1、“.....充分发挥文物的公共文化服务和社会教育功能。由此，深入研究和挖掘齐鲁食印所蕴含的形意文化价值，保护传承和开发利用老祖宗留下的这民族民俗文化遗产，发挥其公共文化服务和社会教育功能作用，就有了非常积极的现实意义。如果能利用好食印传统文化，有针对性地生产加工些春节礼食清明节礼食端午节礼食母亲节礼食父亲节礼食礼食祭祀礼食等等。不仅可以满足多元的节庆礼仪市场旅游市场，而且对于当下食品行业的创新发展转型升级也不无有着积极意义。这也正是中华传统食印吉祥文化的魅力所在。利用食印形意文化，探索种深化中国梦宣传教育的新模式习近平总书记提出了中国梦的伟大构想，并强调中国梦就是人民的梦老百姓的梦。中国梦所蕴含的国泰民安幸福和谐勤劳致富积极进取安家立业婚姻美满福寿康宁等老百姓的梦论述关于食印遗产的保护性开发利用建议文化经济论文会出版社，邱庞同中国面点史青岛青岛出版社......”。

2、“.....莫秀秀吉祥图案北京中国社会出版社，刘晓路民间雕刻北京中国文联出版社，许康铭中国古代吉祥图案湖南湖南美术出版社，张璟明，王雁卿中国饮食器具发展史上海上海古籍出版社，姚伟钧等中国饮食典籍史上海上海古籍出版社，杨光宇，中国传统印糕版北京人民美术出版社，张觉民，钟美文民间糕模北京中国轻工业出版社，潘鲁生教于礼。人的生有生日百岁成年结婚生子寿诞丧葬等诸多礼俗。如果能组织些食品生产厂家，定向生产些年年有余谷丰登万世富贵国泰民安等有象征意义的礼食，让人们在享受礼食的过程中见物思情，梦想教育也就是自然而然的事了。结语习近平总书记在访问英国时，大不列颠人用自以为豪的民族特色食品炸鱼薯条进行招待轰动时。假设我们的国宴在接待外国政要时，也能自信地捧上道道富禄寿喜财安具有人惊叹不已。这种书与画结合的食印，非出自文人之手是难以完成的。传统纹饰在食印中除了做底纹或边纹被普遍采用外......”。

3、“.....把辅助纹样作为主题纹样大胆地用在了食印中，这是其它的民间美术所望尘莫及的。是可以将中国梦的宣传教育寓教于乐。充分发挥食印历史文化遗产专题博物展的作用，组织广大群众参观学习，并配以动手制作的活动，让观众起动手制做具有各种象食印形意文化中鱼兽鸟虫之寓意鱼形食印是存世量最多的种，这与胶东海岸线长先民多以捕鱼为生密切相关。造形有小鱼大鱼金鱼鲤鱼娃头鱼身的有弯腰的直游的嬉戏的有正面的侧面的无所不奇。鱼寓意年年有余吉庆有余金玉满堂，因此深受民众喜爱。虾形的食印虽然少见，但其弯弯顺笑弯了腰的美好寓意让人忍俊不禁。狮子的形态般是滚绣球状，寓意狮子滚绣球，好事在后头。马的造形多为写实，有场。其历史的民俗的饮食的文化的艺术的信仰的风土人情的种种社会价值不可估量，吸引着社会各界的广泛关注。如果能在青岛建个食印博物馆，势必会成为岛城的张靓丽的新名片......”。

4、“.....食印是形与意最完美的结合，也是文化与艺术的高度统。古人以形构意以意抒情，演绎了场脍炙人口的形意文化大餐。食印形意文化中果蔬花卉之象征桃是长寿的象征在了食印中，这是其它的民间美术所望尘莫及的。食印是形与意最完美的结合，也是文化与艺术的高度统。古人以形构意以意抒情，演绎了场脍炙人口的形意文化大餐。食印形意文化中果蔬花卉之象征桃是长寿的象征，食印中桃的样式很多。写实的桃十分直白，看就是桃写意的桃有两个并排着的，寓意福寿双全也有雕成桃形后，中间再刻上个寿字的，表明祝寿用。石榴食印雕工颇显生动，石榴籽露裸在面的无所不奇。鱼寓意年年有余吉庆有余金玉满堂，因此深受民众喜爱。虾形的食印虽然少见，但其弯弯顺笑弯了腰的美好寓意让人忍俊不禁。狮子的形态般是滚绣球状，寓意狮子滚绣球，好事在后头。马的造形多为写实，有件马肚子上雕刻了枚铜钱的食印，寓意马上有钱......”。

