1、“.....了解过去的故事，使乡建活动有历史深度并与在地居民互动，从村民们丰富的现场生活中获得灵感，创作出更艺术家们更能理解村民们的生存现状，达到心灵上的接近，从而设计出更具地方性和人文关怀的作品。文章基于人类学角度，对这过程进行了阐述，希望为重构和实现乡村价值提供有利的参考经验。真诚沟通，关注诉求哈贝马斯提出判断交往行为能否达到沟通理解的个前提命题的真实性规范的正刍谈艺术乡建的在地性困局及解决策略人类学论文语铜仁学院学报，朱炳祥社会人类学武汉大学出版社，张静静艺术乡建的在地性困境及方案探索文化产业，。刍谈艺术乡建的在地性困局及解决策略人类学论文。真诚沟通......”。

2、“.....在与为凸显。结语在现代社会转型过程中，艺术乡建应从乡村实际入手，寻找传统文化原码，真正体现出艺术在乡村文化建设中的价值和意义。艺术乡建既符合美丽乡村建设政策，也开拓了新的农村发展模式，尽管存在诸多有待完善之处，但仍是很好的探索和指引。艺术家应积极思考如何建设乡村，文化之间的固有矛盾。方面，它包含着精英文化如何融入改造民俗文化的困局另方面，也影响着艺术乡建过程中的在地性程度。实现多元主体方面，在项目开始前要认真调查当地历史，了解过去的故事，使乡建活动有历史深度并与在地居民互动，从村民们丰富的现场生活中获得灵感......”。

3、“.....往往面临着无法被村民认可的难题。如年由在地工作室赴河北的坊口村开展公共艺术活动中，其中个作品是块在半空中飘动的鱼形纱布，艺术家们将其解释为美人鱼纱和鲤鱼跳龙门，村民则认为该作品在无光照时呈现白色重新发展的新文化，并在此基础上探索出条本土性地方性的发展道路。于是，艺术家们开始走进乡村，挖掘乡土社会的潜力与价值，同时也使村民们对家乡有个重新审视和思考的机会，从而共同参与到村落修复和保护中。习近平总书记在鄂州市长港镇视察时指出‚实现城乡体化，建设美丽乡村，的环保的有地方特色的乡建风格。而这些美学视角的建构也需要艺术家的参与。实践主体定位不明确在艺术乡建活动中......”。

4、“.....艺术家的主观意志往往占据上风，甚至作为乡建主体以种居高临下的姿态想要赋予乡村和村民主和自身特点。相反，乡村空间充满多样性和新发展的可能性，成为可以探索重新发展的新文化，并在此基础上探索出条本土性地方性的发展道路。于是，艺术家们开始走进乡村，挖掘乡土社会的潜力与价值，同时也使村民们对家乡有个重新审视和思考的机会，从而共同参与到村落修复和保护中。村民们设计并投票出的猪和鱼的形象是写实而有生活气息的，但设计师最后做出的成品比较抽象，这是村民无法认可的。这种共识性冲突体现了作为‚雅‛文化和‚俗‛文化之间的固有矛盾。方面，它包含着精英文化如何融入改造民俗文化的困局另方面......”。

5、“.....不要把钱花在不必要的事情上，比如说涂脂抹粉，房子外面刷白灰，白遮百丑。不能大拆大建，特别是古村落要保护好。‛系列有关乡村振兴和美丽乡村建设的政策，指出了未来乡村建设的方向，即绿色的环保的有地方特色的乡建风格。而这些美学视角的建构也需要艺术家的参展新阶段的要求，实行工业反哺农业城市支持农村的方针，合理调整国民收入分配格局，更多地支持农业和农村的发展。‛城市的发展导致了交通住房能源环境等诸多问题，标准化规模化的发展模式也让城市失去了多样性和自身特点。相反，乡村空间充满多样性和新发展的可能性，成为可以探索铜仁学院学报......”。

6、“.....张静静艺术乡建的在地性困境及方案探索文化产业，。刍谈艺术乡建的在地性困局及解决策略人类学论文。艺术乡建的在地性困局作品难以达成共识艺术家介入乡建时所设计的作品，往往面临着无法被村民认可的难题。如年由在地工观的东西。单由艺术家们作为实践主体时，很容易和村民们的真实愿望有所偏差，无法使为特定地点而创作的艺术连接历史与现实，也就不符合在地性艺术的要求。刍谈艺术乡建的在地性困局及解决策略人类学论文。艺术乡建研究的背景第十届全国人大次会议明确提出‚要适应我国经济社会习近平总书记在鄂州市长港镇视察时指出‚实现城乡体化，建设美丽乡村，是要给乡亲们造福，不要把钱花在不必要的事情上，比如说涂脂抹粉，房子外面刷白灰......”。

7、“.....不能大拆大建，特别是古村落要保护好。‛系列有关乡村振兴和美丽乡村建设的政策，指出了未来乡村建设的方向，即绿艺术乡建研究的背景第十届全国人大次会议明确提出‚要适应我国经济社会发展新阶段的要求，实行工业反哺农业城市支持农村的方针，合理调整国民收入分配格局，更多地支持农业和农村的发展。‛城市的发展导致了交通住房能源环境等诸多问题，标准化规模化的发展模式也让城市失去了多样室赴河北的坊口村开展公共艺术活动中，其中个作品是块在半空中飘动的鱼形纱布，艺术家们将其解释为美人鱼纱和鲤鱼跳龙门，村民则认为该作品在无光照时呈现白色，且没风时垂在山林之上，犹如条死鱼，很不吉利，于是要求将该装臵撤下来......”。

8、“.....刍谈艺术乡建的在地性困局及解决策略人类学论文估计乡村的主体性和创造力。参考文献杨璐，韩阿润许村复兴，用艺术的力量资治文摘综合版，柯柄生，工业反哺农业经济社会发展新阶段民主，方李莉论艺术介入美丽乡村建设艺术人类学视角民族艺术，渠岩艺术乡建许村家园重塑记新美术，黄柏权大传统与小传统的互动交融主持人语合村民愿望的作品。另方面，应将在地居民纳入多元主体的角色中，倾听在地居民的声音。世纪下半叶，后现代人类学者克利福德主张人类学研究是作者与报道人之间双向的互为主体的结果。通过强调多元实践主体，使乡村居民臵于主体地位，建构新的乡村共同体，也能使乡建作品的在地性更为性主观的真诚性。在与村民沟通过程中......”。

9、“.....艺术乡建活动将会创造哪些价值。另方面，沟通过程中艺术家要使用当地人听得懂的语言进行交流。最后，艺术家的沟通意向必须要真诚，要让村民感受到对他们精神和生活的关怀。通过以上原村民沟通过程中，方面要客观表达村庄在世界格局中所处的位臵和面临的问题，艺术乡建活动将会创造哪些价值。另方面，沟通过程中艺术家要使用当地人听得懂的语言进行交流。最后，艺术家的沟通意向必须要真诚，要让村民感受到对他们精神和生活的关怀。通过以上原则指导下的沟通行为，重新估计乡村的主体性和创造力。参考文献杨璐，韩阿润许村复兴，用艺术的力量资治文摘综合版，柯柄生，工业反哺农业经济社会发展新阶段民主......”。