《红字》含混主题的另一维度解读（论文原稿）

我们从海丝特身上看到了霍桑对独立意志和人格的最好诠释。

当海丝特和丁梅斯代尔不顾世俗的道德约束，倾听并服从心灵对美好爱情的渴望和呼唤，边缘，过着几乎与世隔绝不受世人接纳的生活。

即使在被极端边缘化的艰难生活中，海丝特从未为自己的行为而后悔。

她深信自己所做的切有她自身的神圣性，世俗的法律并不是她心灵的法律，因此，她依从内心真实的情感和本能，追求脱离习俗羁绊的个体自由，并在离群索居中坚忍不拔。

可以想象，如果不是出于内心真挚的情感和坚定的信念，她很难如此坚强。

红字含混主题的另维度解读论文原稿。

清教主义对个人价值和权利的推崇，进步肯定了人的自身自由个人权利生命价值，而超验主义无疑又在实践的层面，实现了自我依靠自力更生的个人价值观。

个人主义的这些核心价值观即使到今天也并未发生改变。

反观霍桑生活的时代，我们有理由相信清教主义思想和超验主义思想，作为当时有着广泛影响力的思想，其中对人文主义的追求，对个人道德价值观能保持种难得的疏离的态度，使自己能客观冷静地看待周围的世界。

不可否认的是，由于时代的限制，他既受困于清教的道德伦理，又向往着追求个人的独立意志和人格，清教伦理和个人主义的情愫在心里激烈地纠结。

所以，他因对人性的理解而矛盾，因无法摆脱清教的严苛律法而痛苦。

他找不到痛苦矛盾的原因，更无法找到解决的方法。

所以，他时而赞美作品中主人公的圣洁，时而又对其进行毫不留情地冷嘲热讽。

呈现在读者面前的霍桑是那么的矛盾和万般的无奈，尽管如此，霍桑的个人主义情愫还是像首优美的乐曲，在作品中低吟浅唱。

没有恢弘的气势，却如春夜细雨，潜入人心，打动人心。

参考文献彭石玉霍桑小说与圣经原型外国文学，苏欲晓罪与救赎霍桑红字的基督教伦理解读外国文学研究，霍桑红字，侍桁译红字含混主题的另维度解读论文原稿特个人的强烈的独立的意志和人格。

她的生活其实只有个标准，那就是人性。

她切行为的出发点都是自己的思考的结果，切行为的后果都由自己来担当。

她不做理性围城的囚徒，而是做忠实于自己的内心的实践者。

生活中的幸福也好，磨难也罢，她都能勇敢地接受和承担，表现出了令人敬佩的英雄主义的浪漫气质。

正如爱默生所说灵魂需要纯洁，但灵魂并不是纯洁，向人的内心说话，人立刻就变成有德性的人。

所以，在霍桑的眼中，她不是卑琐的偷情者，而是忠实于自己心灵的理想主义者，更是生活的掌控者，是理想的行为者，是面对磨难毫不屈服的战斗者。

她的独立主动顽强的精神和生活态度，表现出了个人主义的核心特质，充分体现了自己的独立意志和尊严。

当她被迫和情人分开，面对世人的唾弃生下孩子，她没有怨天尤人，而是凭自己精湛的刺绣手工维作品中，其个人主义意识体现在对过分严苛压制人性的清教戒律的统治的反感。

在海关节中，他明白地表示即使自己的祖先取得了巨大的成就，伟绩丰功，数不胜数，但他们严酷无情的驱巫行为，还是在他心中产生了强烈的耻辱感，他甚至认为家事阴郁衰落就是祖先的行为招致的上天的诅咒。

在其作品中，我们常常可以看到其对高举清教道德伦理大旗的殖民地教徒的嘲讽和蔑视。

在小说的第章市场，我们可以看到他对这个褊狭冷酷尖刻的清教社会的不齿和谴责。

当海丝特站在刑台示众，忍受清教徒恶毒的咒骂时，霍桑禁不住叹道无论个人的过失是怎样的，再也没有像这种违反我们通常人性的暴行，禁止罪人隐藏他耻辱的面孔的暴行，更为穷凶极恶的了。

从这感叹中，我们不难看出他对多数人的暴政的不满和对个体心灵的关怀。

在霍桑作品中，其个宽恕。

红字含混主题的另维度解读论文原稿。

摘要霍桑的杰出作品红字以其丰富的内涵和对人性的深刻洞察成为学界经久不衰的探讨主题。

其中，对其作品主题含混矛盾的解读是主流观点。

文章试图通过对作者所处时代的流行思想清教主义和超验主义进行解读，揭示造成其作品主题含混矛盾的原因即霍桑朴素的个人主义思想。

关键词霍桑个人主义清教主义超验主义含混作者简介唐毅，女，川遂宁人，文学硕士，东华大学外语学院教师，从事美国文学与文化研究谢志超，女，湖南邵阳人，比较文学博士，东华大学外语学院教师，从事比较文学研究。

中图分类号文献标识码文章编号收稿日期美国世纪浪漫主义文学的杰出代表纳撒尼尔霍桑，以其对人性的细致洞察，对灵魂的深刻剖析，奠定了红字这杰作在美国文学史上的地位。

清教主义对个人当时的新英格兰地区是政教合的体制。

清教徒们把宗教和法律几乎视为体，而这两者又完全浸润在他们的性格中。

清教不仅指导着新英格兰地区的政治生活，还成为人们社会生活和个人生活的价值观的共同基础。

清教的强势地位使得殖民地呈现出政治的封闭性，信仰的高度致性，对异教的零容忍性等特征。

例如，在当时的新英格兰，如果不入教会，几乎无法在殖民地生存。

不参加教堂的礼拜，就是亵渎神明。

为保证信仰的纯洁，他们决不允许任何人有不同于他们的见解。

所以，清教徒对否认圣经和教会的绝对权威，否认人有原罪的教友会教徒进行了驱逐和残酷的迫害。

他们中有的被驱逐，有的被处死。

例如，在罗德岛建立独立教派的罗杰威廉姆斯就是被清教徒驱逐，出走罗德岛的。

霍桑出生于新英格兰地区的萨勒姆镇，其祖先中有两人在殖民地担任要职，是代恰巧又是美国浪漫主义文学的时代，欧洲人文主义和浪漫主义的思潮在北美产生了很大的影响，使北美发展出超验主义哲学及文学思想。

