展的整体规划中。通过开发驿站古道旅游线路旅游产品，形成区域驿站旅游文化链，将自然资源与体育旅游资源相结合，研发体验型的旅游模式，传递站人文化信息，宣传并感染站人文化的价值，增加驿站的独特性和真实感，力求最大公约数，形成最大影响力，产生最大的社会效应由于大众现在对站人体育文化知之甚少，加之，绝大多数古驿站目前没有地面遗迹可寻，这种情况不利于驿站和站人体育文化的传承和发扬，可以考虑在古驿站所在地重建驿站遗址。突破同质化思维，依据各地地域元素民俗风情文化传承在驿站沿线各地区设立以古驿道驿站为题材的相应雕塑景观石纪念性站人运动标识和建立邮驿博物馆，打造驿站人文旅游景点。如嫩江县南出城口的古驿雄风雕塑西岗子镇坤站村的飞马驿递雕塑嫩江县墨尔根古驿道驿站博物馆科洛镇石头沟村史博物馆等均是效果较为可观的探索。与少数民族体育文化串联，以节庆民族传统体育文化为契机，充分发挥民族传统体育所具有的娱乐性参与性趣味性健身性竞技性等价值功能，将骑马射箭赛跑等站人体育文化元素嵌入到古驿站驿路之中，打造用必须在区域政府的顶层设计主导下，联合相关主管部门体育部门社科院地方志与民间文化研究者站人后裔及当地沿线的乡镇负责人等携起手来，形成合力深入推进驿站沿线的体育文化资源研究。组织人员查阅历史资料驿站文化档案，寻访驿站后人活动，调查站人家谱，收集整理相关站人习俗史料及相关传说故事，查证驿路站人体育活动，分析驿站体育文化内涵，注入更多文化元素，编撰驿站体育文化口述史和资料集，建立专项站人体育文化资料档案。同时，通过与大中专院校和科研机构合作，引进外部智力资源，采取多学科综合研究的方式，从民族宗教历史等多角度举办学术研讨会等形式加强交流和合作，积极申报省级非物质文化遗产和国家级景区，使这项珍贵的文化遗存得以保护和传承。对搜集民间口述史料站人口开发利用站人体育文化资源的相应措施体育理论论文开发利用站人体育文化资源的相应措施体育理论论文。实际上站人不属于具体哪个民族，站人体育文化是多个民族多种文化相互碰撞与交融的历史文化产物，是多种文化继承与流变而形成的繁杂文化复合体，是各民族集体记忆和文化认同的具体反映。研究驿站及站人体育文化继承和发展，还需构建宏观视野下站人体育文化发展整体规划体系。教育传承和保护的弱化，创新驱动不足导致活态保护机制缺乏体育文化遗产保护面临的最大困难就是参与人数太少和创意性开发不足，体育文化的传承和发展离不开教育的推进和有效实施。自废除驿站至今已过百年，驿站的体育文化的传承难以避免有所弱化，站人家庭结构在现代社会经济发展中已经逐渐分解，特别是近年来，秉承站人文化的老辈人大部分已老龄化或过世，快速的运送粮食火药弹炮及各种军需等必备交通工具，由于康熙皇帝十分重视对罗刹沙俄的战事，不断下达谕令和了解战争的进展情况，大量的军事文书也由此驿路日夜传递于前线与京师之间，些重要官员亦频繁来往于京师与雅克萨前线。驿站发递文件，有缓急件之分，奏折文书军报的驿递均有规定。紧急文书，在文书袋上注明马上飞递字样，站人快马加鞭送到下站，俗称骑马跑文书，逢站换马不换人，每天急驰里。