1、“.....而用尽浑身解数，妄图乘着社会舆论蜂拥而上讨论阮玲玉自杀的打扮下，退却了新女性的光环，还原成市民市井生活中被爱恨情仇包裹的普通女性。上海众多商家受到经济利润的驱使，利用自杀事件的轰动效应，大做文章。推销小说排演话剧借办阮玲玉遗影展览会推销商品，死去的阮玲玉被商业价值追逐的体无完肤，著名作家柯灵曾严厉指责，借阮玲玉自杀大发横财的商家皆为食尸兽。上海商人在运动前后曾表现出抗议黑暗当局的社会举动，但这群体由于受到经济利益的牵制，往往表现出革命的不坚定性不彻底性，因此他们并非充满社会责任感正义感的知识分子，也非面对悲剧而虔诚生前生活的相关书籍，特别揭露所谓阮玲玉角恋爱内幕，自杀真相等等，在阮玲玉死后成为热销的商品。现代书局代发阮玲玉生书宣传到本书对代艺人如阮玲玉女士之生平或生活照片任选种亦可谓善于投机取巧者矣。商家以图片广告言辞......”。

2、“.....走入商场争阅阮玲玉的遗像，目的是驱使普通影迷去消费死后的阮玲玉，这也直接迎合了社会大众的窥视女性身体的欲望。商家登出的广告以绝对性的口吻强烈说服性的词语，来形容图书出版物，暗示普通市民这是不容现代商业价值塑造下的阮玲玉之死论文原稿营业上之宣传者正说明关心阮玲玉自杀妇女大众社会问题的知识阶层与商业价值浸染下商人头脑中的价值观，存在着天然的差异性。商家之所以愿意，将死后的阮玲玉形象作为推销商品的卖点，来源于其对商品经济中阮玲玉市场价值的主观评估，这种评估或许未精确到现代企业制度中评估报告的程度。但却来源于商品行销者自身在上海这个中国现代化进程的领跑者，所拥有的商业环境明星制度消费文化感同身受的直觉判断。阮玲玉自杀后便有所谓葫芦神卜先生，登载广告卖弄自己的所谓神机妙算，自我吹嘘到电影明星阮曾指骂阮玲玉香消记只求时的喧闹，但他却未发现......”。

3、“.....话剧排演者基本都表示出对于阮玲玉自杀的义愤，也存有对社会恶势力有批判性言辞，但其中又以挑动性的言辞大胆尽情暴露等进行强有力的语言攻势，全力说服市民大众不得不看，从而获取经济利益。广告词中交织着社会批判与商业诉求的纠葛，体现着话剧排演者双向矛盾的思想倾向。阮玲玉自杀后，联华公司便考虑到她的自杀定会招来种种议论与炒作，为表尊重，年月日特致全国各地电全国各报馆，国内及南洋各戏院，联华公司各地代理只能部分地满足市民大众的猎奇心理。文字的刺激，远不如话剧更形象更逼真更能吸引普通大众。以排演话剧为卖点，成为阮玲玉自杀后，文艺界突然兴起的状况。其中存在真心纪念阮玲玉而排演话剧者，如南京戏剧界在阮玲玉死后不久，出于同情和义愤，把她的惨痛遭遇，编成幕香消记新剧上演，因在剧中揭露了黑暗腐朽的社会制度，从而触及发动统治的痛处上演不久，竟由国民党中宣会出面，以内容不良为由......”。

4、“.....具有明显社会批判意义的话语被国民党当局所禁止，也导致了以话语形式柯灵阮玲玉与食尸兽柯灵杂文集，北京人民文学出版社，年月版，第页。时报电影时报年月日，。时报，年月日。书店老板不甘落后，电声，年月日，第卷第期，第页。书局出版社抓住普通市民对阮玲玉自杀事件的猎奇心理，积极组织撰写相关刊物，企图从阮玲玉自杀的背后，赚取经济利润。时报登载的阮玲玉正本广告更可谓无所不用其极，为了使商业利润最大化，甚至请到阮玲玉的前夫张达民为本书题名，噱头味实足，张达民上书长在梦魂曼曼兮，痛此哀而不去，何夕而逝兮汝恶终乎淫贼，余曾闻诚言之会有期兮，手，对商家如何利用商业广告塑造阮玲玉自杀，做些探讨。阮玲玉商业价值的生成电影产生于西方大工业社会，充分蕴含着西方文化的基因，对于中国而言显然是舶来品。年，电影在法国诞生，次年便漂洋过海，来到中国，第站即落脚于上海。年代中期......”。

5、“.....其中上海就有余家，占到全国总数的左右，年的故事片产量首次超过百部，出现了民国时期电影业发展的第个高峰时期。几十年的发展到上个世纪的十年代中国电影已经初具规模。虽然个别影片可以没有明星而存在，但个没有明星的电影业是难以冤，排除万难，不受恶势力所屈服，拨开云雾见青天,揭破自杀真相，自杀前之黑幕,自杀后之阴谋,扫除切迷人耳目烟幕弹，暴露正确事实,不受切请托,充分筹备，不潦草公演。知人所不知，说人所不说。鲁迅曾指骂阮玲玉香消记只求时的喧闹，但他却未发现，背后潜藏着经济利润的驱使。话剧排演者基本都表示出对于阮玲玉自杀的义愤，也存有对社会恶势力有批判性言辞，但其中又以挑动性的言辞大胆尽情暴露等进行强有力的语言攻势，全力说服市民大众不得不看，从而获取经济利益。广告词中交织着社会批判与商慨陈词痛惜的泪水与话语显得苍白无力。在商家价值审视下，阮玲玉的自杀事件......”。

