1、“.....以比较的视域和文化交流互鉴的目的授课，在分析外国文学时联系中国文学，并及时关注中外文学关系。杨周翰指出中国学者编写外国文学教材时最大的缺陷是缺乏外国文学与中国古今文学的联系。虽然目前这缺陷已经由逐渐壮大与完善的比较文学课程教学实践弥补，但外国文学史课程也应采纳程是各高校文学院中文系汉语言文学专业和其他相关专业的基础必修课，不仅构建完整的学科结构需要这门课，而且讲好中国故事建构中国话语也需要这门课，同时，这门课程对外国文学和文化的展现是我国树立文化自信不可或缺的部分。跨文化的交流与互鉴会在定程度上促进本土文化的繁荣，如汉魏与盛唐时期汉文化与外族文化的交往融合造就了个本土文化繁荣兴盛放光芒的辉煌时期。外外国文学史课程的文化主体性分析论文原稿文化主体性又可以分为自觉性自省性创造性和传播性。外国文学史课程是不同文明文化交流互鉴的舞台......”。

2、“.....其文化主体性面临定的挑战和机遇。在挑战方面，外国文学史课程具有异质文化的特性，授课者教师在将其本土化的过程中会遇到定困难，而上课者学生则对其存在定的认识偏差，如认为其只是外国文学材料的汇集，未能形成主体参与意识和视域融合。这导致外国文学史课程在高与本土实际的结合。第，提升外国文学史课程的文化主体性有助于增强学生面对异质文化时的主体精神，进而提高参与性与能动性。学生是外国文学史课堂的主体，这门课与我有什么关系是学生经常提出的问题，学生也常常因为课堂内容的他者性而感到陌生，从而缺乏参与意识。因此，在该课程的教学中有意识地提升学生的文化主体性是重中之重，这有助于学生了解世界文化交往对话的过程本土化难以避免地发生碰撞，文化文明之间沟通与对话的鸿沟依然存在，其原因在于各国利益的博弈以及社会文化环境的差异。随着我国不断融入全球化进程，外国文学史课程教学已然成为解异质文化的窗口......”。

3、“.....第，提升外国文学史课程的文化主体性有助于外国文学史课程的本土化。中国语言文学专业下的外国文学史课程是用中文讲经典外国文学蕴含着许多人类先进的思想与文化，如莎士比亚笔下的哈姆雷特对生存与死亡的叩问歌德笔下的浮士德表现出的永不停息的探索和实践精神陀思妥耶夫斯基作品对世纪沙皇俄国现实的揭露和对被侮辱与被损害的小人物的展现海明威老人与海中桑提亚哥在与自然进行搏斗时那种打不垮的气魄等，都能鉴照当今人类的生存维度与生命厚度。不同的时代对纳入正典的文学形象内涵有国文学史课堂上，学生能够接触和阅读本土之外的优秀文学作品，了解和挖掘其他文化的瑰宝，以此培养自身的世界性胸怀。教师要带领学生不断挖掘外国文学史课程中蕴含的丰富文化内涵，有意识地探寻这些源自世界各处的文化瑰宝......”。

4、“.....当下，文化的交流互鉴成为种具有共识性的认知体系，外国文学史课程应以要克服外国文学史课堂上中国文化话语的失语现象，基于中国文化介绍外国文学，将中外文化的交流与互鉴融入课堂教学，促进外国文学史课堂与本土实际的结合。第，提升外国文学史课程的文化主体性有助于增强学生面对异质文化时的主体精神，进而提高参与性与能动性。学生是外国文学史课堂的主体，这门课与我有什么关系是学生经常提出的问题，学生也常常因为课堂内容的他者性而感界格局的改变，提升我国的大国形象不仅要靠经济实力和军事实力，文化软实力同样不可或缺。进入世纪，随着世界体化进程的推进，全球化与本土化难以避免地发生碰撞，文化文明之间沟通与对话的鸿沟依然存在，其原因在于各国利益的博弈以及社会文化环境的差异。随着我国不断融入全球化进程，外国文学史课程教学已然成为解异质文化的窗口......”。

