开始更多的描写人生磨难以及人生所具有的本源性悲剧。而作为这些文学作品中的主人公从活着谈余华文学作品的生存哲学论文原稿程中，福贵并不是麻木的接受，而是在苦难中不断的感悟和成长。老年的福贵走出了直面着苦难，走出了原罪并实现了重生，这与天之后十字架上的耶稣得以复活的意义十分相似，即你。话还得说回来，你年纪大了，能耕这么些田也是尽心尽力了。在这句话中，福贵历数了自己的亲人，而在说这头老牛时，又像是在说福贵自己。福贵的苦难和福贵的乐观以及老年贵的这句话中隐藏着种幸福感，为全家送葬能让福贵踏实，这种乐观的生活态度，是福贵对自身生苦难最为坚定的回应。这种乐观，在很大程度上依赖于福贵的回忆，它能够回忆起许福贵在承受苦难的过程中，可以选择利用死亡来结束切，但是正如余华所说他拥有着比别人多很多的死去的理由，可是他活着。也正如福贵所说我是有时候想想伤心，有时候想想又踏在十字架上，但是由于自身对人类充满了爱而毅然承受了这种苦难从活着谈余华文学作品的生存哲学论文原稿。参考文献吕丽苦难中的人性之思余华小说的主题及其精神向度稿。参考文献吕丽苦难中的人性之思余华小说的主题及其精神向度学习与探索，魏来苦难的救赎之路余华小说苦难主题解读才智，崔玉香从苦难主题看余华对传统宿命观的承袭福贵具有更高的幸福感，由此可见，在承受苦难的过程中，福贵并不是麻木的接受，而是在苦难中不断的感悟和成长。老年的福贵走出了直面着苦难，走出了原罪并实现了重生，这与你嘛，耕了多少我就不说了，说出来你会觉得我是要羞你。话还得说回来，你年纪大了，能耕这么些田也是尽心尽力了。在这句话中，福贵历数了自己的亲人，而在说这头老牛时，又从活着谈余华文学作品的生存哲学论文原稿学习与探索，魏来苦难的救赎之路余华小说苦难主题解读才智，崔玉香从苦难主题看余华对传统宿命观的承袭山东社会科学，从活着谈余华文学作品的生存哲学论文原稿是怎样的支撑能够让福贵度过如此这般苦难的人生呢基督教认为，苦难并不会因为人的努力而避免，而在经受苦难的过程中，爱能够成为巨大的支撑，正如耶稣明知道自己要被钉死种担心，也正是爱，是属于福贵的十字架。另外，在福贵的这句话中隐藏着种幸福感，为全家送葬能让福贵踏实，这种乐观的生活态度，是福贵对自身生苦难最为坚定的回应。这种乐山东社会科学，。乐观的态度面对苦难，福贵选择了无奈但是又勇敢的直面和承受，然而，每次苦难的来临，都会对福贵带来不可言喻的巨大冲击，因此，福贵需要种支撑，而到底天之后十字架上的耶稣得以复活的意义十分相似，即福贵利用自己的乐观以及对家人的爱，完成了自己的坚持，也完成了对自身的救赎从活着谈余华文学作品的生存哲学论文原是在说福贵自己。福贵的苦难和福贵的乐观以及老年之后福贵的自言自语，难免会让读者感到心酸，但是同时也能够感受到福贵强大的内心。与年轻时玩世不恭的败家子相比，此时的观，在很大程度上依赖于福贵的回忆，它能够回忆起许多与家人相关的美好的事情，也始终认为自己的家人在陪着自己，如福贵和自己的老牛进行对话的过程中说道今天有庆喜耕了亩从活着谈余华文学作品的生存哲学论文原稿。也正如福贵所说我是有时候想想伤心，有时候想想又踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有天我腿伸，也不用担心谁了。由此可见，担心是他选择活着的原因，而这风格，即余华开始更多的描写人生磨难以及人生所具有的本源性悲剧。而作为这些文学作品中的主人公，面对苦难的过程中也不再茫然，而是使用乐观的态度在苦难中构建属于自身的面对苦难的过程中也不再茫然，而是使用乐观的态度在苦难中构建属于自身的精神世界并完成自我救赎。其中活着就是部这样的作品从活着谈余华文学作品的生存哲学论文原稿福贵利用自己的乐观以及对家人的爱，完成了自己的坚持，也完成了对自身的救赎。关键词余华活着苦难生活态度生存哲学中图分类号文献标识码苦难是余华文学作品中之后福贵的自言自语，难免会让读者感到心酸，但是同时也能够感受到福贵强大的内心。与年轻时玩世不恭的败家子相比，此时的福贵具有更高的幸福感，由此可见，在承受苦难的过多与家人相关的美好的事情，也始终认为自己的家人在陪着自己，如福贵和自己的老牛进行对话的过程中说道今天有庆喜耕了亩你嘛，耕了多少我就不说了，说出来你会觉得我是要羞踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有天我腿伸，也不用担心谁了。由此可见，担心是他选择活着的原因，而这种担心，也正是爱，是属于福贵的十字架。另外，在福