1、“.....卢宁，丁小明论高校德育隐性课程资源开发内蒙古师范大学学报，阶段性研究成果。刍议利用地方德育资源提升高校思政教育的实效性论文原稿。鲫鱼有上，鲤欸有下比喻要有人情来往。钝刀切菜，爱刍议利用地方德育资源提升高校思政教育的实效性论文原稿课程的教育教学实际来看，还存在着教学内容概念化教学形式单化的问题，将思政课程等同于简单的思维和行为，不能很好地发挥思政课程教学效果。因此，高校思政课教学应积极借力地方文化资源......”。

2、“.....增强学生的兴趣。展望不断丰富教学内容改进教学途径，创新教学方式，为思政课教学注入活力加强高校思政课程建设，不断提高教育教学质量是做好高校思想宣传工作心助人，包容宽厚，这是族人邻里之间团结友善的基础。对忘恩负义重利薄情虚情假意的人或事给予无情的嘲讽，客家熟语中有许多这样的民谚瞎眼狗唔识人，比喻忘恩负义，禽兽不如。坳上伯公，两头食得，讽刺两边都我们常说，在广东有大民系，客家正是其中支。客家文化，给人悠久深厚独特神奇的印象。要体验客家文化......”。

3、“.....梅州是客家人最集中的聚居地，被誉为世界客都。这里既是客家人南迁的最后落脚暖心，达到改善个人与他人关系的意义。刍议利用地方德育资源提升高校思政教育的实效性论文原稿。客家精神融入高校思想道德修养与法律基础课程教学内容客家精神的形成是在中华民族精神的基础上，传承了中原家人的精神家园。客家精神融入高校思想道德修养与法律基础课程教学内容客家精神的形成是在中华民族精神的基础上，传承了中原文化古风，渗透了客家先民在南迁途中所经历的艰难曲折......”。

4、“.....卢宁，丁小明论高校德育隐性课程资源开发内蒙古师范大学学报，阶段性研究成果。刍议利用地方德育资源提升高校思政教育的实效性论文原稿。我们常说，在广东有大民系，客家正是其中支。客家政课程的教育教学实际来看，还存在着教学内容概念化教学形式单化的问题，将思政课程等同于简单的思维和行为，不能很好地发挥思政课程教学效果。因此，高校思政课教学应积极借力地方文化资源......”。

5、“.....结合了客家先民为适应新的生存环境所经历的磨炼，融入了南方土著的文化精华，通过漫长的历史整合兼容同化改造创新，逐步形成了令世人为之注目的客家精神文化资源的选取必须与教学主题相契合，否则，借助地方文化资源提升思政课教学实效性也就成了空谈。例如在讲到第章科学对待人生环境人际和谐，可将，客家精神崇文重教精神融入课堂内容，重温客家教育熟语，以德力将客家先民的历史知识和鲜活的生活素材融为体，增强学生的兴趣......”。

6、“.....创新教学方式，为思政课教学注入活力加强高校思政课程建设，不断提高教育教学质量是做好高校思想宣传工存环境所经历的磨炼，融入了南方土著的文化精华，通过漫长的历史整合兼容同化改造创新，逐步形成了令世人为之注目的客家精神。选用与教学主题相契合的资源，在高校思政课中，包含着不同的教学主题。因此，地方文化，给人悠久深厚独特神奇的印象。要体验客家文化，到粤东的梅州最为合适不过。梅州是客家人最集中的聚居地，被誉为世界客都......”。

7、“.....是客改进教学途径，创新教学方式，创建具有地方特色的教学模式，为思政课教学注入勃勃生机和活力。参考文献王桂新迁移与发展中国改革开放以来的实证科学出版社，陈娟坚持在改进中加强高校思想政治理论课思想理作的重要环。思政课程关乎人的世界观人生观价值观的树立，以及基本的行为认知习惯的养成，是青年学生成人成材的必修课。因此，在教育教学过程中必须注重提高教学的实效性，才能真正做到入心入脑......”。

8、“.....无情当做有情样，月芥菜假有心，指责虚情假意之人。将客家精神崇文重教精神融入课堂内容，重温客家教育熟语，以德暖心，达到改善个人与他人关系的意义。拉近与学生的距离，增强课程的感染力和吸引人与人之间要互帮互助。打开阉门，看真神，意为看真诚，是否真心诚意。饭甑肚里放灯草，蒸心，意为真心。客家人和睦亲邻，守望相助。人情大过天，是客家地区的独特风情。淳朴的客家人历来教育人们要真诚待人，缸帮，意为人与人之间要互帮互助。打开阉门......”。

9、“.....是否真心诚意。地方文化资源融入高校思政课教学的必要性党和国家领导人高度重视高校思想政治理论课教学实效性问题，从中央到地方，在高校思想进教学途径，创新教学方式，创建具有地方特色的教学模式，为思政课教学注入勃勃生机和活力。参考文献王桂新迁移与发展中国改革开放以来的实证科学出版社，陈娟坚持在改进中加强高校思想政治理论课思想理论的重要环。思政课程关乎人的世界观人生观价值观的树立，以及基本的行为认知习惯的养成，是青年学生成人成材的必修课。因此......”。