好先生的首要制度性因素。不干实事，只醉心于营造和谐人际关系的好好先生之所以能够滋生，源于个别基层政府不重视为人民服务的效果，将为人民服务看成了件做样子走过场的务虚活动，而非为人民带来实实在在福利的务实工作。在这种情况下，它们就不会推动绩效评估工作，因为绩效评估工作是典型的结果导向实干导向的管理工具，推进绩效评估，就意味着要考核评价每个干部为人民服务工作的实绩。在评估与考核面前，所有不干实事的行为都会公之于众暴露在众目睽睽之下，让混日子和稀泥的好好先生难以生存。然而，令人遗憾的是，些基层政府却忽视了为人民服务的结果评价，或者虽然有绩效评估工作，但在推进过程中却流于形式，给好好先生留下务虚的空间。没有评估就没有服务，不干实事不扎扎实实推进为人民服务工作的好好先生之所以在基层滋生蔓延，最直接的诱因就是绩效评估工作的缺失与流于形式。好人主义的生成土壤及原因分析讲稿。面子文化的盛行。当前，国家大力弘扬社会主义核心价值观，些人爱面子讲面子的不良习惯有了明显改观，但在基层，面子文化依然有不小的市场。这就使得部分基层干部常常要考虑给其他人面子，对他们违反原则作风漂浮人浮于事空话套话满天飞等不良行为视而不见，甚至还违心地对这些负面行为给予赞扬。旦个人给了其他人面子，作为交往惯例，其他人也必然要回馈他，给他面子，哪怕他做了不少不讲原则不讲法纪的事情。面子文化在些基层干部中的盛行，自然会滋长好好先生作风，他们为了自己的面子他人的面子，常常将为人民服务的工作为人民服务的原则为人民服务的初心臵于脑后。饭圈成为习惯。饭圈文化并非娱乐界独有，基层公务员中也有不少饭圈，其影响也甚为恶劣。少数基层公务员在日常工作学习生活中逐渐形成了个个饭圈，比如起下乡圈校友圈老乡圈等。这些圈的活动，不仅以微信群群钉钉群的形式出现，而且以约饭的形式出现，且前者往往只是后者的载体。也就是说，成立群的目的是为了能够形成稳定的饭圈。在形形色色的饭圈内，成员主要致力于维持良好关系，基本上不会考虑如何做好工作做好为人民服务的事情。名称各异的饭圈之间也有着非常多的交集，这就使得不同饭圈的成员之间，也逐渐以维持良好关系为目标，最终相当部分人都成了好好先生。误信所谓办公室生存法则。近年来，种被称作办公室生存法则或者办公室政治的不良文化在各类企事业单位中大行其道。这种文化认为，办公室就是个野兽的丛林，并不是最凶猛的动物才能过得好，也不是最懦弱的动物才能活得棒，而是最聪明的动物才能立于不败之地。在该文化看来，讲原则干实事作贡献这种凶猛的做法，虽然能够展示能力，但却未必能有好结果，甚至危言耸听地散播飞鸟尽，良弓藏狡兔死，走狗烹的处世哲学，干得越多，错得越多，受到的惩罚也越多。在信奉这种不良文化的人看来，千万不能做凶猛的实干者，而是要做聪明的巧干者。所谓聪明的巧干就是要做到让领导满意让同事满意或至少不反对，因为这些人都与自己共同生活在个组织中，低头不见抬头见。为了实现巧干的目的，就需要与各类领导和同事搞好关系，即使领导与同事违法乱纪不讲原则侵害群众，也要熟视无睹。这种不良文化深深地影响了些意志薄弱的基层干部，使得他们天天醉心于做好好先生。好人主义的生成土壤及原因分析讲稿。将科学理论所强调的理性经济人异化为自私经济人。理性经济人假设，其初衷在于告诫每个人，要科学地估量自己的收益，因为自己的收益往往意味着别人的损失，在自己获得收益的同时利益受损者会做出反制措施。如果个人的行为过于自私自利，对别人利益损害过大，他就可能会遭到受损者的颠覆性反制，最终无所获。真正符合科学计算的理性经济人定会首先考量保障别人的利益，在此基础上谋得自己的利益，否则就会竹篮打水场空。些基层干部在接触理性经济人假设的过程中，误将理性经济人理解为了自私经济人，以至于慢慢滋生了自私经济人心理。与自利经济人不同的是，自私经济人只考虑自己获益而罔顾他人的利益损失，甚至明知损人也照样我行我素。些基层干部在自私经济人心理之下，为了维持与其他同事上级领导和下属的关系，忽视原则和纪律，有事打马虎眼，没事搞饭圈，副好好先生的样子，完全忘却了人民群众的利益。当然，这种好好先生因为严重损害了人民群众的利益，旦群众行动起来依法维护自己的权利，他们就会被绳之以法，失去所有的私利。误信所谓办公室生存法则。近年来，种被称作办公室生存法则或者办公室政治的不良文化在各类企事业单位中大行其道。这种文化认为，办公室就是个野兽的丛林，并不是最凶猛的动物才能过得好，也不是最懦弱的动物才能活得棒，而是最聪明的动物才能立于不败之地。在该文化看来，讲原则干实事作贡献这种凶猛的做法，虽然能够展示能力，但却未必能有好结果，甚至危言耸听地散播飞鸟尽，良弓藏狡兔死，走狗烹的处世哲学，干得越多，错得越多，受到的惩罚也越多。