统的现代主体精神。在儒家文化传统中孕育出较强的道德内省意精神，即所谓克已复礼为仁，修己以敬，要求人们严以律己，自觉克制与礼强译回归哲学探求资本主义的新精神上海学林出版社年版刘雪松儒家文化传统与法治社会中的公民意识塑造北方论丛刘晓荣，王利公民意识刍议玉林师范学院学报。传统文化影响下的公民意识塑造论文原稿。传统文化对公民意识的影响中国文化传统中缺乏自由民主平等思想，向来是个人拿主意，并要拿无限制的主意，大伙都要听他的话，并要绝对的听话这种专制独裁思维，因而以仁礼为核心思想的儒家文化传统，对当代法治进程中的公民意识塑造来说，仍会在较深层面上发挥着不容忽视的影响。关键词传统文化公民意识塑造中图分类号文献标识码文章编号当今世界，和平与然取得了定的成就，但官本位思想依然根深蒂固，公民的参政意识依然不高。只有让公民发表自己对政治的理性思考，才能调动公民的政治参与热情，真正提高公民意识。第，培育民众的人文精神。人文精神是对社会人类高度责任感和忧患感的综合体现。它表现在对人类发展前途和命运的关注，人与人之间的相互谅解宽容同情平等待人，对正义的追求，对邪恶的贬斥。中国传统文化下的人与人之间更多的是种人身依附关系，不存在平等的文化氛围人们关注更多的是个人的生死荣辱，很少关注他人和整个社会的发展前途，因而不能形成种政治参与文化氛围。并且，当下的中国教育对传统文化影响下的公民意识塑造论文原稿身特点和需要的目标追求和为之奋斗的事业，因而应确立普遍有效的公民意识。由此可见，儒家文化传统中的修齐治平观念，对社会成员确立多元开放的公民文化价值观具有抑制作用。当代中国公民意识的培养目前，为了实现法治中国的目标，培育现代公民意识不是要不要儒家文化传统的问题，而是如何科学合理地扬弃的问题。因此，客观对待儒家文化传统，发挥儒家文化传统的积极作用，对培养现代社会公民意识显然具有极为重要的意义。第，把握好价值导向。全球化时代的文化轴心是种主体自主自律的公民文化，对儒家文化统，就剔除其与公民文化相悖离的糟粕，克服其对自主总的精神是强调德化统治，轻视法治立国注重道德情怀的人伦规范忽视法律规制。虽然这种伦理文化传统对市场经济条件下人际关系具有很大的整合作用，但也有很大的消极作用，特别是由此而衍生出来的道德化人际关系家庭本位观念青天意识权力本位意识等等，会阻碍现代利益和效率观念权利本位观念民主精神和法治观念的形成，从而会对当代公民意识的确立产生不良的影响。第，世俗与超越。儒家传统文化更多的是人伦道德理想的构造和道德彼岸世界的追求，是对人的存在利益关系和现实生活的超越。这就是说，尽管儒家文化开始就扎根于社会生活之中，但同时又在竭力超越内省的准绳已不可能再是仁和礼，而是现代伦理规范和法制原则。第，个人价值与社会价值。现代市场经济所造就的全球性文化，在另层面上也是个人价值与社会价值相契合的公民文化。儒家文化传统固守着天人合知行合及贵和中庸精神，倡导人与自然人与社会及人与人之间的和谐统。由于过度的和谐追求，而且把这种和谐纳入了尽伦尽责的礼仪规范之中，因而极大地消解了个体的独立价值和自我追求，造就了封闭保守的臣民文化。这种文化的惯性作用，会抑制社会成员在市场经济条件下对个性活动及个性价值的渴望追求与创造，制约着他们在激烈竞争中公民角色的确立与认知。但第，引导功能。从定意义上讲，现代法治是公民意识价值追求的制度化表现。如果说法治在其自觉发展进程中尚需保持其特有规范性稳定性的话，而作为其价值基础的公民意识追求，则时刻展现着鲜活的内容，因而具有很强的预期性和前瞻性涌动，它扎根于市民社会生活现实，并把其中的时代气息变革要求立即反映出来，形成公民意识正义价值追求的新鲜血液，进而促使法治理念更新与转换，并通过制度化纳入法律规范体系而推进法治进程，从而使公民意识具有引导功能。第，人格独立与道德内省。随着全球化趋势的增强，公平竞争的市场经济日益占据主角，整个社会需要贯彻产权而这灵魂又源于公民意识的正义价值关怀，体现着社会成员对法治的价值期望和选择，从而才使法治秩序呈现内在自觉状态。因此，公民意识就在法治进程中享有重要功能。第，内省功能。现代法治使得法治理念和法律规范成为社会成员正义价值追求的集中反映，但是在法治实际运行过程中，并不定完整准确地反映这些价值追求，另方面，即使是完整准确地反映这些追求，其结果也并不定与预期价值追求目的相吻合，因此，对法律制度内在价值及其实现进行反思成为必要。马克思也曾指出合法的发展不可能没有法律的发展，法律的发展不可能没有对法律的批评。因此，如果不能唤起关注，人与人之间的相互谅解宽容同情平等待人，对正义的追求，对邪恶的贬斥。