，所以天地间的鬼神，没有不爱悦他的。隐士既已他去，这候补仙人，上海联书店，沈从文湘行散记南京江苏人民出版社，韦勒克近代文学批评史第卷上海上海译文出版社，沈从文从文小说习作选代序上海上海书店出版社，沈从文长河南京江苏人民出版社，作者龙娅单位吉首大学文学与新闻传播学院。推崇自然人性推崇自然人性是十世纪古典主义文学思潮的大特征。雷纳韦勒克在论及古曲主义时认为古典主义的中心概念是墓仿白然。当然并非指依样照搬，原封不动保留的自然主义，它是种再现它主要是指诗人创作出来的东西不是自然自身，主要目的是再现自然。这个自然也沅水辰河水域个特产桔子的乡镇，乡风朴实，日子过得平静如水，首先打破这平静日子的是所谓的‚新生活运动‛，以及由此而至的保安队的强买强卖为非作歹。沈从文在构建湘西世界时理性正视湘西所出现的现实变化。他知道随着社会的发展，湘西具有蒙昧淳朴意味的自然人性将不适宜在现代社会中生存，现代文明快速发展，这种生活终将被淘汰乃是历史的必然。个野人和最后个迎春节里个野人的悲剧说明现代文明已经开始侵入湘西，而湘西作为个异质文明毫无抵抗之力，野人的被杀就是现代文明对异质文明的胜文学创作中古典主义倾向浅析论文原稿子大牛呢，脚膝骨好了。细粉带斤，冰糖或片糖带斤。‛‚记得到，记得到，大娘你放心，我见了顺顺大爷就说会呢，完了。大牛呢，好了。细粉来斤，冰糖来斤。‛这是场充满人间烟火气的对话，平常男女间日常琐碎的言语。他们之间的关系当然存在着钱色交易的丑恶面，但沈从文选择性聚焦于其美好的面，把它描述成种自然平常的关系，其中人的情义更多，这是他们的种自然的生命状态。文学创作中古典主义倾向浅析论文原稿。他认识到湘西地区原本的质朴风气也在现代文明的侵蚀下慢慢腐朽变质，纯真美把他当做目标，不敢做那荒唐艳丽的梦了。这使得龙朱从十岁到十岁，忍受了年寂寞的时光。最终找寻到了自己的真爱。扇陀里的候补仙人‚因为教育得法，年纪虽小，就非常有智慧，样样神通，而且生长得强壮美丽又聪明，无可仿佛，所以天地间的鬼神，没有不爱悦他的。隐士既已他去，这候补仙人，就依然住身山洞，修真养性，澹泊无为，不预人事。‛这种不食人间烟火的仙人最终愿为心爱的女子化身为鹿。龙朱和候补仙人皆有种‚神性‛向‚人性‛转变的意味，但沈从文并不认为这是种堕落，相反这是种值得，才能够‚运用感情‛。推崇自然人性推崇自然人性是十世纪古典主义文学思潮的大特征。雷纳韦勒克在论及古曲主义时认为古典主义的中心概念是墓仿白然。当然并非指依样照搬，原封不动保留的自然主义，它是种再现它主要是指诗人创作出来的东西不是自然自身，主要目的是再现自然。这个自然也不表示没有生命的自然，如静物或户外景色就像现在所惯用的那样，它主要指般的现实，特别是说人性。‛京派文人在这点与古典主义高度契合。沈从文认为自己进行创作的时候是在建造庙宇，他在自己关于写作的书寻求‚和谐‛的审美意境沈从文的文学创作在美学上体现为种‚和谐‛的审美意境，这种‚和谐‛的审美理想在很大部分来源于东方和西方古典美学精神，这与京派作家们不偏不倚的人生态度笃厚通达的文化性格及人性美人情美的文化理想是完全致的他们既可以用文学进行社会人生的革新，也可以潜心地把玩文学艺术这种美学意识体现在文学文体建构和创作方法和上，便是将艺术与生命并重，生命形态不愿受束缚，这使他们的小说多具抒情性淡化故事情节趋向散文化生活化，京派小说有时有人物无故事，有时甚论述到古典主义思潮所具有的的复杂性，但对古典主义思潮的具体内涵并未做详细的阐释。学术界觉得‚古典主义‛的进入中国文坛是由‚学衡派‛开始的，而京派则被认为是此种文学思潮在近代中国的重要的代表学派之。京派是在十世纪十年代末期到十年代，大多数作家移居上海以后，那些留在京津等地生活创作的作家群体所构成的个特别指定的文学派别，当时也称‚北方作家‛派。他们主张重新塑造民族文化精神的纯文学派别。京派小说文风质朴，深入接近下层人民的生活，所呈现的是乡村的文学状态，人性为提倡和谐与理性，而古典主义主要具有崇尚古典理性至上自然人性至上等特征。我们可以看出京派大部分文学思想与内涵同欧洲古典主义之间存在很大契合之处。沈从文作为京派作家的代表人物之，他觉得优秀的文学作品理应是融合了‚古典主义极致的理性认知‛与‚现代表现主义浪漫的精神‛。根据他的文学创作观点，我们就不难看出沈从文具有种古典主义文学倾向。文学创作中古典主义倾向浅析论文原稿。沈从文在小说边城构建了‚茶峒‛这样个尘不染的本原世界，这里的大自然俨然个婴儿般纯净，它赋予并非指客观世界，而是经过主观选择的现象，古典主义主要描述的对象是人性。这就是他们所说的‚自然‛。古典主义践行凝练朴实典雅精确的风格。古典主义具有十分显著的位臵。