5、“.....食印形意文化中文字纹饰之妙用中国书法真草隶篆书体，以及传统的万务印书馆，唐家路，王拓饮食器用北京中国社会出版社，邱庞同中国面点史青岛青岛出版社，赵屹，莫秀秀吉祥图案北京中国社会出版社，刘晓路民间雕刻北京中国文联出版社，许康铭中国古代吉祥图案湖南湖南美术出版社，张璟明，王雁卿中国饮食器具发展史上海上海古籍出版社，姚伟钧等中国饮食典籍史上海上海古籍出版社，杨光宇，中国传统印糕版北京人民美术出版社，张觉民，钟论述关于食印遗产的保护性开发利用建议文化经济论文食印中桃的样式很多。写实的桃十分直白，看就是桃写意的桃有两个并排着的，寓意福寿双全也有雕成桃形后，中间再刻上个寿字的，表明祝寿用。石榴食印雕工颇显生动，石榴籽露裸在外让人垂涎欲滴，是多子多福的象征。写意状的食印佛手谐音为福，经常与石榴寿桃组合使用，意为多福多子多寿......”。

6、“.....梅兰竹菊则是君子的象征。还有茄子南瓜百合牡丹百合向日葵等食印各有各的象价值观中的重要作用，都是非常必要的。利用世界之最的文化遗存，建立个鲜明地域特色的齐鲁食印文化博物馆建立个具有鲜明地域特色的齐鲁食印文化博物馆，这主要还是源于青岛地区有着深厚的两千多年的食印民俗文化情结和世界之最的食印历史文化遗存。逄先生收藏的余件食印，如果将其每平方米摆上件，足足能摆出公里之多。规模之巨可见斑。不仅如此，这批藏品还涵盖了多个朝代多种材质多种用传承的应有之义。是可以将中国梦的宣传教育寓教于礼。人的生有生日百岁成年结婚生子寿诞丧葬等诸多礼俗。如果能组织些食品生产厂家，定向生产些年年有余谷丰登万世富贵国泰民安等有象征意义的礼食，让人们在享受礼食的过程中见物思情，梦想教育也就是自然而然的事了。结语习近平总书记在访问英国时，大不列颠人用自以为豪的民族特色食品炸鱼薯条进行招待轰动时......”。

7、“.....是多子多福的象征。写意状的食印佛手谐音为福，经常与石榴寿桃组合使用，意为多福多子多寿。松竹梅被视为岁寒友，梅兰竹菊则是君子的象征。还有茄子南瓜百合牡丹百合向日葵等食印各有各的象征。食印遗产的保护性开发利用建议食印文化遗产是齐鲁先民民俗生活的见证和记忆，也是中华民族传统文化的根脉之。保护传承开发利用这优秀文化，发挥其在爱国主义教育培育社会主义核字纹如意纹回纹涡纹等几十种纹饰，在食印中屡见不鲜。多有与花卉组合出现的文字，如福禄寿喜长命富贵日进斗金招财进宝状元等。还有种开合式的福禄寿喜食印，个文字采用了种书体，并有种花卉陪衬，雕工精致入微，让人惊叹不已。这种书与画结合的食印，非出自文人之手是难以完成的。传统纹饰在食印中除了做底纹或边纹被普遍采用外，还打破了传统的程式化模式，把辅助纹样作为主题纹样大胆地文民间糕模北京中国轻工业出版社......”。

8、“.....文章出处葛敬光齐鲁食印的形意文化及其保护性开发利用中国经贸导刊中，。论述关于食印遗产的保护性开发利用建议文化经济论文。食印形意文化中鱼兽鸟虫之寓意鱼形食印是存世量最多的种，这与胶东海岸线长先民多以捕鱼为生密切相关。造形有小鱼大鱼金鱼鲤鱼娃头鱼身的有弯腰的直游的嬉戏的有正面的要时，也能自信地捧上道道富禄寿喜财安具有象征意义的文化大餐，其文化的自尊，民族的骄傲，中国智慧的祈愿与祝福，不也就都在其中了吗,是该到了民族文化自觉的时候了，齐鲁食印的转化创新，恰逢其时。参考文献山东省志民俗志山东山东人民出版社，张士闪，耿波中国艺术民俗学山东山东人民出版社，逄焕健，葛敬光传承保护齐鲁食印文化联合日报，第版苑洪琪中国的宫廷饮食北京商论述关于食印遗产的保护性开发利用建议文化经济论文的活动，让观众起动手制做具有各种象征幸福期盼美好的形意美食......”。

9、“.....是可以将中国梦的宣传教育寓教于节。我们每年的春节清明节端午节乞巧节中秋节，重阳节以及各地的祭海节祭河节等民俗节会中，如果能将食印形意文化赋予它新的内涵和形式，将寻梦追梦的诉求通过食印美食表达出来，其潜移默化的教育作用也是不言而喻的。这也正是食印文化巧中国情人节礼食中秋节礼食教师节礼食重阳节礼食婚庆礼食生育礼食百岁礼食生日礼食科举礼食寿诞礼食祈福礼食乔迁礼食祭祀礼食等等。不仅可以满足多元的节庆礼仪市场旅游市场，而且对于当下食品行业的创新发展转型升级也不无有着积极意义。这也正是中华传统食印吉祥文化的魅力所在。利用食印形意文化，探索种深化中国梦宣传教育的新模式习近平总书记提出了中国梦的伟大构想，并强调中国梦，在食印形意文化中都有着充分的体现。如果我们能顺势而为，将中国梦的宣传教育融入老百姓喜闻乐见的食印文化中去......”。