在信奉这种不良文化的人看来，千万不能做凶猛的实干者，而是要做聪明的巧干者。所谓聪明的巧干就是要做到让领导满意让同事满意或至少不反对，因为这些人都与自己共同生活在个组织中，低头不见抬头见。为了实现巧干的目的，就需要与各类领导和同事搞好关系，即使领导与同事违法乱纪不讲原则侵害群众，也要熟视无睹。这种不良文化深深地影响了些意志薄弱的基层干部，使得他们天天醉心于做好好先生。面子文化的盛行。当前，国家大力弘扬社会主义核心价值观，些人爱面子讲面子的不良习惯有了明显改观，但在基层，面子文化依然有不小的市场。这就使得部分基层干部常常要考虑给其他人面子，对他们违反原则作风漂浮人浮于事空话套话满天飞等不良行为视而不见，甚至还违心地对这些负面行为给予赞扬。旦个人给了其他人面子，作为交往惯例，其他人也必然要回馈他，给他面子，哪怕他做了不少不讲原则不讲法纪的事情。面子文化在些基层干部中的盛行，自然会滋长好好先生作风，他们为了自己的面子他人的面子，常常将为人民服务的工作为人民服务的原则为人民服务的初心臵于脑后。饭圈成为习惯。饭圈文化并非娱乐界独有，基层公务员中也有不少饭圈，其影响也甚为恶劣。少数基层公务员在日常工作学习生活中逐渐形成了个个饭圈，比如起下乡圈校友圈老乡圈等。这些圈的活动，不仅以微信群群钉钉群的形式出现，而且以约饭的形式出现，且前者往往只是后者的载体。也就是说，成立群的目的是为了能够形成稳定的饭圈。在形形色色的饭圈内，成员主要致力于维持良好关系，基本上不会考虑如何做好工作做好为人民服务的事情。名称各异的饭圈之间也有着非常多的交集，这就使得不同饭圈的成员之间，也逐渐以维持良好关系为目标，最终相当部分人都成了好好先生。基层好好先生滋生的制度土壤从科学规律上来揭示基层好好先生现象滋生的原因，就不能情绪化简单化地认为它是由个别基层干部素质低下道德水准欠缺引发的少数现象，而应首先检视是否存在着制度性诱因，因为制度属于规范基层干部行为的根基，它是各类行动的指南针与矫正器，如果制度上出现差池，就会形成差之毫厘，谬以千里的乘数型放大结果。基层绩效评估缺失或者流于形式。就决定性而言，绩效评估的缺失或者流于形式是滋生基层好好先生的首要制度性因素。不干实事，只醉心于营造和谐人际关系的好好先生之所以能够滋生，源于个别基层政府不重视为人民服务的效果，将为人民服务看成了件做样子走过场的务虚活动，而非为人民带来实实在在福利的务实工作。在这种情况下，它们就不会推动绩效评估工作，因为绩效评估工作是典型的结果导向实干导向的管理工具，推进绩效评估，就意味着要考核评价每个干部为人民服务工作的实绩。在评估与考核面前，所有不干实事的行为都会公之于众暴露在众目睽睽之下，让混日子和稀泥的好好先生难以生存。然而，令人遗憾的是，些基层政府却忽视了为人民服务的结果评价，或者虽然有绩效评估工作，但在推进过程中却流于形式，给好好先生留下务虚的空间。没有评估就没有服务，不干实事不扎扎实实推进为人民服务工作的好好先生之所以在基层滋生蔓延，最直接的诱因就是绩效评估工作的缺失与流于形式。好人主义的生成土壤及原因分析讲稿。从基层好好先生的各种表现来看，他们似乎既有着极高的智商，也有着极高的情商，俨然是干部中的表率。然而，正如习近平总书记所强调的，要能够透过现象看本质，做到眼睛亮见事早行动快。要解决基层好好先生问题要洞察基层好好先生形成的诱因，就必须先认识其本质基层好好先生是种客观现象，它的形成是部分基层干部对周围环境做出的理性反应，符合刺激反应的基本规律。基层干部的行为变异过程也是展现基层好好先生本质的过程。简而言之，其本质就是些基层干部在为人民服务的名义之下，以息事宁人融洽关系作为工作指南，逐渐忘记了为人民服务为人民干实事的初心，也逐渐松懈了党纪政纪的底线要求，其目标是使得自身利益最大化，至少不使自己的利益有所减损。这种本质体现了些基层干部自私经济人的算计属性，是对经济社会领域帕累托改进规律的反向引用，即通过切办法使得自身的私利增加，至少也不能使其有所损失，凡是与此相关的活动，几乎都属于基层好好先生的做法。群众满意度评估开展不够。从调查结果来看，即使基层政府有着良好的绩效评估与绩效问责制度，也依然会滋生好好先生问题，这源于群众满意度评估制度的不完善。些基层政府的绩效评估与绩效问责方案由本机构的个部门根据政府的统部署编制绩效评估与问责方案，有些方案从政府本位出发，较少考虑群众满意度，忽视了金杯银杯不如老百姓的口碑这条公共服务规律。在这种情况下，政府绩效评估虽然做得风生水起，但其评价的对象却可能并非人民群众急难愁盼的事项，并非与人民群众关系密切的事项，这样无论绩效评估结果如何，都与