专多能或多专多能的体育家群体，其中包括国术部的李元智讲师张文广何福生温敬铭张登魁胡云华女付淑云女等。解放后，他们仍是新中国武术界最重要的群体，他们成为建国后大体育学院武术系重要创办人，如北京体育大学的张文广上海提供了组织保障，从而推动国术有序的发展。他们建立起来的行政组织架构对于当代武术在进行系统构建组织系统时具有深刻的借鉴意义。培养了大批综合性的国术人才国术家群体大多是具备专多能甚至多专多能的人才，他们在掌握了定的武术套路基础上，兼顾摔跤射箭散手短兵长兵等对抗性项目。文化自信视阈下国术家群体对当代武术发展的启示武术论文。年，马良制定的教材分为科，其中包括拳脚科率角科剑术科棍术科种。马良在发展中华新武术中比较看重摔跤，是由于自身喜欢摔跤，是由于摔跤是种具有客观公正的评判特征的竞技对抗项目。马良的技术队包括王子平马蔚然平敬等国术家。年，马良派尹占魁于振声在江苏体育传习所传授中华新武术。年在上海发起的中华全这需要在国术发展中去深入思考。文化自信视阈下国术家群体对当代武术发展的启示武术论文。年，马良制定的教材分为科，其中包括拳脚科率角科剑术科棍术科种。马良在发展中华新武术中比较看重摔跤，是由于自身喜欢摔跤，是由于摔跤是种具有客观公正的评判特征的竞技对抗项目。马良的技术队包括王子平马蔚然平敬等国术家。年，马良派尹占魁于振声在江苏体育传习所传授中华新武术。年在上海发起的中华全国武术运动大会，这次大会人员多达人以上，其中马良但任会长，唐豪担任编配主任，大会还特设了武术名家表演，参与者包括徐禹生吴鉴泉王子平高振东马德英等上百人。当时有许多擅长摔跤的国术家群体也参与其中，其中包括张凤岩马蔚然王子平等人，他们精通文化自信视阈下国术家群体对当代武术发展的启示武术论文玉森，等编中央国术馆史黄山黄山出版社，尹洪兰，著近代中国武术的转型研究沈阳东北大学出版社，庞玉森，等编中央国术馆史黄山黄山出版社，马明达武学探真台北逸文武术文化有限公司，中国近代体育史北京北京体育学院出版社，钟瑞秋武坛旧事上海体育史话，。快速发展时期黄金时代的国术南京国民政府成立到抗日战争爆发前十年是国术家群体黄金发展时期，这时期社会相对稳定，经济快速发展，各种思潮相继涌现，为国术家群体创造了良好的环境。年，张之江向中央申请把武术改为国术，当时获得了中央的批准，从此武术改为国术。年，以张之江为主要代表成立了中央国术馆。中央国术馆成立后，对武术进行了不同的竞技化尝试，并在土洋体育之争中提出了还是实战都具有简洁轻巧实用的特点，这对短兵运动技术的发展起到十分重要借鉴价值。国术的发展需要用包容的心态对待不同武术文化之间的差异，也就是我们常常倡导的求同存异，国术属于中国，在不久的将来它将属于整个世界，因为越是民族的，就越是世界的。结语在文化自信的时代背景下，如何将国术家群体建立起来的国术体系与当代武术实际需求在继承的基础上进行发展创新是值得深思的。随着国术体系中短兵长兵射箭等国术对抗性项目的迅速复兴和发展，这为以试为核心的对抗国术内容体系的到来带来无限可能。这些需要新批国术人在符合时代要求的前提下同时树立高度的文化自信探索适应于时代发展的国术体系，国术体系不仅要扎根于以对抗为核心的具有本土体育的不断对其项目进行不同方式的融合从而获得了巨大的进步。比如中国传统弓箭的少林禅弓，它是以中国传统射箭为形式并结合中国传统文化为特色，少林禅弓形成了集比赛段位考核与培训为特点的传统射箭文化体系。少林禅弓的创新正体现少林禅宗文化与中国传统射箭文化的高度融合，使其发展为适合更多人群可以参与进来的具有中国民族传统体育项目的运动项目。短兵方面，自年至今，在广州甘肃武汉西安上海郑州等地皆有短兵运动的推广试验，其中包括华南师范大学体育科学学院马廉祯教授以健公书院为主要基地，在短兵赛事方面不断探索和实践，探索出来的健公国术短兵规则已成为业内普遍采纳的通用规则之。另外，年至年在武汉体育学院举办的届全国短兵比赛及年和年举办对于国术这既传统又现代的民族传统体育项目的在当代的发展应顺应时代，与时俱进。据马廉祯教授讲述文革期间，国术家群体直在进行短兵等对抗性的项目试验。改革开放后，国术中的对抗性项目逐步受到应有的重视，最先开始的是短兵。年，马明达教授开始恢复短兵运动，后来在马明达教授和马廉祯教授等人努力下，短兵运动逐步受到重视。马廉祯教授不断完善和发展短兵的竞赛器材选材等各方面事宜，如他将短兵的剑身由原来的圆柱形改良为现在仿刀剑形，这获得了大批年轻人的喜爱和欢迎。近年来，马廉祯教授又开始复兴和发展长兵运动，在不久的将来，长兵也应该被重视和发展，最终建立套科学的具有民族特色的以对抗竞技为主体的武术完整体系。