1、“.....加之迄今为止对芜杂的网络文化尚未有足够的技术手段加以筛选过滤，缺少有效控制的手段和运行机制，从而增加了大学生对网络文化的辨识难度。网上的反社会反人道反科学反文化的文化糟粕就可能侵蚀大学生好奇心强鉴别力弱的单纯的心灵，可能造成大学生思想的波动价值观念的无所生辨识能力培养的重要性得以凸现，但是，辨识能力的培养是传统的道德灌输方法所无法企及的。创建以自律为主的自律与他律相统的道德监督机制现今大学生的生活与学习环境已发生重大变化。高校后勤社会化的逐步推行，扩大了大学生的活动空间，学分制式的弹性管理也增加了大学生的自由度，特别是网络文化的出现，使大学生获取信息的渠道从传统媒体拓宽到网网络环境下如何加强高校德育工作论文原稿墙头草样左右摇摆，无所适从。因此，在实施道德灌输教育的同时，还需要把大学生道德辨识能力的培养作为学校德育教育的重要任务来抓......”。

2、“.....具有内容上的高度致性价值观念的纯粹元性教育方法的始终贯性的特点，这在相对封闭的德育环境中颇有成效。但网络文化呈现的是社会现实的丰富性价值观念。当然，大学的道德观念的灌输不同于中小学的道德灌输，应当从道德观念是什么的认知上升为道德理念与道德行为何以成为可能及如何践履的理解和反思。但是仅仅凭借道德灌输还不能到收道德教化之功效，因为大学生的世界观道德观价值观尚不稳固，既可能接受优秀的民族文化和社会主义道德观念，也容易轻信西方政治文化经济道德诸多思潮的新颖和真理性，况且不道德的网上行为进行规范的网络道德教育，教会他们如何选择对身心发展及个人成长有利的信息，剔除不良信息如何正确地使用网上信息拓宽视野，激发学习热情，在求知中创新。要充分利用网络的开放性交互性及时性趣味性预见性能动性等特点，开展形式多样生动活泼的思想政治教育活动......”。

3、“.....网络环境下道德教育方法的改变随着网开展封闭式道德教育和开放式网络道德教育相结合的新型道德教育模式传统的德育般把学生封闭在校内，在教室里讲道德，在黑板上写道德，教育方式相对单，学生所掌握的道德都是些死知识，难以应用到现实生活中来。而丰富的网络文化以其特有的魅力使越来越多的大学生趋之若鹜，加之大学特有的文化氛围和技术条件，使大学德育外部环境发生了重大改变，封闭的外在监督和控制时，还能遵从道德规范，恪守道德准则。当然大学生处于人生观价值观形成时期，要达到完全的自律是脱离实际的，适度的他律是必要的。然而在大学德育中，不应满足于他律的成效，更应着力追求和推进两个转化是推进他律向自律的转化，是推进浅层次的道德自律向深层次的道德自律的进化。由能够自觉接受社会道德规范的约束有自觉的道德意识和道有自觉的道德意识和道德追求自觉限制自我冲动与任性的道德自律......”。

4、“.....排除道德的外在性和强制性，使道德不是外在于自我的戒律，而是自觉生命所奉准的信条，成为自我生命中不可或缺的有机组成部分的道德自律。具备深层次的道德自律才能在个体与网络文化的接触中抵御庞杂的网络文化的非道德与反道德的侵蚀，保持道德自行网络道德教育。开放的网络文化改变了大学生的生存环境和道德环境，同时，也开辟了非熟人之间的交往机会，呈现的是少有人干预过问与管理控制的道德监督机制，因此在他律条件下被动接受社会道德规范的大学生可能放松对自身的道德约束，并和既有的道德发生激烈冲突。所以，网络文化呼唤着人的道德自律，需要主体自觉地内化道德规范而形成道德自律，即使和技术条件，使大学德育外部环境发生了重大改变，封闭的大学围墙已抵挡不住网络文化的渗透和冲击。因此，只是沿用传统的道德教育模式，在相对封闭的环境中单纯施行可控制的道德教化已无多大效果，因此......”。

5、“.....对大学生实施道德教育，开展大学生网络道德教育，必须根据大学生的特点和需要。网络环境下如何加强高校德育工作论文原稿追求自觉限制自我冲动与任性的道德自律，有效进化为自己的心灵与道德规范相融合，排除道德的外在性和强制性，使道德不是外在于自我的戒律，而是自觉生命所奉准的信条，成为自我生命中不可或缺的有机组成部分的道德自律。具备深层次的道德自律才能在个体与网络文化的接触中抵御庞杂的网络文化的非道德与反道德的侵蚀，保持道德自律的稳定性恒久性和有效网络文化改变了大学生的生存环境和道德环境，同时，也开辟了非熟人之间的交往机会，呈现的是少有人干预过问与管理控制的道德监督机制，因此在他律条件下被动接受社会道德规范的大学生可能放松对自身的道德约束，并和既有的道德发生激烈冲突。所以，网络文化呼唤着人的道德自律，需要主体自觉地内化道德规范而形成道德自律......”。