中国传统文化下的人与人之间更多的是种人身依附关系，不存在平等的文化氛围人们关注更多的是个人的生死荣辱，很少关注他人和整个社会的发展前途，因而不能形成种政治参与文化氛围。并且，当下的中国教育对人文精神培养重视程度仍然不足，很难培养出关心国家，关心民族的前途命运的现代公民。培育人文精神，需要加强人文学科的学习，从古今中外的民族文化中汲取精神力量，这样才能打下人文精神的基础，才能培育出中国法治建设需要的公民意识。注释刘晓荣，王利公民意识刍议玉林师题，而是如何科学合理地扬弃的问题。因此，客观对待儒家文化传统，发挥儒家文化传统的积极作用，对培养现代社会公民意识显然具有极为重要的意义。第，把握好价值导向。全球化时代的文化轴心是种主体自主自律的公民文化，对儒家文化统，就剔除其与公民文化相悖离的糟粕，克服其对自主精神个性追求的贬损及重德轻法这种内圣外王道德超越的消极作用，吸收其与公民文化相协同的合成分，发挥其自律意识共性体认伦理整合及内在省精神的积极作用，使社会成员能够在市场经济民主和法治元社会构造中，扮演公民角色和树立公民意识，推进依法治国和法治秩序的早日建立。念权利本位观念民主精神和法治观念的形成，从而会对当代公民意识的确立产生不良的影响。第，世俗与超越。儒家传统文化更多的是人伦道德理想的构造和道德彼岸世界的追求，是对人的存在利益关系和现实生活的超越。这就是说，尽管儒家文化开始就扎根于社会生活之中，但同时又在竭力超越社会生活。修齐治平是儒家贯倡导的最佳人生途径。儒家这种深切关怀内在自觉的修身传统，对人自身思想道德的超越和人格完善，以及把自身修养和社会国家命运结合起来的精神，对当代公民意识的塑造无疑具有积极意义，有利于社会成员树立远大理想提高自身素质和培养进取精神。但另传统文化影响下的公民意识塑造论文原稿们对现存秩序的不满，它就不可能忠诚地参与国家的发展。可见，内省功能是公民意识的重要功能，其核心是对社会成员价值追求在法律规范体系中的反映程度及效果的审视与品评。传统文化影响下的公民意识塑造论文原稿。公民意识在中国法治进程中的功能现代法治之所以是个能动的进程，是因为它自身的法治理念与法律规范体系的元结构。如果说法律规范体系是法治的躯体，那么，法治理念则是法治的灵魂，而这灵魂又源于公民意识的正义价值关怀，体现着社会成员对法治的价值期望和选择，从而才使法治秩序呈现内在自觉状态。因此，公民意识就在法治进程中享有重要功果说法治在其自觉发展进程中尚需保持其特有规范性稳定性的话，而作为其价值基础的公民意识追求，则时刻展现着鲜活的内容，因而具有很强的预期性和前瞻性涌动，它扎根于市民社会生活现实，并把其中的时代气息变革要求立即反映出来，形成公民意识正义价值追求的新鲜血液，进而促使法治理念更新与转换，并通过制度化纳入法律规范体系而推进法治进程，从而使公民意识具有引导功能。公民意识在中国法治进程中的功能现代法治之所以是个能动的进程，是因为它自身的法治理念与法律规范体系的元结构。如果说法律规范体系是法治的躯体，那么，法治理念则是法治的灵魂，于过度的和谐追求，而且把这种和谐纳入了尽伦尽责的礼仪规范之中，因而极大地消解了个体的独立价值和自我追求，造就了封闭保守的臣民文化。这种文化的惯性作用，会抑制社会成员在市场经济条件下对个性活动及个性价值的渴望追求与创造，制约着他们在激烈竞争中公民角色的确立与认知。但我们也应该看到，儒家文化传统为人们提供了种团体主义的合作精神取向，构造了共性制约个性的有效模式。因而，经过现代创造性转化，它能够为社会成员在市场经济竞争中确立协作精神提供价值基础，只是在转化中共性要以保证充分的个性活力为前提。第，德治与法治。民主与法治是学院学报马长山公民意识中国法治进程的内驱力法学研究姜涌中国的公民意识问题思考山东大学学报美丹尼尔贝尔赵凡等译资本主义文化矛盾年版马克思恩格斯全集马长山法治进程中公民意识的功能及其实现社会科学研究年版梁漱溟东西方文化及其哲学北京商务印书馆年版日稻盛和夫，梅原猛卞立强译回归哲学探求资本主义的新精神上海学林出版社年版刘雪松儒家文化传统与法治社会中的公民意识塑造北方论丛刘晓荣，王利公民意识刍议玉林师范学院学报。传统文化影响下的公民意识塑造论文原稿。第，引导功能。从定意义上讲，现代法治是公民意识价值追求的制度化表现。，营造宽松的政治生活氛围，让民众舆论自由，主动参与政治。我们过去在这方面做的不够，对部分民众的政治参与，动辄上纲上线，致使真理遭到扼杀，谬误风行于市，使普通民众对政治噤若寒蝉，只能唯唯诺诺，敷衍了事。民主政治遭到扼杀，公民意识遭到压制。近年来，中国的民主法治建设虽然取得了定的成就，但官本位思想依然根深蒂固，公民的参政意识依然不高。只有让公民发表自己对政治的理性思考，才