得庆祝的事了，酒便会适时地出现。可以说，从先秦起，酒便不只是种普通的饮品，而是用在特定场合表达诗经中的酒文化浅析论文原稿篇，占十分之强。具体来讲，风有十国风，属地方曲调，共篇，而其中提到酒的有篇雅有大雅和小雅，属于朝廷正乐，共篇，有篇中有关于酒的记载颂有周颂鲁颂和商颂，属于伴舞的争的，也有反映沉重的兵役和劳役给人民带来沉重灾难的，还有讽刺统治阶级荒淫腐朽的，更有直抒劳动场面生活情景的，而关于婚姻爱情的诗歌也占其相当的比重。这些诗部分是饥者歌酒文化的载体，透过这些诗篇及诸多意象，充分呈现出先民以酒为核心的民俗画卷及文化内蕴。摘要诗经篇中，与美酒有关的就有篇，占十分之强。诗经共篇，分风雅颂部分，是部巨型的全诗共章，都是严厉的痛斥。第章有诗句云文王曰咨，咨女殷商。诗经中的酒文化浅析论文原稿。酒在诗经中所具有的独特意蕴内涵，形成鲜明的文化特质。这些意蕴内涵具体表经成康之治以后，便逐渐衰落，传至周厉王时，国家已经存在严重的隐患。而周厉王本人又是个贪婪残暴的昏君，他方面任用奸猾的贪人，大肆搜刮人民的钱财方面又遍臵特务，实行恐生了女儿呢就让她睡地上，而且不给她衣服穿，只用布包好，给她从小就教着纺线，让她听公婆的话，学会操持家务，不给父母添麻烦就可以了。唯酒食是议意思就是会操持家务就可以想，诗人不仅祝福主人多生男女，而且连还未出生的孩子的前程也都祝福到了。原诗是这样写的乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，作乐，以致连黑夜白天都分不清的德行。讽刺,还是讽刺,诗经中关于酒，还有个特指意义，那就是酒与食联用，代指操持家务。斯干是周王为新宫的建成举行隆重的庆典，大臣们都来祝诗经中的酒文化浅析论文原稿怖政治，弄得人们路上见面只能用目光打招呼。在这种情形之下，人民终于忍无可忍，终于在公元前年把周厉王赶到彘。这首诗大约就是作于这稍前。诗经中的酒文化浅析论文原稿在藻，有颁其首。王在在镐，岂乐饮酒我在镐京，饮酒乐岂王在在镐，有那其居。王在镐京的盛大群宫中，整天饮酒享乐。荡是首托古讽今之诗。这首诗的创作背景大约是这样的西周王朝逐渐衰落，传至周厉王时，国家已经存在严重的隐患。而周厉王本人又是个贪婪残暴的昏君，他方面任用奸猾的贪人，大肆搜刮人民的钱财方面又遍臵特务，实行恐怖政治，弄得人们路了。酒食既操持家务。这是何等的荒淫无耻,或以其酒，不以其浆不以其长，他们有美酒可以痛饮，而百姓连薄酒都难尝他们身上佩戴的是圆瑞玉，可百姓是难以戴上的。鱼藻有载鱼在寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无礼，唯酒食是议，无父母治罹。看来中国封建传统的男尊女卑思想早在先秦就已如此明显了。生了儿子就让他睡在高床之上，连玩的都是玉的家伙。賀时其中的位大臣写的祝贺的诗。本诗除了对新宫的直接赞美外，还写到生了子女之后应该如何教育，以及对他们所寄予的希望男子成为天子诸侯，女子则成为贤妻良母。这也算是别出奇上见面只能用目光打招呼。在这种情形之下，人民终于忍无可忍，终于在公元前年把周厉王赶到彘。这首诗大约就是作于这稍前。借文王之口，道出了其做坏事丧尽天良，不分昼夜地饮酒诗经中的酒文化浅析论文原稿在在镐，岂乐饮酒我在镐京，饮酒乐岂王在在镐，有那其居。王在镐京的盛大群宫中，整天饮酒享乐。荡是首托古讽今之诗。这首诗的创作背景大约是这样的西周王朝经成康之治以后，便体，透过这些诗篇及诸多意象，充分呈现出先民以酒为核心的民俗画卷及文化内蕴。全诗共章，都是严厉的痛斥。第章有诗句云文王曰咨，咨女殷商。诗经中的酒文化浅析论文原稿特定情感的东西，具有象征意义和寄托意义。摘要诗经篇中，与美酒有关的就有篇，占十分之强。酒在诗经中所具有的独特意蕴内涵，形成鲜明的文化特质。这些意蕴内涵具体表现在祭祀歌，共篇，其中篇有酒出现。从比例上来讲，酒在雅中出现的频率高于风颂的，而在颂中出现的频率高于风的。由此可见，统治阶级的达官贵人饮酒较普通民众频率高而祭祀活动这种较其食，劳者歌其事的民歌，另部分是出自士大夫文人之手的优秀作品，它们均透视般地显现了大动荡时代的社会本质，奠定了我国诗歌现实主义的优良传统。这些诗篇中关于酒的记载就有历史画卷，它展现了从西周初年到春秋中期百多年间社会生活的各个侧面，涉及各阶段阶层的人物活动与思想感情，内容丰富多彩。有反映被剥削人民悲惨命运以及他们为此所作的反抗斗表现在祭祀宴饮赞颂讽刺饯行寄托代指等多方面，包含了贵族与平民等不同阶层，日常生活与节日礼仪等不同社会方式，爱憎与离愁等不同情感。可以说，诗经中有众多诗篇成为先秦时期