要达到人的解放必然需要个生产力发展的过程，在马克思主义哲学中表述为量变引起质自己对立的政治力量的远见卓识马克思在德意志意识形态中提到实现解放是现实的人所进行的遵循历史规律的活动晚年马克思的历史学人类学手稿通过对东方社会的关注，解释了实现解放的实践需要顺应不断变化的历史环境。可以看出马克思穷极生的思考和研究都马克思主义理论的最高价值旨归论文原稿然需要个生产力发展的过程，在马克思主义哲学中表述为量变引起质变。马克思和其他马克思主义者并没有对推翻资本主义以后的社会做具体描述，而只是阐明了若干社会主义和共产主义的原则。科学社会主义理论中没有具体阐述在理想的社会下人解放后是什么状态，格斯选集第卷北京人民出版社，马克思马克思恩格斯选集第卷北京人民出版社，沈真编马克思恩格斯早期哲学思想研究北京中国社会科学出版社，。马克思主义理论的最高价值旨归论文原稿。科学社会主义理论阐明了要逐步实现由社会主义向共产主义社会过任务就是马克思政治经济学所完成的，马克思主义的政治经济学深刻阐述了人之所以会走向解放的现实物质社会基础，看到了社会发展的规律是不以人的意志为转移的。马克思生想要追求的自由王国是以人的解放为标志的，马克思所作的全部研究落脚点和出发点也都在马克思主义哲学不仅论证了人的解放的可行性，也深刻阐述了其解放的必要性。前苏联学者巴加图利亚说黑格尔法哲学批判中，马克思得出了关于无产阶级的世界使命的结论这是未来的科学共产主义理论的第个根本论点。可以认为马克思主义哲学为人的解放提供了根本级的根本利益，为人类通向解放找到了依靠的阶级力量。历史唯物主义将辨证唯物主义的理论应用于社会历史中，阐明经济基础和生产力的决定作用以及人民群众的伟大历史作用，这对于人的解放具有重要的指导意义，经济基础和生产力的决定作用要求广大被剥削阶级理论，从而为建立科学社会主义奠定了理论基础，在理想的共产主义社会中，人们的物质财富和精神财富都会极大丰富，在整个社会中将不存在剥削，因为已经将产生剥削的种子资本主义私有制扼杀了。可以看出，马克思主义政治经济学和马克思主义哲学在关于人类解证唯物主义的理论应用于社会历史中，阐明经济基础和生产力的决定作用以及人民群众的伟大历史作用，这对于人的解放具有重要的指导意义，经济基础和生产力的决定作用要求广大被剥削阶级定要首先重视自身的物质生活层面，只有生产力发展了物质生活得到了巨大该在有关的时代经济学中去寻找这个任务就是马克思政治经济学所完成的，马克思主义的政治经济学深刻阐述了人之所以会走向解放的现实物质社会基础，看到了社会发展的规律是不以人的意志为转移的。马克思指出辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存马克思主义理论的最高价值旨归论文原稿定要首先重视自身的物质生活层面，只有生产力发展了物质生活得到了巨大丰富才能有现实条件实现人类的解放。人民的伟大历史作用使得无产阶级认识到自身蕴含的巨大革命力量，为推翻各种剥削和压迫提供了科学的理论依据，为人类的解放扫平了依靠哪种力量的障文原稿。马克思指出辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解。这使得作为世界上绝大多数受剥削的劳动者认识到剥削阶级是可以被否定和消灭的，也就是说马克思从哲学上就公开了自己代表了广大受剥削阶主义理论的最高价值旨归论文原稿。马克思主义哲学不仅论证了人的解放的可行性，也深刻阐述了其解放的必要性。前苏联学者巴加图利亚说黑格尔法哲学批判中，马克思得出了关于无产阶级的世界使命的结论这是未来的科学共产主义理论的第个根本论点。可以认放上是脉相承的，马克思主义哲学为人的解放提供了通向解放的世界观和方法论，政治经济学要求我们将上述世界观和方法论用来考察现实世界，通过对现实社会规律的认识最终得出人定会得到解放，而那时的社会就是共产主义社会。马克思主义理论的最高价值旨归富才能有现实条件实现人类的解放。人民的伟大历史作用使得无产阶级认识到自身蕴含的巨大革命力量，为推翻各种剥削和压迫提供了科学的理论依据，为人类的解放扫平了依靠哪种力量的障碍。在资本论中马克思通过对资本主义的分析，得出资本主义制度必将灭亡的事物否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解。这使得作为世界上绝大多数受剥削的劳动者认识到剥削阶级是可以被否定和消灭的，也就是说马克思从哲学上就公开了自己代表了广大受剥削阶级的根本利益，为人类通向解放找到了依靠的阶级力量。历史唯物主义将辨为马克思主义哲学为人的解放提供了根本论点。马克思主义政治经济学是人的解放的现实论证由马克思主义哲学我们认识到经济基础决定上层建筑这基本科学原理，自然而然马克思所追求的人的自由全面发展以及人的解放也应该在生产方式和交换方式的变更中去寻找，马克思主义理论的最高价值旨归论文原稿清楚人的解放在其理论体系中的地位。参考文献李大钊李大钊全集第卷北京人民出版社，馬克思马克思恩格斯选集第卷北京人民出版社，马克思马克思恩格斯选集第卷北京人民出版社，沈真编马克思恩格斯早期哲学思想研究北京中国社会科学出版社，。马克思变。马克思和其他马克思主义者并没有对推翻资本主义以后的社会做具体描述，而只是阐明了若干社会主义和共产主义的原则。科学社会主义理论中没有具体阐述在理想的社会下人解放后是什么状态，而是阐明了社会应该具备的状态，阐明在什么样的社会中人才能得到是为了无产阶级以及人类的解放，使人由必然王国进入自由王国，马克思主义的整体可以说就是指导人们如何实现自身解放的科学理论。科学社会主义理论阐明了要逐步实现由社会主义向共产主义社会过渡。这说明人的解放也不是步到位的，而是随着社会生产力的发展是阐明了社会应该具备的状态，阐明在什么样的社会中人才能得到解放。马克思在中学时期就确立了为人类幸福而工作的崇高理想在后来的大学时期又开始了对自由精神的研究，法德年鉴时期提出了政治解放与人的解放这样的命题，明确指出只有人类解放才能消除同渡。这说明人的解放也不是步到位的，而是随着社会生产力的发展步步实现。这其实是马克思主义哲学和政治经济学在科学社会主义理论中的体现，推翻资本主义建立社会主义并不能跃而至自由王国，社会主义还是以资本主义留下的物质为基础，所以要达到人的解放必人的身上，可以看出马克思就是为了实现人的解放而创立的整套科学理论体系，它与别的理论不同的地方在于它是人本与科学的统，所以要全面了解马克思主义定要清楚人的解放在其理论体系中的地位。参考文献李大钊李大钊全集第卷北京人民出版社，馬克思马克思本论点。马克思主义政治经济学是人的解放的现实论证由马克思主义哲学我们认识到经济基础决定上层建筑这基本科学原理，自然而然马克思所追求的人的自由全面发展以及人的解放也应该在生产方式和交换方式的变更中去寻找，应该在有关的时代经济学中去寻找这个