间早晚，经过余年的征战时间，赵国最终灭亡中山。十世纪十年代以来，通过考古工作者的不断挖掘，在河北平山县勘探了中山国都灵寿古城，发掘了座中山王族墓，共出土文物两万余件，战国雄小又不懂国政，因此又遭到了晋国的重击，中山国因而又退入太行山中。后几经起伏的中山国在公元前年前后由桓公成功复国，在被灭的多年间，桓公励精图治卧薪尝胆终于重新复兴了中山国，之后赵国曾两次进攻中山国，但是都没有成功，中山国力渐古中山国的源起及文化研究论文原稿山国的王陵墓，共有座王族墓，现已发掘中山成公墓，中山王厝墓。遗憾的是，墓穴已经被盗和烧毁许多，但是却仍留有很多重要的文物。经过考古队的进步调查发掘，中山国被证实是从陕北起家，到晋北繁衍生息，最后跨越太行山来到滹沱河北岸。，案座底部为圆环，由只神态温和肢蜷曲的梅花鹿承托，底座外壁上装饰连云纹，柔中带刚雅丽娟秀。底座装饰卷云纹，站立条独首双尾的神龙，整件案座结构复杂，龙飞凤舞，体现了中山国人做事如敬神，还体现的是国相邦对王的忠心耿耿它并不只是狄族鲜虞部建都于新市。石是中山国先民的活动区域，因此地是周王朝统治薄弱的地区，鲜虞人于此找到了栖息之地便日渐强盛起来。而中山之名第次出现则首见于春秋记录的中原各诸侯国举行的昭陵盟会上，提及中山不服，是中山第次作为国名出现在留了山神崇拜，国都外有用牲畜和玉器进行祭祀的专门的祭祀场地，从出土的大批书写或刻印有文字符号的文物也可以看出其文字与中原地区相同。最具代表性的是中山王错墓出土错金银龙凤铜方案座颇具代表性此方案座以精美著称，出土时只剩下了案风再现于世。中山国的王陵墓，共有座王族墓，现已发掘中山成公墓，中山王厝墓。遗憾的是，墓穴已经被盗和烧毁许多，但是却仍留有很多重要的文物。经过考古队的进步调查发掘，中山国被证实是从陕北起家，到晋北繁衍生息，最后跨越太行山来到达鼎盛是中山国君厝继位时期，在位时期带领国家克敌燕国，扩地百里并掠夺大量财富，时之间中山国国力到达了顶峰。但中山国辉煌是短暂的，随着燕国国力日渐恢复，陆续收复了部分被中山国占领的土地，此时的赵国自赵武灵王推行胡服骑射之后国正史上。公元前年，中山国遭晋国征伐受重创，更是在后几十年的征战中受到了致命打击，国立衰弱。直到公元前年，魏国灭掉中山国。而年后，中山武公重复国力，仿效华夏诸国的礼制，对国家进行了初步治理，但武公不久便辞世，桓公即位，但桓公古中山国的源起及文化研究论文原稿对错金银双翼神兽均是中山国王陵出土的文物，彰显了中山历史文化在省会石家庄的重要性。中山国这个由少数民族建立的千乘之国，能和万国比肩而立，除了其深深植根于先民和后民的民族情感外，更有风姿多彩厚重绵长的文化内涵。兴衰公元前年，家庄地域文化的根基和灵魂，不断进行挖掘和弘扬也和西柏坡文化道结合起来打造石家庄的历史名片和文化品牌。山字形器标志在石家庄，已经做为地标存在，在对外宣传以及特色产品上也充分挖掘和发扬中山文化，具体包括石家庄的中山路以及其路标存在的百多年，有着鲜明的文化特色还遗留着民族融合的印记，是周文化体系的部分，也是华夏和北狄文化碰撞和交融的结果。笔者通过多次实地到访与文献查阅，重点阐述古中山国的神秘文化，以及对于当下河北博物馆的发展意义对未来的思考。随着院成立时间较长，经过多年来的不断发展与完善，古中山国文化作为石家庄地域文化的根基和灵魂，不断进行挖掘和弘扬也和西柏坡文化道结合起来打造石家庄的历史名片和文化品牌。山字形器标志在石家庄，已经做为地标存在，在对外宣传以及特色产河北博物院的馆标山字形器和北正门的那对错金银双翼神兽均是中山国王陵出土的文物，彰显了中山历史文化在省会石家庄的重要性。中山国这个由少数民族建立的千乘之国，能和万国比肩而立，除了其深深植根于先民和后民的民族情感外，更有风姿多有成功，中山国力渐达鼎盛是中山国君厝继位时期，在位时期带领国家克敌燕国，扩地百里并掠夺大量财富，时之间中山国国力到达了顶峰。但中山国辉煌是短暂的，随着燕国国力日渐恢复，陆续收复了部分被中山国占领的土地，此时的赵国自赵武灵王第次作为国名出现在正史上。公元前年，中山国遭晋国征伐受重创，更是在后几十年的征战中受到了致命打击，国立衰弱。直到公元前年，魏国灭掉中山国。而年后，中山武公重复国力，仿效华夏诸国的礼制，对国家进行了初步治理，但武公不久便辞世