健全制度不严格法治不严密执行不到位惩处不得力有关‛。这里强调的既包括般意义上的生态文明制度体系和法治体系对于推进生态文明建设的重要性，也包括党的全面领导制度建设及其体制改革对于推进生态文明建设的重要性。具体来说，无论是党的十大之后把生态文明建设写入党章还是党的十大之后把‚两山‛理念写入党章新发展理念写入宪法，以及把绿色发展理念作为‚十‛‚十‛规划制定实施的指导性原则，都是这方面制度化法治化努力统稳定性生态生物多样性问题。当然，这里重要的并不是对于‚保护眼睛‛和‚对待生命‛内容的具体性解读诠释，而是对于其中所彰显的‚生态优先‛行动准则的政治与政策意涵的辩证理解。对此，习近平总书记专门阐释指出，共抓大保护和生态优先讲的是生态环境保护问题的前提性重要性，而不搞大开发和绿色发展讲的是作为后续结果的经济发展问题。因而，‚共抓大保护不搞大开发侧重当前和策略方法生态优先绿色发展强调未来和方向路领导发言坚持人与自然和谐共生的马克思主义生态哲学意蕴保护好长江流域生态环境，是推动长江经济带高质量发展的前提，也是守护好中华文明摇篮的必然要求。川地处长江上游，要增强大局意识，牢固树立上游意识，坚定不移贯彻共抓大保护不搞大开发方针，筑牢长江上游生态屏障，守护好这江清水。习近平总书记多次强调，要把生态环境保护放在更加突出位臵，像保护眼睛样保护生态环境，像对待生命样对待生态环境多谋打基础利长远的善事，多干保护自然修复生态的实事，多做治山理水显山露来我国经济社会现代化水平的逐渐提高，提供更多优质生态产品以满足人们日益增长的优美生态环境需要正在成为社会主义现代化强国建设的重大主题，我国正在进入个更严格保护生态环境和大力推进绿色经济发展的重要机遇期，这意味着我国生态环境总体质量在可预期将来的实质性改善。领导发言坚持人与自然和谐共生的马克思主义生态哲学意蕴。行动遵循坚持节约优先保护优先自然恢复为主的方针必须把生态优先绿色发展切实转化为种基无限制的。其中既关涉不同区域行业和社群的物质财富分配或美好生活需要满足机会均等的社会公平正义问题，也涉及生态产品价值实现机制路径或个体消费满足的生态理性准则规约与环境公平正义问题。均衡满足人民群众不断增长的美好生活需要和优美生态环境需要。‚我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化，既要创造更多物质财富和精神财富以满足人民日益增长的美好生活需要，也要提供更多优质生态产品以满足人民日益增长的优大自然对于人类社会的前提和基础意义。‚自然是生命之母，人与自然是生命共同体‛‚人与自然是生命共同体。生态环境没有替代品，用之不觉，失之难存‛。概括地说，这里强调的主要是如下两个观点，是人类生命存在及其延续首先是自然世界整体的长期与复杂运动演进的历史结果，而适宜的自然生态环境条件是人类作为生物物种繁衍生息的必须前提是人类的所有现实性活动从个体的物质精神活动到社会的生产实践活动，都离不开所处其中择，就是努力建设人与自然和谐共生的现代化，逐步走出条生产发展生活富裕生态良好的文明发展道路在新时代中国特色社会主义建设的现实背景下，围绕人与自然生命共同体理念的最根本实践指向与战略抉择，就是努力建设人与自然和谐共生的现代化，或者说，逐步走出条生产发展生活富裕生态良好的文明发展道路。对此，习近平总书记的理论阐述可以从以下个方面进行理解。理念基础人与自然生命共同体正是由于人与自然是生命共同体这显而。对此，习近平总书记主要从如下个层面做了系统阐述。领导发言坚持人与自然和谐共生的马克思主义生态哲学意蕴。‚人与自然生命共同体‛‚山水林田湖草沙生命共同体‛‚人类命运共同体‛等个共同体相互联系互为支撑。这个共同体概念分别从‚人与自然关系‛‚自然生态系统本身‛‚人类社会整体‛的层面阐明了广义的人与自然生命共同体理念的核心意涵，即者之间相互依存相互依赖的有机整体性质。无论是自然界内部的生态系统及然生态环境条件是人类作为生物物种繁衍生息的必须前提是人类的所有现实性活动从个体的物质精神活动到社会的生产实践活动，都离不开所处其中的自然界，也就是马克思所说的‚人靠自然界生活‛同时向人类提供着生活资料来源和生产资料来源。就此而言，大自然无疑是人类产生和生存的本原决定性因素，而人类不过是大自然的个演进阶段或组成部分。综合考虑各种因素，地球仍是适宜人类生存发展的唯家园。因而，从严格的科学意义上说革开放以来我国经济社会现代化水平的逐渐提高，提供更多优质生态产品以满足人们日益增长的优美生态环境需要正在成为社会主义现代化强国建设的重大主题，我国正在进入个更严格保护生态环境和大力推进绿色经济发展的重要机遇期，这意味着我国生态环境总体质量在可预期将来的实质性改善。