遇到紧急情况则百里加急，甚至百里加急，快马时速高达公里。有时马匹疾驰几站再换，到达目的地时往往驿马即倒毙，人也昏倒。因此，马匹在戍边和递送中起到了重要作用。马是站人交往生产战争中的重要工具，站人必须精于骑术。黑龙江驿站的马匹按照驿站差务的繁简程度配臵。墨尔根城所属站各臵马匹。在齐达斡尔族的波依阔文化传统曲棍球竞技，夜间往返穿梭和滚动中的火球，给站人带来欢乐，容易解除天差务带来的疲劳，现今的曲棍球已然成为达斡尔族的标志。登山扳棍颈力等比赛运动也是站人比较普遍流行项目。站人与当地少数民族兄弟不拘场合，经常在田间地头，劳动间隙农闲季节或民族祭祀活动进行个人或集体摔跤角力扳杆子抢枢枢即木轮车轱辘的销子等民间群众性的娱乐活动，观看并参与具有浓厚民族生活气息少数民族舞蹈，如路日给勒，也称鲁日该勒。以此来增加民族间团结和身体素质。凡有类似体育活动常常会迅速招致附近站人群众纷纷前来观赏。站人体育文化站人体育文化是伴随着站人生产与生活实践而发展起来的种文化形态，是在特定的地理环境社会生产方式历史条件文化水平以及宗教民俗等因素的作卜奎站以北的驿站，即卜奎瑷珲城段为北路驿站。由南向北依次为塔哈尔站今富裕县塔哈乡宁年站今富裕县友谊乡富宁村拉哈站今讷河市拉哈镇博尔多站今讷河市长青村喀木尼喀站今讷河市老莱镇墨尔根站今嫩江县，终点为瑷珲城今黑河市等站，此线驿路全程里。卜奎站以南的驿站，即卜奎伯都讷段为南路驿站。南路驿站自齐齐哈尔城卜奎站起，自北向南依次为特木得黑站今昂昂溪区昂昂溪乡头站村温托河站今泰来县大兴乡时雨村多耐站杜尔伯特蒙古族自治县西南巴彦查干乡太和村乌兰诺尔站今肇源县西北新站镇，终点为吉林省吉林市伯都讷等站，此线驿路全程里。为了保证黑龙江将军衙门与呼伦贝尔总管衙门的军书文报联系，雍正十年，清廷从布特哈地区的达呼尔鄂伦春等部族中抽选男丁修站台驻防，承担驿务。齐齐哈驿站的普遍建立民间道路和边防道路的开通，康熙十年在墨尔根设立了官学，选锡伯达斡尔鄂温克等幼童，教习满文。嘉庆元年黑龙江将军爱新觉罗永琨在齐齐哈尔设立了义学，聘请流人龚先瓒教授旗子弟学习汉书，中原先进文化开始在黑龙江开枝散叶。站人聚族而居，勤俭持家，重视祖先祭祀，严格区分长幼尊卑小叶草苫房起脊的民居有通气口爱吃野菜饭包，饮食以豆饭为主，来客人吃饭有碟重要客人碟压桌等站话呈现南腔北调的多样性上街音膊了盖儿膝盖欠儿登凑热闹管闲事等独特的民俗文化至今仍影响东北的生活习俗。年古驿道站丁习俗已被列入黑龙江省第批非物质文化遗产名录。站人站人也称站丁，是东北地区对清代设臵在驿站从事传递和杂役的夫役及其后代的种称呼。黑龙江驿站及历史文化价值头站村温托河站今泰来县大兴乡时雨村多耐站杜尔伯特蒙古族自治县西南巴彦查干乡太和村乌兰诺尔站今肇源县西北新站镇，终点为吉林省吉林市伯都讷等站，此线驿路全程里。为了保证黑龙江将军衙门与呼伦贝尔总管衙门的军书文报联系，雍正十年，清廷从布特哈地区的达呼尔鄂伦春等部族中抽选男丁修站台驻防，承担驿务。齐齐哈尔城卜奎站向西北依次为家站今梅里斯区瑞廷乡齐店村甘井子站今甘南县长山乡永青村那奇希站今甘南县甘南镇等站光绪时增至站，终点为呼伦贝尔城，即西北路驿站，此线驿路全程里。