象的思想具体化，构建系统化的语言符号，并赋予其普遍性的特征，再通过思想渗透和实践指向两种基本手段，为全社会提供种对公共事务规范性的解释框架，为理论掌握群众提供知识体系的支撑，奠定塑造理论权威的思想基础。意识形态进行知识生产的社会历史条件意识形态是阶级社会的必然造制度构建„中图分类号‟„文献标识码‟„文章编号‟意识形态作为阶级社会中的种普遍存在，是由经济基础所决定的上层建筑，如果说经济基础是土地，那么政治上层建筑就是筑于其上的实体性建筑，而作为思想上层建筑的意识形态则是环绕于土地与建筑之上的大气层，它虽然看不见摸不着，但却以独特的方式渗透于社会生活的方方面面。这种独特的方式就是以述说描绘等话语装臵为依托，通过特定的知识生产价值观塑造和制度构建来不断实现思想观念掌握群众的目标，这个过程就是意识形态社会化。对此马克思曾深刻指出，每个企图取代旧统治阶级的新阶级，为了达到自己的目的不得不把自己的利益说成是社会全体成员的共同利益，就是说，这在观念上的表达就是赋予自己的思想以普遍性的形式，把它们描绘成唯合乎理性中所具有的般規律与特征，进而为新时代加强意识形态建设和研究拓宽视角。阶级社会在本质上就是种权力社会，相应的权力保障是意识形态进行知识生产的前提性条件，在现实政治中权力与知识生产相互交织相互影响。方面，知识生产本身就是权力问题，它致力于实现对相应权力的维护和巩固，是最高级的权力源泉„‟，这点在人们信息交流逐步便捷的发展趋势下尤为明显，正如有学者指出在信息时代，知识的问题比过去任何时候都更是统治的问题。„‟只有通过知识生产实现意识形态话语体系的不断更新，才能应对社会快速发展所带来的各种变化，确保其解释和规范功能的有效性，并辅之以教育和宣传的手段，使知识生产的成果以社会共识的形式出现，通过知识共识常识的演变机制，实现对权力的牢固控制，知识就以共识的名义确知识价值观制度论文原稿律，更好地推进中国特色社会主义意识形态建设。„关键词‟意识形态社会化知识生产价值观塑造制度构建„中图分类号‟„文献标识码‟„文章编号‟意识形态作为阶级社会中的种普遍存在，是由经济基础所决定的上层建筑，如果说经济基础是土地，那么政治上层建筑就是筑于其上的实体性建筑，而作为思想上层建筑的意识形态则是环绕于土地与建筑之上的大气层，它虽然看不见摸不着，但却以独特的方式渗透于社会生活的方方面面。这种独特的方式就是以述说描绘等话语装臵为依托，通过特定的知识生产价值观塑造和制度构建来不断实现思想观念掌握群众的目标，这个过程就是意识形态社会化。对此马克思曾深刻指出，每个企图取代旧统治阶级的新阶级，为了达到自己的目的不得不把自己的利益说成是社会全体成员的共话语提炼，将抽象的思想具体化，构建系统化的语言符号，并赋予其普遍性的特征，再通过思想渗透和实践指向两种基本手段，为全社会提供种对公共事务规范性的解释框架，为理论掌握群众提供知识体系的支撑，奠定塑造理论权威的思想基础。意识形态进行知识生产的社会历史条件意识形态是阶级社会的必然产物，是随着社会历史发展到定阶段而出现的。在原始社会中，由于物质生活资料的匮乏和生产力水平的低下，剩余产品并未出现，因此代表特定阶级利益的意识形态也就没有形成。但是伴随着社会分工的出现，生产力快速发展导致剩余产品激增，剩余产品在共同体内的分配决定了利益分化格局的形成，不同的物质占有状况形成了利益相互对立的阶级，不同阶级之间经济利益和思想观念的对立决定了物质冲突和精神冲突的同时出现化的关键任务就是要提炼出在定社会中具有吸引力引领力整合力的核心价值观，从而在现实中发挥调节利益关系引领社会思潮凝聚发展合力和维护政治稳定的重要作用。在意识形态社会化进程中，知识生产所提供的是规范性的解释框架，力图塑造人们社会认知的规范性边界，而要使这种规范性边界从社会认知上升到社会行为，动机的因素就显得尤为重要。按照需要动机行为的理论模型，不同的需要决定了不同的动机，动机又是决定行为的关键要素，即不同的动机会带来不同的行为，而正如前文所述，价值观正是从观念和心理层面决定了人们对事物是否具有意义以及效用和性能状况的看法，这种看法在定程度上会决定人们在些领域中的需要状况，进而形成相应的动机，最终引发相应的社会行为。因此，价值观是影响社会行为状况的关键价值观塑造提炼核心价值观使其内化为精神信仰在现实中，意识形态具有精神信仰的属性，其社会化的过程就是通过构建价值本体和意义世界，以价值观渗透引领和主导的方式使特定社会的核心价值规范内化为精神信仰。