5、“.....教师和学生都是带着来自本土文化的前见与异域文本当下情境相接触而形成理解的融合这种理想状况。在机遇方面，外国文学史课程是各高校文学院中文系汉语言文学专业和其他相关专业的基础必修课，不仅构建完整的学科结构需要这门课，而且讲好中国故事建构中国话语也需要这门课，同时，这门课程对外国文学和文化的展现是我国树立文化自信不可或缺的部分。外国文学史课程的文化主体性分析论文原稿提升文化主体性为目标，重新定位课程性质，确立本土文化意识，拓宽学生的精神边界，发挥其应有的价值与作用。这既是文化交流互鉴的题中之义，又是外国文学史课程发展的必经之路。作者俞航单位广西师范大学文学院新闻与传播学院。挖掘课程的文化内涵文学不仅是审美对象认知方式载道工具，而且是民族文化及其核心价值观的重要体现......”。

6、“.....都能鉴照当今人类的生存维度与生命厚度。不同的时代对纳入正典的文学形象内涵有不同的阐释，这些多样化阐释共同构成了外国文学史。挖掘课程的文化内涵文学不仅是审美对象认知方式载道工具，而且是民族文化及其核心价值观的重要体现。在外动维度。而文化主体性则涉及主体在文化领域的行动。广义而言，文化主体性指的是面对异质文化时的参与学习交往和适应的主动性与能动性。具体而言，文化主体性又可以分为自觉性自省性创造性和传播性。外国文学史课程是不同文明文化交流互鉴的舞台，在当下，其文化主体性面临定的挑战和机遇。在挑战方面，外国文学史课程具有异质文化的特性，授课者教师在将其本土化的过程中会到陌生，从而缺乏参与意识。因此，在该课程的教学中有意识地提升学生的文化主体性是重中之重，这有助于学生了解世界文化交往对话的过程，学习互鉴的本质......”。

7、“.....以主体精神选择和学习外国文学中有价值的内容。经典外国文学蕴含着许多人类先进的思想与文化，如莎士比亚笔下的哈姆雷特对生存与死亡的叩问歌德笔下的浮士德表现出的永不停息的探索和实践精神陀思妥耶夫斯学国际视野的拓展。第，提升外国文学史课程的文化主体性有助于外国文学史课程的本土化。中国语言文学专业下的外国文学史课程是用中文讲授外国文学的文本，使用的文本往往是译本，这行为本身就蕴含着中外文化的碰撞与交流，是种跨语言跨文化实践。教师在教学过程中应自觉发挥文化主体意识，基于比较文学与世界文学视域在外国文学教学中将中外文学融为体进行剖析。同时，教师文化的交流与互鉴会在定程度上促进本土文化的繁荣，如汉魏与盛唐时期汉文化与外族文化的交往融合造就了个本土文化繁荣兴盛放光芒的辉煌时期。外国文学史课程的文化主体性分析论文原稿。意义第......”。

8、“.....外国文学史课程是中国语言文学学科建设不可或缺的部分，而中国语言文学学科建设需要国际视野。随着世遇到定困难，而上课者学生则对其存在定的认识偏差，如认为其只是外国文学材料的汇集，未能形成主体参与意识和视域融合。这导致外国文学史课程在高校人才培养尤其是人才的文化底蕴培养上效果有限。视域融合原是阐释学术语，是指阐释者文本和当下情境的融合阐释者往往带着前见进行解释，并从自己的当下情境出发去接触文本的视域把握文本所揭示的内涵。本文借用这概念，意在表外国文学史课程的文化主体性分析论文原稿方面，基于比较研究意识，我国本土文化中的优秀部分也与外国文化形成了比较交流融合与对话的动态链条。外国文学研究中的流散文学就是双向文化传播的突出例证，其本身就是跨国界跨民族跨语言跨学科的，是文学性与跨文化性的统。关键词外国文学史文化交流互鉴文化主体性背景哲学范畴中的主体性是相对客体而言的......”。

9、“.....以此提升课程的文化主体性。第，坚持文化自省性。坚持文化自省性是中华文化保持独特优越性和强大生命力的要点之，而与其他文化的比较，是开展文化自省的途径之。外国文学史课堂是培养学生文化自省性的重要平台。通过吸收比较与辨别外国文学，学生能够融入比较视域，利用比较方法对本土文化进行拓展性理解。例如，在讲授世纪启蒙主义文学文学史课程的文化主体性分析论文原稿。提升师生的文化主体性第，具备文化自觉性。从晚清开眼望世界以来，面对轰轰烈烈的以西为师潮流，有识而爱国的知识分子群体逐渐预感到了文化主体性的危机。事实上，在近代以来关于中国文化建设的各种方案中，直存在学习外国文化与保持本国文化主体性的矛盾。而这种矛盾也存在于外国文学史课程中。对待这门以外国文学为主体内容的课校人才培养尤其是人才的文化底蕴培养上效果有限......”。