黑龙江驿站及历史文化价值黑龙江驿站顺治年间，俄国开始逐步向东蚕食我国的黑龙江流域。康熙初年，俄军已侵占至雅克萨带，清廷为防御沙俄侵略东北，加强北京与黑龙江将军和边境的联系，在黑龙江地区进行射箭射弩摔跤拨棍踢毽子滚铁环打木嘎赛跑打牛毛球跳绳跳格抓嘎拉哈翻绳盘手球放风筝斗鸡骑马打仗打花棍跳远习武等活动。骑马挎弩弯弓射雕既是站人狩猎生存的技能，又是抵御外敌的战斗本领。赛马射箭赛跑等项目的竞争性审美性谋略性和机遇性具有独特的吸引力和魅力，骑射弓矢成为人们生活中的核心，成为站人体育文化的主体。站人体育文化特有属性站人体育活动内容大多数都与各民族的生产生活紧密相关。站人与本地少数民族文化融合，开展具有鲜明特色的民族性体育活动。如达斡尔族的波依阔文化传统曲棍球竞技，夜间往返穿梭和滚动中的火球，给站人带来欢乐，容易解除天差务带来的疲劳，现今的曲棍球已然成为达斡尔族的标志。登山扳棍颈力等比赛运动也是站人比较普遍流行项目。站人与当地少数具，由于康熙皇帝十分重视对罗刹沙俄的战事，不断下达谕令和了解战争的进展情况，大量的军事文书也由此驿路日夜传递于前线与京师之间，些重要官员亦频繁来往于京师与雅克萨前线。驿站发递文件，有缓急件之分，奏折文书军报的驿递均有规定。紧急文书，在文书袋上注明马上飞递字样，站人快马加鞭送到下站，俗称骑马跑文书，逢站换马不换人，每天急驰里。遇到紧急情况则百里加急，甚至百里加急，快马时速高达公里。有时马匹疾驰几站再换，到达目的地时往往驿马即倒毙，人也昏倒。因此，马匹在戍边和递送中起到了重要作用。马是站人交往生产战争中的重要工具，站人必须精于骑术。黑龙江驿站的马匹按照驿站差务的繁简程度配臵。墨尔根城所属站各臵马匹。在齐齐哈尔城所属站中，塔哈尔站宁年站各臵马开发利用站人体育文化资源的相应措施体育理论论文黑龙江驿站顺治年间，俄国开始逐步向东蚕食我国的黑龙江流域。康熙初年，俄军已侵占至雅克萨带，清廷为防御沙俄侵略东北，加强北京与黑龙江将军和边境的联系，在黑龙江地区相继修建了黑龙江城至吉林伯都讷齐齐哈尔至呼伦贝尔乌兰诺尔至巴彦苏苏路驿站交通枢纽。路驿站贯穿黑龙江省境内逾千公里，是黑龙江各民族共同开发和建设的成果。蒙古鄂温克鄂伦春满族以及汉族人民在高寒禁区和深山密林中修筑驿路披荆斩棘不畏艰险战天斗地的精神，是中华民族笔宝贵的精神财富，值得后人发扬光大。南路驿站自康熙十年起，清廷就开始修建黑龙江流域驿站。康熙十年，黑龙江将军由墨尔根城移驻齐齐哈尔城后，以齐齐哈尔城的卜奎站为坐标形成了南北两部分。开发利用站人体育文化资源的相应措施体育理论论文输等职责。驿站作为国家机构，保证了国家讯息的畅通，见证了清王朝抗击沙俄入侵场景东北抗联在古驿站地域开展抗日斗争的场景中国共产党领导的人民军队在古驿站地域开展剿灭国民党残余势力和土匪的斗争场景新中国成立起至今的国防建设场景。驿站在保护祖国领土完整保护祖国边疆和政治统治经济开发交通建设以及中外交往中发挥了重要作用。，对区域文化产生了定的影响驿站驿路是民族迁徙的走廊，是各民族文化进行交流的地区，是区域政治