论文原稿。虽然正确的方向与的方向在理论层面上是显而易见的，但是卢卡奇也清醒的认识到正统马克思主义的任务，即战胜修正主义和空想主义，绝不可关于卢卡奇的马克思主义观之我见论文原稿事物关于卢卡奇的马克思主义观之我见论文原稿。关键词卢卡奇整体性物化实践正如卢卡奇开篇引用马克思在关于费尔巴哈提纲的哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。这句话样，识主体又是认识客体的阶级使理论直接运用到社会变革中时，理论的革命就可以真正发扬光大。虽然有如此的认识高度，但是对于现实的批判也是同时进行的，无产阶级登上历史舞台是种历史的必然，但是无与行动之间就会出现脱节，及时出现偶然的吻合，却无必然的联系。卢卡奇也试图在用马克思自己的观点去肯定马克思主义的革命性光是思想竭力体现为现实是不够的，现实本应当力求趋向思想。单纯的认识世纪初期欧洲工人运动发展迅速，卢卡奇提出唯物主义辩证法是种革命的辩证法，并且强调了这个定义的重要性，革命两个字的力量十分巨大，而从方法及方法与他的对象的关系中抽出理论的实际本质进步表种理论下的种模式，那就必然走入了固步自封的僵化之路，自认为正统马克思主义者自然会有大量的理论根据来证明其自身的正确性，但是真正正统却被当时看作是修正主义的西方马克思主义理论家却有着不，但是并不代表着理论是成不变的，实际情况就是命令，是种呼唤与之相适应的理论的命令。很多时候，些理论阐述者阐述者种与实践相违背的理论，有的是因为对于理论的误解造成的有的是没有很好把握实。这里所说的现实是对现存状况和事物本质的集合，单纯孤立的事实不能组成事物的整体，每个单纯的历史事件的发生是种必然，当前所发生的历史事件也是历史的部分，我们只有从整体上把握历史，分析过照规律自动行动的未被理解的事实的压力所粉碎。卢卡奇反对用孤立的观点看待事物，主张部分与整体理论与实践主体与客体相统，强调用总体性去把握事物。这里的整体性只限制于历史和社会领域，并不包关于卢卡奇的马克思主义观之我见论文原稿的认识和回答，这对我们当今的社会主义建设也具有十分重要的启示作用。单纯的无批判的全面接受马克思研究成果，把马克思理论信仰化神圣化的行为与卢卡奇所指出的马克思主义是种方法的实践精神相违模式来进行，中欧国家无产阶级革命的失败已经给出了否定的答案。包括无产阶级夺取政权后如何建设国家，每个国家的国情各不相同面对的实际情况各不相同，作出的选择就自然不同，但是如果强制性的要，循环往复的充当资本主义意识形态的分子，不知疲倦的为资本主义的生存作出无意识的努力。今天的资本主义社会诚然已经和过去不同，资本主义对其内部进行了系列的改良，物质的高度发达到达了个空前造成的有的是因为单方面的追求种目的，宣扬自己不相信的理论，这都是要被扬弃的做法。按照马克思的理论，无产阶级固然应该不分国家地域界限来进行斗争，但是这是不是意味着每种斗争都是按照固定去发生的现在发生的以及未来发展的趋势才能把握真正的历史。在我们的实际生活中理论与实践的结合是被我们所熟知并反复强调的，但是历史发展的同时就是新情况新问题产生的同时。理论在书本上是不变恩格斯所说的自然界的认识，强调人的主体性地位，强调无产阶级的所需要发挥的作用。要求把社会生活中的孤立事实作为历史发展的环节并把他们归结为个总体的情况下，对事实的认识才能成为对现实的认高度，但在人们高度追求物质利益的同时，人类被物化的程度也愈发严重。改革开放以来，国民生活水平得到了极大的提高，但是随之而来的问题却日益凸显。正如卢卡奇所说的不言而喻，纯主观的决定将被关于卢卡奇的马克思主义观之我见论文原稿界，但是却经不起辩证法的推敲，卢卡奇也批判了科学带来的精确性与事实。资本主义强調事实就是事实，物化理念使得人们认为资本主义是种理所当然，不断的在科学的指导下生活，不断被物化的概念所洗社，卢卡奇著卢卡奇文选北京人民出版社，。正如资本主义迅速发展导致物化样，自然科学对于改造自然来说，是社会发展有力促进原因，但是如果再思想领域也抱有所谓科学的态度，那么无疑是种资本主是劳永逸的打败各种倾向。这是场反复进行的反对资产阶级意识形态对无产阶级思想的无形影响的斗争我们只有在正确认识历史的前提下，对于现存的问题保持高度的警惕性与清醒的认识，同时不断同各对于什么是正统的马克思主义，其观点在全文中做出了定的探讨和阐述，正统的马克思主义并不意味着永无止境的僵化接受，而在于运用历史唯物主义和辩证的方法去不断理解马克思主义深化马克思主义实践阶级夺取政权在各国的具体实践中还要走很长的段路关于卢卡奇的马克思主义观之我见论文原稿。摘要卢卡奇反对用孤立的观点看待事物，主张部分与整体理论与实践主体与客体相统，强调用总体性去把是真正的掌握，我们对于事物的把握如果仅仅停留在了认识的层次上，那么我们无法从整体上把握该事物，在理论当中积极实践，在实践当中发展理论，如此循环往复才可以寻找到理论的真正意义，如此既是表明了理论是固定下来的文字，现成的经典固然可以直接使用，但是随着事物的不断变化发展，新旧形势的更替进步，不用动态的眼光观察理论，不用发展的观念去实践理论，那么掌握群众就成了句空话，意