在知识生产的基础上，意识形态具备了进行社会化的知识体系，形成了体系化的语言表达符号系统，但要充分实现理论掌握群众的目标，仅有知识体系还不够，因为知识体系所提供的是社会认知的规范性边界，要使规范性边界从社会认知上升到社会行为，意识形态社会化的运行形态就需要从知识生产进步发展到价值观塑造，通过使社会的核心价值得以规范，尤其是使核心政治价值内化为社会大众的精神信仰，力图使社会大众从对特定意识形态的情感事实认同发展为价值理性认同。从知识生产到价值观塑造的必然性在哲学现代社会中，具备科学性也是意识形态进行知识生产的重要内容。对意识形态知识体系的更新来说，除具备定的科学性外，更为重要的是体现传承性。作为意识形态知识体系更新的前提，传承性要求在确保特定意识形态的核心内涵和使根本话语保持延续的基础上，根据现实条件的变化对具体内容表达方式进行更新，这其中还包含对定地域民族条件下形成的传统文化的传承和延续。这任务的主要承担者，就是葛兰西所指出的有机知识分子„‟，即与居于统治地位的社会集团保持有机联系的知识分子群体。通过对系列代表统治阶级利益的典范性知识和历史积淀所形成的传统文化的传承和延续，可以确保政治统治形式的稳定性和维护民族认同感，避免外来政治思想由于缺乏相应的生长土壤，在实践中出现水土不服问题，这点对于维护政权的稳政权能否保持自身意识形态话语体系在继承基本内核的基础上，根据外部环境的变化，有针对性地更新具体内容和表达方式，确保与时代变化相适应的解释力说服力和批判力，是关乎其前途命运的重大问题。制度构建为意识形态整合提供结构性的保障机制意识形态社会化是构建制度认同的思想基础，以及制度再生产的关键要素。意识形态社会化归根结底要体现到维护制度认同和制度再生产顺利进行的问题上，因此制度构建是意识形态话语社会化本质诉求的最终实现。为意识形态整合构建制度框架制度认同是个国家的民众基于理性认知和情感认同而产生的对定社会制度的认同感，其实现程度既依赖于相应意识形态话语体系的解释力和吸引力，更取决于制度在现实中所产生的治理水平和建设能力。制度再生产是指通过定的实践主体和社会关的生产主体需要根据形势要求更新知识供给。但需要指出，意识形态的知识生产不同于自然科学的研究，因为它并非纯粹致力于对客观世界的解释和改造，而是系列有目的有意图的思想观念的集合。当然为了确保解释规范和指导的有效性，在现代社会中，具备科学性也是意识形态进行知识生产的重要内容。对意识形态知识体系的更新来说，除具备定的科学性外，更为重要的是体现传承性。作为意识形态知识体系更新的前提，传承性要求在确保特定意识形态的核心内涵和使根本话语保持延续的基础上，根据现实条件的变化对具体内容表达方式进行更新，这其中还包含对定地域民族条件下形成的传统文化的传承和延续。这任务的主要承担者，就是葛兰西所指出的有机知识分子„‟，即与居于统治地位的社会集团保持有机联系的知识分子群体从而在现实中发挥调节利益关系引领社会思潮凝聚发展合力和维护政治稳定的重要作用。在意识形态社会化进程中，知识生产所提供的是规范性的解释框架，力图塑造人们社会认知的规范性边界，而要使这种规范性边界从社会认知上升到社会行为，动机的因素就显得尤为重要。按照需要动机行为的理论模型，不同的需要决定了不同的动机，动机又是决定行为的关键要素，即不同的动机会带来不同的行为，而正如前文所述，价值观正是从观念和心理层面决定了人们对事物是否具有意义以及效用和性能状况的看法，这种看法在定程度上会决定人们在些领域中的需要状况，进而形成相应的动机，最终引发相应的社会行为。因此，价值观是影响社会行为状况的关键要素，不同的价值观念在实践中必然引发不同的社会行为，意识形态要充分实现知识价值观制度论文原稿定性十分重要。马克思就曾指出如果从观念上来考察，那么定的意识形式的解体足以使整个时代覆灭。„‟定的意识形式就是代表定物质生产关系的意识形态，这种意识形式的解体就意味着其背后所代表的生产方式及制度形态走向覆灭，在现实政治实践中体现为任何场革命都包含意识形态的斗争。任何个社会的阶级统治都包含意识形态的统治。„‟因此，真正的社会革命都必然是意识形态革命，社会革命的目标是创制套全新的社会制度，而思想革命就是社会革命的先导和准备。由此启示我们，个政党个政权能否保持自身意识形态话语体系在继承基本内核的基础上，根据外部环境的变化，有针对性地更新具体内容和表达方式，确保与时代变化相适应的解释力说服力和批判力，是关乎其前途命运的重大问题。知识价值观制度论文原稿理论研究及其主导化，以及话语提炼的基础上，意识形态知识体系的更新同样是知识生产的必要环节，这种必要性来源于意识形态知识体系发展的内在规律和知识体系生产主体的现实需要两個方面。方面，从知识体系发展的角度来说，任何种思想理论体系随着所处环境的变化，如不及时进行更新调整，都必然面对知识系统的老化问题。