另外，国术人才在当代纪年代，清政府先后派名幼童到美国留学，这为西方体育在中国的传播和发展奠定了基础。维新变法中的体育思想对国术家群体的出现有着重要的启示意义。康有为先生曾强调欲强国必须强民，欲强民必须强体。这就看出他对体育在个人和国家层面上的深刻认知。严复提到优胜劣汰，适者生存思想，有利于启发国术家群体对体育化中竞技性的探求。蔡元培先生在年发表的对于教育方针之意见文中，其中谈到身心与健康的关系，重点提到体育的健身价值和防卫价值，这也对后来国术家群体体育化道路的探索起到十分重要的作用。年，在上海举行了全国武术运动大会，这次大会的举办改变了庙会献技与擂台打擂的传统竞赛形式，这促进各门派相互切磋，开创了全国武术运动会的先例。年这次大会的举办改变了庙会献技与擂台打擂的传统竞赛形式，这促进各门派相互切磋，开创了全国武术运动会的先例。年，以张之江为主要代表积极推行国术国考来推动国术竞赛的发展。国考正试内容包括徒手对抗和持械对抗。在世纪年代中期，短兵长兵摔角散手等项目在这群体的努力下得到了定程度的发展。他们努力破处旧的门派拳种和师承的门派之见并建构具有以练打结合为特色的以对抗为主体的竞赛体系。两次国考以及两次全运会对于建构国术内容体系有十分重要的意义。文化自信视阈下国术家群体对当代武术发展的启示顺应潮流，与时俱进习近平立足中国现实，从马克思的我们的时代具体到中国的时代，提出中国特色社会主义新时代。习近平指出我们必须认识到，这个新时起来的国术体系与当代武术实际需求在继承的基础上进行发展创新是值得深思的。随着国术体系中短兵长兵射箭等国术对抗性项目的迅速复兴和发展，这为以试为核心的对抗国术内容体系的到来带来无限可能。这些需要新批国术人在符合时代要求的前提下同时树立高度的文化自信探索适应于时代发展的国术体系，国术体系不仅要扎根于以对抗为核心的具有本土体育的土壤，更重要的是要逐步建立起武术的学科体系，其目标的实现需要在继承的基础上进行创新，需要具备国际视野与不同的国家的武艺进行交流，这样才能推动国术在文化自信背景下更广阔和深厚的文化内涵和价值才能使国术家群体在新时代下发挥对国术建设的功能和作用才能使国术符合现代社会发展的潮流和趋势。来的具有中国民族传统体育项目的运动项目。短兵方面，自年至今，在广州甘肃武汉西安上海郑州等地皆有短兵运动的推广试验，其中包括华南师范大学体育科学学院马廉祯教授以健公书院为主要基地，在短兵赛事方面不断探索和实践，探索出来的健公国术短兵规则已成为业内普遍采纳的通用规则之。另外，年至年在武汉体育学院举办的届全国短兵比赛及年和年举办的全国武术短兵比赛是对短兵运动的比赛实践，对短兵运动在竞赛体制的创新也有定的启示意义。长兵项目也试图与少林文化相融合，从而构建符合时代要求的长兵体系。国术的发展需要创新，但我们需要在继承的基础上进行创新，在创新的过程中进行继承，这样才能创造出具有本民族特色的体育文化，从而提升文化自信文化自信视阈下国术家群体对当代武术发展的启示武术论文，以张之江为主要代表积极推行国术国考来推动国术竞赛的发展。国考正试内容包括徒手对抗和持械对抗。在世纪年代中期，短兵长兵摔角散手等项目在这群体的努力下得到了定程度的发展。他们努力破处旧的门派拳种和师承的门派之见并建构具有以练打结合为特色的以对抗为主体的竞赛体系。两次国考以及两次全运会对于建构国术内容体系有十分重要的意义。文化自信视阈下国术家群体对当代武术发展的启示顺应潮流，与时俱进习近平立足中国现实，从马克思的我们的时代具体到中国的时代，提出中国特色社会主义新时代。习近平指出我们必须认识到，这个新时代是中国特色社会主义新时代，而不是别的什么新时代。随着历史条件的改变，国术在当代也有着对应的发展思路和方式国的途径，喊出了众多的救国口号，如读书救国国术救国体育救国等。当时的体育救国对武术体育化的影响比较大的，这使得批有识之士为寻求体育之路进行了不懈的探索。另外，从年到年期间，在上海外侨已达多人，其中包括英美德日俄等多个国家，这些为洋务派冯桂芬张之洞，维新派康有为严复梁启超和革命派蔡元培等人吸收和学习西方体育文明创造了条件，这批人的体育思想对后来国术家群体的思想和形成都起到十分重要的作用。张之洞是洋务运动后期的重要代表人物，年，在主持两湖书院时，他增设了体操和格致等新科目随后，他又聘请了余名德日英俄美等国师资进行教授。他强调军国民主义，并通过兵式体操来达到强化纪律的目的。在洋务运动中还注重向外国学习，世，短兵运动逐步受到重视。马廉祯教授不断完善和发展短兵的竞赛器材选材等各方面事宜，如他将短兵的剑身由原来的圆柱形改良为现在仿刀剑形，这获得了大批年轻人的喜爱和欢迎。近年来，马廉祯教授又开始复兴和发展长兵运动，