统价值取向和世俗道德标准随意刻画女性，他们笔下的不如说是传统宗法制社会力量的象征，使女性深受传统宗教和道德伦理的重压。在当地人看来，尤苔莎孤傲任性乖张，与荒原生活格格不入。她的奔放不羁我行我素使她得不到百姓的认同和宽容。她不安现状，试图反叛，内心充斥着狂风暴雨般的爱恨情仇，还乡女主角的生态女性主义解读论文原稿被征服的地位。还乡女主角的生态女性主义解读论文原稿。而在当时以男性权威尊严和力量为标志的社会，男性话语权操纵整个语义系统，男作家按传统价值取向和世俗道德标准随意刻画女性，他们笔下的女性不是天使就是妖魔。这种传统的女性性文化传统将男性作为创作主题把女性作为文学作品附庸角色的模式，力求把女性定位于话语权力中心，关注妇女在工业文明进程中所遭受的家庭和社会的双重压迫，既真实反映他所在时代女性的生存困境，又着力讴歌她们在与命运抗争的过程中的不屈精神。严峻的生存危机。哈代在还乡中以特有的方式展现父权制度下自然被征服和女性受控制的社会面貌，真实再现女性在传统文明和工业文明撞击的夹缝中艰难求生的悲惨局面。小说中现代文明发展对环境造成的破坏男性对女性的欺凌得到透视，预示着生态危机随着工业文明在男权社会的兴起，威塞克斯所代表的自然受到工业文明的无情侵蚀，人与自然的和谐关系被打破，大自然面临生态危机。而女性面对时代发展和现代文明的到来，内心世界失去平衡，方面想极力迎合奔赴现代文明，另方面在传统文明与现代文性文明思想的影响变得危机伏。尤苔莎作为荒原上尊夺目尊贵的异教女神，受物质文明的引诱对外面的精彩世界充满渴望，野心勃勃地想要去征服更广阔的世界。没落的荒原压抑不了她对新生活的渴望，带着能回到繁华的巴黎的梦幻与克林结婚，经历了系列到古冢里去。豑她本属于自然，是荒原密不可分的部分，可是现代文明对她的诱惑却让她执意逃离庇护她的自然，最终只有毁灭。关键词生态女性主义女性自然男权社会工业文明中图分类号文献标识码文章编号哈代的生态女性主义意识生态女性主义的概辩证法研究托马斯王守仁译哈代还乡南京译林出版社上海上海外语教育出版。古老的荒原随着资本主义的逐渐入侵和外部世界理性文明思想的影响变得危机伏。尤苔莎作为荒原上尊夺目尊贵的异教女神，受物质文明的引诱对外面的精彩世界充满渴望，野心勃中生存困境的真实写照。当世外桃源般的威塞克斯被男性主导的工业文明逐步侵蚀时，女性也不可避免遭受悲剧，者同时面临严峻的生存危机。哈代在还乡中以特有的方式展现父权制度下自然被征服和女性受控制的社会面貌，真实再现女性在传统文明和工业还乡女主角的生态女性主义解读论文原稿感冲突后，决定和情人私奔却不幸溺水身亡。在那个暴风骤雨的夜晚，尤苔莎站在黑冢上，感觉到好像是从地下伸出只手，要把她拉到古冢里去。豑她本属于自然，是荒原密不可分的部分，可是现代文明对她的诱惑却让她执意逃离庇护她的自然，最终只有毁建构的人类中心主义。从终极意义上讲，对女性和自然的双重统治有着共同的文化根源，即元对立思维和价值等级制。豍这种男性思维方式割裂了人类与自然男性与女性的亲密关系，使得者长期处于对立状态。古老的荒原随着资本主义的逐渐入侵和外部世界和联系工业文明使得女性和自然在父权社会中都处于受压迫被征服的地位。还乡女主角的生态女性主义解读论文原稿。随着工业文明在男权社会的兴起，威塞克斯所代表的自然受到工业文明的无情侵蚀，人与自然的和谐关系被打破，大自然面临生态念首次出现在法国女性主义学者弗朗索瓦埃奥博尼的作品女性主义或死亡中，是生态思想和女性主义结合的结果，旨在揭示在人类思想领域和社会结构中统治妇女与统治自然的密切关系，解构西方以男性为中心的男女元对立的文化传统，颠覆西方男权中心地想要去征服更广阔的世界。没落的荒原压抑不了她对新生活的渴望，带着能回到繁华的巴黎的梦幻与克林结婚，经历了系列情感冲突后，决定和情人私奔却不幸溺水身亡。在那个暴风骤雨的夜晚，尤苔莎站在黑冢上，感觉到好像是从地下伸出只手，要把她明撞击的夹缝中艰难求生的悲惨局面。小说中现代文明发展对环境造成的破坏男性对女性的欺凌得到透视，预示着生态危机与女性原则的毁灭，反映了哈代超前的生态女性主义意识。注释赵媛媛，李建珊人类与自然关系的多角度解说生态女性主义思潮评析自机。而女性面对时代发展和现代文明的到来，内心世界失去平衡，方面想极力迎合奔赴现代文明，另方面在传统文明与现代文明的夹缝中苦苦求生，这个过程也是有机自然被逐渐物化的形象演绎。尤苔莎的悲剧是女性在传统文明和现代工业文明相撞击的夹缝还乡女主角的生态女性主义解读论文原稿困境，又着力讴歌她们在与命运抗争的过程中的不屈精神。说哈代是具有生态女性意识的作家是因为其作品既描绘了神奇的自然，又刻画了极富反叛精神的女性形象，渗透了他对者关系的独特理解，认为者不仅有极大的亲近性，而且在经验和体验上有定的对女性不是天使就是妖魔。这种传统的女性性别特征来自现实生活中男权中心社会对女人的期望和控制，是父权制的女性价值尺度在文学中的折射。将女性神圣化是需要她们为男人奉献牺牲，而将她们妖魔化则是对她们不肯顺从的恐惧，是以不同的方式对女性行动听任于自己的自然本能和感情，无视世俗社会对女人的规范，义无反顾追求心中的幸福。当她得知有可能将她带到巴黎去生活的克林回到荒原时，竟乔装打扮参加荒原巡演做男人做的事，以接近克林，彻底颠覆传统父权制文化下的典型女性形象。尤苔莎特征来自现实生活中男权中心社会对女人的期望和控制，是父权制的女性价值尺度在文学中的折射。将女性神圣化是需要她们为男人奉献牺牲，而将她们妖魔化则是对她们不肯顺从的恐惧，是以不同的方式对女性的歪曲和贬抑。与其说荒原是故事的自然背景哈代是具有生态女性意识的作家是因为其作品既描绘了神奇的自然，又刻画了极富反叛精神的女性形象，渗透了他对者关系的独特理解，认为者不仅有极大的亲近性，而且在经验和体验上有定的对应和联系工业文明使得女性和自然在父权社会中都处于受压迫女性原则的毁灭，反映了哈代超前的生态女性主义意识。注释赵媛媛，李建珊人类与自然关系的多角度解说生态女性主义思潮评析自然辩证法研究托马斯王守仁译哈代还乡南京译林出版社上海上海外语教育出版。哈代力图打破男性中心权利话语规范，颠覆主文明的夹缝中苦苦求生，这个过程也是有机自然被逐渐物化的形象演绎。尤苔莎的悲剧是女性在传统文明和现代工业文明相撞击的夹缝中生存困境的真实写照。当世外桃源般的威塞克斯被男性主导的工业文明逐步侵蚀时，女性也不可避免遭受悲剧，者同时面