著名的理论家韦勒克认为‚古典主义类似于印象主义后现代主义的术语样在外在地位和内涵上不管多不稳定和歧义，都集聚着思想，分别在不同时段的文学史上产生了影响深厚的风格，而且是历史编写至关重要的工具。‛韦勒克主要论述到古典主义思潮所具有的的复杂性，但对古典主义思潮的具体内涵并未做详细的阐释。学术界觉得‚古上体现为种‚和谐‛的审美意境，这种‚和谐‛的审美理想在很大部分来源于东方和西方古典美学精神，这与京派作家们不偏不倚的人生态度笃厚通达的文化性格及人性美人情美的文化理想是完全致的他们既可以用文学进行社会人生的革新，也可以潜心地把玩文学艺术这种美学意识体现在文学文体建构和创作方法和上，便是将艺术与生命并重，生命形态不愿受束缚，这使他们的小说多具抒情性淡化故事情节趋向散文化生活化，京派小说有时有人物无故事，有时甚至连人物也没有，近似随笔或散文，信笔写来，没文学创作中古典主义倾向浅析论文原稿京派文学基本的关注点，与政治斗争保持距离。他们以‚和谐‛‚节制‛‚精准‛为审美意识的基本原则，提倡和谐与理性，而古典主义主要具有崇尚古典理性至上自然人性至上等特征。我们可以看出京派大部分文学思想与内涵同欧洲古典主义之间存在很大契合之处。沈从文作为京派作家的代表人物之，他觉得优秀的文学作品理应是融合了‚古典主义极致的理性认知‛与‚现代表现主义浪漫的精神‛。根据他的文学创作观点，我们就不难看出沈从文具有种古典主义文学倾向。文学创作中古典主义倾向浅析论文原稿主义不偏重抒发个体的思想情绪，而注重于写普遍性的类型。古典主义呼吁‚摹仿自然‛，它所提及的自然并非指客观世界，而是经过主观选择的现象，古典主义主要描述的对象是人性。这就是他们所说的‚自然‛。古典主义践行凝练朴实典雅精确的风格。古典主义具有十分显著的位臵。著名的理论家韦勒克认为‚古典主义类似于印象主义后现代主义的术语样在外在地位和内涵上不管多不稳定和歧义，都集聚着思想，分别在不同时段的文学史上产生了影响深厚的风格，而且是历史编写至关重要的工具。‛韦勒克主要和古朴的乡村人来挖掘自然人性之美。如鸭窠围的夜中写道‚个晃着火炬停顿在大石间，个便凭立在窗口，‚大老你记着，船下行时又来。‛‚好，我来的，我记着的。‛‚你见了顺顺就作家研究说会呢，完了孩子大牛呢，脚膝骨好了。细粉带斤，冰糖或片糖带斤。‛‚记得到，记得到，大娘你放心，我见了顺顺大爷就说会呢，完了。大牛呢，好了。细粉来斤，冰糖来斤。‛这是场充满人间烟火气的对话，平常男女间日常琐碎的言语。他们之间的关系当然存在着钱色交易的丑恶面，但沈从文选择性聚焦于其美好的了这里的人们健康的，并充满了朝气活力与灵性的生命。沈从文在作品中强调这里的人们是健康的有活力的，是大自然熏陶的结果，与美丽的山水样，是天然的造化，因而人物的形象与自然的山水构成了种和谐的意境。关键词沈从文古典主义和谐现代性人性理性古典主义最早开始于十世纪的法国到十世纪流行到欧洲各个国家的种美学倾向和文艺思潮，最初主要是学习古代崇尚古代，对古代进行模仿以古代的希腊古罗马文学为模范而有名的。它开始于十世纪的法国，古典主义具有理性至上的基本精神。古典典主义‛的进入中国文坛是由‚学衡派‛开始的，而京派则被认为是此种文学思潮在近代中国的重要的代表学派之。京派是在十世纪十年代末期到十年代，大多数作家移居上海以后，那些留在京津等地生活创作的作家群体所构成的个特别指定的文学派别，当时也称‚北方作家‛派。他们主张重新塑造民族文化精神的纯文学派别。京派小说文风质朴，深入接近下层人民的生活，所呈现的是乡村的文学状态，人性为京派文学基本的关注点，与政治斗争保持距离。他们以‚和谐‛‚节制‛‚精准‛为审美意识的基本原则，有过分的修饰。所以沈从文的作品无论是关于自然环境还是人文环境的描写，充满了意境美，达到种和谐的统。关键词沈从文古典主义和谐现代性人性理性古典主义最早开始于十世纪的法国到十世纪流行到欧洲各个国家的种美学倾向和文艺思潮，最初主要是学习古代崇尚古代，对古代进行模仿以古代的希腊古罗马文学为模范而有名的。它开始于十世纪的法国，古典主义具有理性至上的基本精神。古典主义不偏重抒发个体的思想情绪，而注重于写普遍性的类型。古典主义呼吁‚摹仿自然‛，它所提及的自然面，把它描述成种自然平常的关系，其中人的情义更多，这是他们的种自然的生命状态。推崇理性沈从文与其他京派作家相比，最有特色之处是倡导作家在进行文学创作时应该用理智来限制情感。沈从文觉得作家理应努力避免文字外在的热情。他并非不赞成作品有热情，而是作家在创作的时候不用表现的像有多大的兴奋似的。圣洁伟大的悲痛不是非要用血泪来体现，个智慧的作家表达人类痛苦主题时也许是用