6、“.....没有任何适从而左右摇摆。所以，道德理念的灌输有助于大学生接受道德观念，从而为道德辨识奠定科学而坚实的理论基础。但是，传统的灌输式的道德教育使大学生缺乏道德鉴别力选择力和判断力，在面对包罗万象且良莠不齐的网络信息和观念时，像墙头草样左右摇摆，无所适从。因此，在实施道德灌输教育的同时，还需要把大学生道德辨识能力的培养作为学校德育教育的重的稳定性恒久性和有效性。网络环境下如何加强高校德育工作论文原稿。摘要网络文化的丰富性多元性和开放性，使其对当代大学生的影响也越来越明显。但是，迄今为止对芜杂的网络文化尚未有足够的技术手段加以筛选过滤，因为缺少控制的有效手段和运行机制，也增加了大学生对网络文化的辨识难度，因此也对网络环境下高校德育工作提出了更高的要求。开放在个人独处，没有任何的外在监督和控制时，还能遵从道德规范，恪守道德准则。当然大学生处于人生观价值观形成时期......”。

7、“.....适度的他律是必要的。然而在大学德育中，不应满足于他律的成效，更应着力追求和推进两个转化是推进他律向自律的转化，是推进浅层次的道德自律向深层次的道德自律的进化。由能够自觉接受社会道德规范的约我们不能味地将网络本身视作洪水猛兽，而应该针对不文明不道德的网上行为进行规范的网络道德教育，教会他们如何选择对身心发展及个人成长有利的信息，剔除不良信息如何正确地使用网上信息拓宽视野，激发学习热情，在求知中创新。要充分利用网络的开放性交互性及时性趣味性预见性能动性等特点，开展形式多样生动活泼的思想政治教育活动，即利用网络来任务来抓。网络环境下如何加强高校德育工作论文原稿。开展封闭式道德教育和开放式网络道德教育相结合的新型道德教育模式传统的德育般把学生封闭在校内，在教室里讲道德，在黑板上写道德，教育方式相对单，学生所掌握的道德都是些死知识......”。

8、“.....而丰富的网络文化以其特有的魅力使越来越多的大学生趋之若鹜，加之大学特有的文化氛网络环境下如何加强高校德育工作论文原稿及如何践履的理解和反思。但是仅仅凭借道德灌输还不能到收道德教化之功效，因为大学生的世界观道德观价值观尚不稳固，既可能接受优秀的民族文化和社会主义道德观念，也容易轻信西方政治文化经济道德诸多思潮的新颖和真理性，况且身处网络文化之中，面对民族主流文化与非主流文化的矛盾外来文化和民族文化的排斥道德和非道德的相互否定，常常令大学生无从道德理念的混淆。显然，网络文化的良莠并存使大学生辨识能力培养的重要性得以凸现，但是，辨识能力的培养是传统的道德灌输方法所无法企及的。网络环境下如何加强高校德育工作论文原稿。网络环境下道德教育方法的改变随着网络技术的日益普及，网络社会对人们处理信息的能力提出了更高的要求，面对多种机会与选择，具备正确的道德判断和选择能力显络媒体......”。

9、“.....由此将对大学生的思想道德及行为产生前所未有的深刻影响。以往颇有成效的封闭的他律式的道德监督机制受到了前所未有的挑战。传统道德教育工作的弊端传统的道德教育多采用道德理论灌输的方式，具有内容上的高度致性价值观念的纯粹元性教育方法的始终贯性的特点，这在相对封闭的德育环境中颇有多元性文化信息的开放性，加之迄今为止对芜杂的网络文化尚未有足够的技术手段加以筛选过滤，缺少有效控制的手段和运行机制，从而增加了大学生对网络文化的辨识难度。网上的反社会反人道反科学反文化的文化糟粕就可能侵蚀大学生好奇心强鉴别力弱的单纯的心灵，可能造成大学生思想的波动价值观念的无所适从道德理念的混淆。显然，网络文化的良莠并存使大处网络文化之中，面对民族主流文化与非主流文化的矛盾外来文化和民族文化的排斥道德和非道德的相互否定，常常令大学生无所适从而左右摇摆。所以......”。