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她终于推翻了早年为追求爱情而自诩自己或许就是命定的女先知的空想，而是明白，个染上罪恶，为耻辱压倒，甚至负着生忧患的女人，绝不可能有什么神圣和神秘的真理的使命来托付给她的。

爱情与道德，神圣与耻辱，就是这样对立矛盾地交织在起。

当我们在感受其浪漫爱情的同时，也感受到了她对世俗赋予她的罪恶的全心全意的接受。

难怪伯克维奇说，在批评的术语里没有比含混这个词跟红字关系更密切了。

类似的人物塑造还有许多，许多作者都有精彩的论述。

笔者在此不想赘述。

笔者深感兴趣的是为什么霍桑对人物命运作出如此安排他的生活和思想意识是怎为追求爱情而自诩自己或许就是命定的女先知的空想，而是明白，个染上罪恶，为耻辱压倒，甚至负着生忧患的女人，绝不可能有什么神圣和神秘的真理的使命来托付给她的。

爱情与道德，神圣与耻辱，就是这样对立矛盾地交织在起。

当我们在感受其浪漫爱情的同时，也感受到了她对世俗赋予她的罪恶的全心全意的接受。

难怪伯克维奇说，在批评的术语里没有比含混这个词跟红字关系更密切了。

类似的人物塑造还有许多，许多作者都有精彩的论述。

笔者在此不想赘述。

笔者深感兴趣的是为什么霍桑对人物命运作出如此安排他的生活和思想意识是怎样影响他笔下人物的命运呢新英格兰地区是在北美最早建立的殖民地之。

大多数居民都是不满英国宗教改革而移居北美的清教徒，深受加尔文教的影响，是加尔文的忠实信徒。

清教始于世纪欧洲宗教大改革政教合的体制。

清教徒们把宗教和法律几乎视为体，而这两者又完全浸润在他们的性格中。

清教不仅指导着新英格兰地区的政治生活，还成为人们社会生活和个人生活的价值观的共同基础。

清教的强势地位使得殖民地呈现出政治的封闭性，信仰的高度致性，对异教的零容忍性等特征。

例如，在当时的新英格兰，如果不入教会，几乎无法在殖民地生存。

不参加教堂的礼拜，就是亵渎神明。

为保证信仰的纯洁，他们决不允许任何人有不同于他们的见解。

所以，清教徒对否认圣经和教会的绝对权威，否认人有原罪的教友会教徒进行了驱逐和残酷的迫害。

他们中有的被驱逐，有的被处死。

例如，在罗德岛建立独立教派的罗杰威廉姆斯就是被清教徒驱逐，出走罗德岛的。

霍桑出生于新英格兰地区的萨勒姆镇，其祖先中有两人在殖民地担任要职，是殖民地中叱诧风云的人找到解决的方法。

所以，他时而赞美作品中主人公的圣洁，时而又对其进行毫不留情地冷嘲热讽。

呈现在读者面前的霍桑是那么的矛盾和万般的无奈，尽管如此，霍桑的个人主义情愫还是像首优美的乐曲，在作品中低吟浅唱。

没有恢弘的气势，却如春夜细雨，潜入人心，打动人心。

参考文献彭石玉霍桑小说与圣经原型外国文学，苏欲晓罪与救赎霍桑红字的基督教伦理解读外国文学研究，霍桑红字，侍桁译上海上海译文出版社，钱满素爱默生与中国对个人主义的反思北京联书店，马克斯韦伯新教伦理与资本主义精神，陈平译西安陕西师范大学出版社，爱默生爱默生演讲录，孙宜学译北京中国人民大学出版社，大卫戈伊科奇等编人道主义问题，杜丽燕等译北京东方出版社，吉欧波红字含混主题的另维度解读论文原稿影响他笔下人物的命运呢新英格兰地区是在北美最早建立的殖民地之。

大多数居民都是不满英国宗教改革而移居北美的清教徒，深受加尔文教的影响，是加尔文的忠实信徒。

清教始于世纪欧洲宗教大改革时期，它以加尔文主义为基础，强调尊重圣经至高无上的地位，服从上帝的意志而不是教皇的意志。

清教徒们相信基督教的原罪论上帝的救赎论及加尔文的预定论。

正如年威斯特敏斯特信纲所述人，由于他堕入罪恶，所以在根本上丧失了达到任何崇高的善的意志力以及与此相伴的灵魂救赎。

简而言之，他们深信人的普遍罪行，认为命由天定，个人无法依靠自身的力量，选择或改变命运。

尘世中的人如果有罪，便要用生的善行来自救而上帝预选的人们，更应该用尘世的善行来增加上帝的荣耀。

唯有虔信上帝，勤奋工作，才有可能获得上帝的恩宠，获得上帝的救主义发展所起到的巨大的推动作用。

清教徒认为，个人无须通过教会的神职人员，而是可以通过研读圣经，聆听上帝的声音，得到上帝的指引，和上帝直接交流。

因此，他们认为，人人都是独立