家法论文原稿。但显然，刑法的外生性并不能完全合理地解释刑法为什么被搁臵的原因。笔者也不得不承认，因为刑法具有外生性，我国西部农村地区没有适用刑法或者说国家法的传统这说法，是不能从根本上说明问题的。所以，刑法的外生性也许是原因之，但并非是最根本的原因。那么更深层次的原因就在于，广大民众最了解他们的生存状态，最了解自己需要什么，他们并不会为了守住传统而遵循传统，什么样的事物对他们有利，能使他们生活孝通乡土中国凤凰出版传媒集团，江苏文艺出版社年版豎此案例为笔者于广西壮族自治区金秀县调研所得案例，得到当地司法机构大力支持豏梁治平乡土社会中的法律与秩序中国知网，豐私了制度，在笔者看来是种民间解决纠纷的非正式制度，属于民间法的内容之豑王勇中国西部法律文化的基本形态与现实表征中国法理网，参考文献费孝通乡土中国生育制度北京大学出版社年版苏力送法下乡中国政法大学出版社年版苏力什么送法上门社会学研究苏力西部农村中刑事法制现代化进程中被搁置的刑法论文原稿位属性也值得国家制定法认真对待。也正是这种社会本位性使得民间法在很多场合下，尤其是我国西部农村中更容易被适用。因为民间非制定法具有天然的社会本位性，这就使得方面，中国西部农村中的民间非制定法规则有利于形成种规则信仰心理。从另方面来看，本土资源中的民间非制定法规则可以在定程度上弥补国家制定法的漏洞。从哲学意义上讲，由于人的理性的有限性，任何种规则体系都无法面面俱到，国家法也不例外，所以国家正式法律间非制定法与国家制定法共同作用的社会中，民间非制定法具有及其顽强的生命力，并非没有原因。因此，民间非制定法的优势从另个角度也能解释包括刑法在内的国家制定法为什么被搁臵这个问题。简单地说，除了上述分析的民间非制定法在我国西部农村中长期积淀因而更容易被适用等原因，其适用的简便性与灵活性，较之国家制定法有着更贴近生活，更容易为人们所接受的特点。具体到民间非正式规则的适用上，民间非制定法相对于国家刑事法具有外生性，我国西部农村地区没有适用刑法或者说国家法的传统这说法，是不能从根本上说明问题的。所以，刑法的外生性也许是原因之，但并非是最根本的原因。那么更深层次的原因就在于，广大民众最了解他们的生存状态，最了解自己需要什么，他们并不会为了守住传统而遵循传统，什么样的事物对他们有利，能使他们生活得更好，他们就选择什么。在民间的非规范制度与刑法或者说国家制定法的选择问题上也是如此。民间非正式规则是在社为什么国家制定法刑法被搁臵中国西部农村相对于我国其他地区的现代化具有系列的后发性特征，由此决定了这些地区是中国传统法律文化因素保留较多的地区。豑我国西部农村地区由于其相对封闭与落后得以保存了中国乡村更多传统的形态，因而中国西部农村中，民间的非正式制度的影子更为常见，对村民与村民关系的影响更为广泛和深刻。在我国西部农村地区特别是少数民族聚居区中，在相当多的刑事案件的处理过程中都能见到从俗不从法的例法被搁臵的背景变迁中的西部农村上文已经提到过乡土社会这个概念，费孝通先生曾在其乡土中国书中，将世纪年代的中国乡土社会进行了深入的分析。在他看来，中国社会的基层是具有乡土性的，而乡土性的最大特点在于乡村人口是附着在土地上的，代代的下去，不太有变动。尽管农村人口增加会在定程度上导致人口流动，但大多数的村民都以村落聚居，并且生于村落死于村落。在费孝通先生看来，这种状态下的乡村，是没有陌生人的社会。在费致人口流动，但大多数的村民都以村落聚居，并且生于村落死于村落。在费孝通先生看来，这种状态下的乡村，是没有陌生人的社会。在费先生构筑的图景中，这种社会法律派上用场的情况很少豏，但事实上的乡村社会却更为复杂些。随着国家政权的建立与深入以及法制建设的进程，费孝通先生笔下的乡土中国变得不那么纯粹。具体到刑事法律关系中，最具代表性的两种制度即国家制定的我国现行刑法与民间解决刑事纠纷常用的私了豐制度。在这里方面，刑法的外生性与民间非制定规则的优势也是造成国家制定法刑法在我国西部农村地区刑事法制进程中被搁臵的重要原因。为什么国家制定法刑法被搁臵中国西部农村相对于我国其他地区的现代化具有系列的后发性特征，由此决定了这些地区是中国传统法律文化因素保留较多的地区。豑我国西部农村地区由于其相对封闭与落后得以保存了中国乡村更多传统的形态，因而中国西部农村中，民间的非正式制度的影子更为常见，对村民与村民关系的影法规则这些优势并未被我国国家制定法所借鉴吸收，这才是我国刑法在解决纠纷时被村民搁臵的最主要的原因。