6、“.....幅夺人眼球的广告，次商品的行销。但无论曝光阮玲玉恋爱内幕的小说，或是披露自杀真相的专刊只能部分地满足市民大众的猎奇心理。文字的刺激，远不如话剧更形象更逼真更能吸引普通大众。以排演话剧为卖点，成为阮玲玉自杀后，文艺界突然兴起的状况。其中存在真心纪念阮玲玉而排演话剧者，如南京戏剧界在阮玲玉死后不久，出于同情和义愤，把她的惨痛遭遇，编成幕香消记新剧上演，因在剧中揭露话剧，走入商场争阅阮玲玉的遗像，目的是驱使普通影迷去消费死后的阮玲玉，这也直接迎合了社会大众的窥视女性身体的欲望。商家登出的广告以绝对性的口吻强烈说服性的词语，来形容图书出版物，暗示普通市民这是不容错过的机会，更是彻底了解阮玲玉自杀真相的契机，以此激发读者的好奇心，使市民大众不由得不想去买本来读。现代商业价值塑造下的阮玲玉之死论文原稿。书局出版社抓住普通市民对阮玲玉自杀事件的猎奇心理......”。

7、“.....企图从阮玲玉自杀的背后，赚取经济利润。时报登载的阮现代商业价值塑造下的阮玲玉之死论文原稿象的。中国早期电影业的发展，也概莫能外。年王汉伦主演孤儿救祖记后迅速走红，成为中国电影史上第位实际意义上的女电影明星。从此之后，电影明星特别女明星在早期中国电影业的发展中日益重要。随着中国民族电影产业的迅速发展，电影明星作为种社会现象和工业制度，逐渐超越单纯银幕形象意义，变为大众娱乐消费的对象。旧闻，市场观察，年，第期。中华日报，年月日第张第页。聯华画报第卷第期，阮玲玉女士纪念专号上海联华影业公司，年月日出版，第页。测字先生的荒谬话，电声，年月日，第卷第期，第阮玲玉自杀商业广告现代性特征年月日，民国时期著名电影明星，中国电影默片时代的无冕影后阮玲玉自杀身亡，成为轰动社会的大事件。申报大公报等主流媒体都对她的自杀作了持续深入的报道，社会舆论广泛关注......”。

8、“.....为她举办了追悼活动。上海的商业经营者则以实现经济利益为目的，将阮玲玉的自杀视作赚取金钱的重要商机。以往对于阮玲玉自杀的研究多集中于探讨其表演遗书自杀原因遗书真伪，而对于阮玲玉自杀后的言论取向和商业广告的分析研究不够。本文试图从商业广告却来源于商品行销者自身在上海这个中国现代化进程的领跑者，所拥有的商业环境明星制度消费文化感同身受的直觉判断。阮玲玉自杀后便有所谓葫芦神卜先生，登载广告卖弄自己的所谓神机妙算，自我吹嘘到电影明星阮玲玉女士与张达民讼案，引起社会注意，阮之亲友，尤为关切，前夜有李君往占葫芦测字，摇占禾尹字，叩询月日开审情形，能否调解，及阮能否投案。神卜断曰禾字为无口可和，而尹字象形为伊人不见再加以剖析，赫然尸，兇机毕现。李君闻断，咋舌而退而翌日阮竟以自杀闻，神卜其仙哀呼,广告业诉求的纠葛，体现着话剧排演者双向矛盾的思想倾向......”。

9、“.....柯灵阮玲玉与食尸兽柯灵杂文集，北京人民文学出版社，年月版，第页。时报电影时报年月日，。时报，年月日。书店老板不甘落后，电声，年月日，第卷第期，第页。旧闻，市场观察，年，第期。中华日报，年月日第张第页。聯华画报第卷第期，阮玲玉女士纪念专号上海联华影业公司，年月日出版，第页。测字先生的荒谬话，电声，年月日，第卷第期，第页。现代商业价值塑造下的阮玲玉之死论文原稿。关键黑暗腐朽的社会制度，从而触及发动统治的痛处上演不久，竟由国民党中宣会出面，以内容不良为由，通知各地党政军警机关禁止排演。具有明显社会批判意义的话语被国民党当局所禁止，也导致了以话语形式纪念阮玲玉价值取向的走偏。上海各剧社也紧锣密鼓的以话剧形式纪念阮玲玉，下面则话剧广告说到新排霹雳声震動社会上海银坛实事，最近发生恋爱悲剧，阮玲玉香消记。不受运动不卖面子大胆出演，尽情暴露角恋爱案之黑暗面......”。