另方面，也必须指出，社会主义生态文明建设视域下的对于上述两种需要的满足都不是无条件的或无限制的。其中既关涉不同区域行业和社群的物质财领导发言坚持人与自然和谐共生的马克思主义生态哲学意蕴见或无可臵疑的前提，我们必须把坚持人与自然和谐共生臵于所有经济社会活动中的优先地位坚持人与自然和谐共生基本方略的理念基础或核心理念的内在支撑是‚人与自然生命共同体‛。换言之，正是由于人与自然是生命共同体这显而易见或无可臵疑的前提，我们必须把坚持人与自然和谐共生臵于所有经济社会活动中的优先地位。对此，习近平总书记主要从如下个层面做了系统阐述。领导发言坚持人与自然和谐共生的马克思主义生态哲学意体理念而展开的。也就是说，讲‚山水林田湖草沙生命共同体‛所强调的是我们要在现实中将其视为个统整体进行系统保护治理，‚全方位全地域全过程开展生态文明建设‛，而讲‚人类命运共同体‛同样强调的是我们要从全人类或文明的整体性视野来理解生态环境保护治理中的问题与应对之策，‚同世界各国道，努力呵护好全人类共同的地球家园。‛实践指向建设人与自然和谐共生的现代化围绕人与自然生命共同体理念的最根本实践指向与战略理念原则的落地生根开花结果，都‚既要靠物质也要靠精神‛。可以说，被习近平总书记表扬点赞的河南焦裕禄福建谷文昌山西右玉县甘肃步沙林场‚老汉‛河北塞罕坝林场，都是这方面的优秀代表或生动实例均衡满足人民群众不断增长的美好生活需要和优美生态环境需要。‚我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化，既要创造更多物质财富和精神财富以满足人民日益增长的美好生活需要，也要提供更多优质生态产品以满足人民日益构成要素之间，还是人类与大自然之间或人类社会内部的不同国家社群之间，都是个由自然生态整体性所贯穿或统摄的完整统体。因而，虽然它们内部也会存在对立或矛盾意义上的辩证关系，但保持整体自身的完整性则是其中各个构成要素得以存在延续的前提条件。由此可以说，正是这些共同体作为个整体构成了当代马克思主义生态哲学的本体论基础，也是习近平生态文明思想的本体论基础。另方面，这个共同体又是围绕着狭义的人与自然生命共是人类离不开大自然，而不是大自然离不开人类。理念基础人与自然生命共同体正是由于人与自然是生命共同体这显而易见或无可臵疑的前提，我们必须把坚持人与自然和谐共生臵于所有经济社会活动中的优先地位坚持人与自然和谐共生基本方略的理念基础或核心理念的内在支撑是‚人与自然生命共同体‛。换言之，正是由于人与自然是生命共同体这显而易见或无可臵疑的前提，我们必须把坚持人与自然和谐共生臵于所有经济社会活动中的优先地富分配或美好生活需要满足机会均等的社会公平正义问题，也涉及生态产品价值实现机制路径或个体消费满足的生态理性准则规约与环境公平正义问题。大自然对于人类社会的前提和基础意义。‚自然是生命之母，人与自然是生命共同体‛‚人与自然是生命共同体。生态环境没有替代品，用之不觉，失之难存‛。概括地说，这里强调的主要是如下两个观点，是人类生命存在及其延续首先是自然世界整体的长期与复杂运动演进的历史结果，而适宜的长的优美生态环境需要。‛良好的生态环境是个社会或区域文明繁荣兴盛的重要标志。然而，在传统的现代化模式与语境下，经济发展与生态环境保护之间已经形成了种世界范围内相当普遍的对立或臵换的情境认知，即生态环境质量是实现经济现代化发展不得不付出的代价至少是在暂时或局部的意义上。因而，对致力于超越这种固化模式与认知的我国建设人与自然和谐共生现代化的目标追求来说，其关键是做好两个需要的均衡性满足。方面，随着领导发言坚持人与自然和谐共生的马克思主义生态哲学意蕴落实，他们作为普通民众的生活消费方式的绿色变革，他们对于中国特色社会主义生态文明经济政治与社会文化的主动创造，都将是基础决定性的，与之同样重要的，是各级党员干部的组织引导与示范作用。事实再证明，无论将社会主义生态文明建设作为种全新的政治文化理解与追求，还是作为种崭新的经济社会发展理念模式来说，少数‚先知先觉者‛的执着信奉与身心奉献都是至关重要或不可或缺的。换言之，抓生态文明建设或生态优先绿色发表现，其目的都是要把生态优先绿色发展的政治文化共识变成整个国家的统意志和法治规范，从而产生更大的社会政治规约与动员作用。其中特别值得强调的是党的全面领导从思想法律体制组织作风上全面发力，所扮演着的核心战略推动作用，而习近平总书记本人则是身体力行亲力亲为。对此，他曾明确指出，‚我对生态环境工作历来看得很重都把这项工作作为项重大工作来抓。‛要把生态优先绿色发展理念原则转化为全社会的自觉行动。‚生态径，彼此是辩证统的。‛也就是说，要想真正建成人与自然和谐共生的现代化，就必须在行动上把生态优先准则确立起来坚持下去，而‚绝不能口头上