注释豍费孝通乡土中国凤凰出版传媒集团，江苏文艺出版社年版豎此案例为笔者于广西壮族自治区金秀县调研所得案例，得到当地司法机构大力支持豏梁治平乡土社会中的法律与秩序中国知网，豐私了制度，在笔者看来是种民间解决纠纷的非正式制度，属于民间法的内容之豑王勇中国西部法律文化的基本形态与现实表征中国法理网，参考文西部农村中刑事法制现代化进程中被搁置的刑法论文原稿生构筑的图景中，这种社会法律派上用场的情况很少豏，但事实上的乡村社会却更为复杂些。随着国家政权的建立与深入以及法制建设的进程，费孝通先生笔下的乡土中国变得不那么纯粹。具体到刑事法律关系中，最具代表性的两种制度即国家制定的我国现行刑法与民间解决刑事纠纷常用的私了豐制度。在这里，我们能更为真切地感受到我国西部农村中存在的多元法律，尤其是作为国家正式制度的代表与民间非正式制度的代表，两者之间的冲突与融国家法在这场合中被闲臵，原因为何往往认为这是民众不懂法，没有维权意识所致，但仔细研究下这个案例我们便会发现，这种看法恐怕是种过于表面化的偏见。我们在调研中发现，虽然双方村民并非对我国现行刑法了解的多么透彻，但村民都知道法律规定了杀人要偿命，不能乱抢东西这些比较朴素的法律意识。那么，在这个案例中出现上述情况的原因，就值得我们深究了。西部农村中刑事法制现代化进程中被搁置的刑法论文原稿。国家制定具有了定的社会本位属性，在各国法制由纯粹的个人本位向社会本位转型的今天，民间非制定法所天然具有的这种社会本位属性也值得国家制定法认真对待。也正是这种社会本位性使得民间法在很多场合下，尤其是我国西部农村中更容易被适用。因为民间非制定法具有天然的社会本位性，这就使得方面，中国西部农村中的民间非制定法规则有利于形成种规则信仰心理。从另方面来看，本土资源中的民间非制定法规则可以在定程度上弥补国家制定法的，我们能更为真切地感受到我国西部农村中存在的多元法律，尤其是作为国家正式制度的代表与民间非正式制度的代表，两者之间的冲突与融合。我们回到上文所引案例。具体而言，笔者认为这个案例中更值得注意的是，相邻的两村人为了块地的权属纠缠了十年为什么纸协议就能使双方握手言和在这十年当中，为什么国家法未能发挥应有的作用在这个案例中，双方村民规避了国家法，司法人员有时为了有效地处理案件也并没有严格依法办事，于响更为广泛和深刻。在我国西部农村地区特别是少数民族聚居区中，在相当多的刑事案件的处理过程中都能见到从俗不从法的例子。国家制定法被搁臵的背景变迁中的西部农村上文已经提到过乡土社会这个概念，费孝通先生曾在其乡土中国书中，将世纪年代的中国乡土社会进行了深入的分析。在他看来，中国社会的基层是具有乡土性的，而乡土性的最大特点在于乡村人口是附着在土地上的，代代的下去，不太有变动。尽管农村人口增加会在定程度上费孝通乡土中国生育制度北京大学出版社年版苏力送法下乡中国政法大学出版社年版苏力什么送法上门社会学研究苏力法治及其本土资源中国政法大学出版社年版谢晖法律信仰的理念与基础山东人民出版社年版卢梭社会契约论商务印书馆年版梁治平清代习惯法，社会和国家中国政法大学出版社年版。摘要我国西部农村中在相当多的刑事案件的处理过程中都能见到从俗不从法的例子。这种情况的产生方面与我国西部农村地区的特殊背景具有重要联系洞。从哲学意义上讲，由于人的理性的有限性，任何种规则体系都无法面面俱到，国家法也不例外，所以国家正式法律必定存在效力不及的领域，而般来说，这些领域的秩序正是根据民间非制定法形成。民间非制定法规则有利于国家正式法律资源的合理配臵和充分利用。可惜的是，我国民间非正式规则并未引起立法者的重视，无论是其本身所具有的优势还是其对国家制定法的补充作用，在我国法律制度中都没有体现出来。或许，正是因为民间非制定西部农村中刑事法制现代化进程中被搁置的刑法论文原稿定法有着更贴近生活，更容易为人们所接受的特点。具体到民间非正式规则的适用上，民间非制定法相对于国家刑事法律诉讼程序的繁杂，拖沓，在处理当事人间纠纷的同时还能保证处理过程的简洁快速。另外，我国西部农村地区作为熟人社会的缩影，民间非制定法规则往往衍生于此，所以其总是或多或少的以维护熟人社会中社会连带关系网的稳定为解决纠纷的出发点。这种出发点虽然可能淹没当事人的个体性正当要求，但从另个角度看，其实际上更好，他们就选择什么。在民间的非规范制度与刑法或者说国家制定法的选择问题上也是如此。民间非正式规则是在社会实践中产生的，是民众生活经验的总结，它往往能够很准确地反映人们的利益需求。而国家制定法则多是人为设计和建构的，它的产生方式便决定了其很容易与社会生活相脱离。这种现象在中国更为突出。具体到本案中，对于不了解司法机构如何运作，法律如何准确规定的村民，国家制定的刑法固然存在，但却仍然难逃被搁臵的命治及其本土资源中国政法大学出版社年版谢晖法律信仰的理念与基础山东人民出版社年版卢梭社会契约论商务