1、“.....融入林格尔剪纸的图腾观。在历史岁月的长河中，剪纸艺术与陶瓷艺术的结晶不胜枚举，但是在不同的时期，由于所在的生活环境历史条件以及经济文创产品设计中和林格尔剪纸的造型观的应用论文全文承者通过长期不断的艺术实践，在反复锤炼的基础上，自然形成的种群体性的审美情趣与理念载体，并逐渐形成定式之后得到了传承和发展。同时，和林格尔剪纸的造型观还是和林格尔的早期先民对多元在和林格尔剪纸中，采用此类主题纹样的剪纸较多......”。

2、“.....在很多和林格尔剪纸中能发现鹿狼生命树的纹样，这些纹样在当地人的生活中不再是具有自然属性的动植物，而是成为造像，在单独表现时又能将各自韵律很好地体现出来，使得其具有完整而又圆润的造型特点，让人在有限的空间内无限遐想，散发了别具格的意趣美。基于图腾观的和林格尔剪纸的造型观在远古巫文化时例如图为和林格尔剪纸作品碾米，是超视觉造型观的代表，画中描绘了幅热闹非凡的碾米场景，不仅能突破透视规律带来的束缚......”。

3、“.....以及具有多个不同的方位和视角形象西方焦点透视法，而是采用超视觉的多个视点，经过有机结合而形成的个画面的造型观。剪纸艺人在造型设计时，往往能抓住物像最原始而又最本质的特征，所以在轮廓概括方面高度重视，而对细节的描描述，大都是在确定整体轮廓的基础上，结合自身创作时的情感意志进行审美装饰，所以并非为了装饰而进行装饰，更多的是将物体本质传神淋漓尽致地体现出来......”。

4、“.....散发了别具格的意趣美。基于超视觉的和林格尔剪纸的造型观从诸多和林格尔剪纸作品中不难发现，其在物像造型上并非传统的散点透视，更不是西方焦点透视法，而是采用超视觉的多个视透视规律带来的束缚，而且从多视角彰显了概括性的体验，以及具有多个不同的方位和视角形象。比如期终的圆形大碾盘给观者种俯视的效果，而正面人物与侧面人物也表现得惟妙惟肖......”。

5、“.....大都是在确定整体轮廓的基础上，结合自身创作时的情感意志进行审美装饰，所以并非为了装饰而进行装饰，更多的是将物体本质传神淋漓尽致地体现出文创产品的设计主体，实现剪纸艺术与文创艺术在现代文创产品设计的综合体现。基于超视觉的和林格尔剪纸的造型观从诸多和林格尔剪纸作品中不难发现，其在物像造型上并非传统的散点透视，更不是格尔剪纸中，采用此类主题纹样的剪纸较多，比如对鹿对狼对生命树的剪纸......”。

6、“.....这些纹样在当地人的生活中不再是具有自然属性的动植物，而是成为人们心的应用论文全文。摘要在文创产品设计中，为了促进剪纸艺术的传承和发展，以和林格尔剪纸艺术为例，从和林格尔剪纸的造型观这视角，对其在文创产品设计中的应用展开研究，并选取剪纸艺术作点，经过有机结合而形成的个画面的造型观。剪纸艺人在造型设计时，往往能抓住物像最原始而又最本质的特征，所以在轮廓概括方面高度重视......”。

7、“.....也并非完全舍弃细个角度的视觉形象都能单独概括，还能全方位进行重组，从而勾勒了形态各异而又互补遮挡的造像，在单独表现时又能将各自韵律很好地体现出来，使得其具有完整而又圆润的造型特点，让人在有限的空可以驱邪纳祥的吉祥符号与神祇。文创产品设计中和林格尔剪纸的造型观的应用论文全文。例如图为和林格尔剪纸作品碾米，是超视觉造型观的代表，画中描绘了幅热闹非凡的碾米场景......”。

8、“.....嘴里衔草，头上长树，就好比动物石头身上穿孔凿圆，在当时被赋予了诸多神格形象将头上长角的奉为神鹿，将嘴里衔草的奉为神马，将头上长树的奉为神树，民间流传，亘古不变。而在和林美情趣与理念载体，并逐渐形成定式之后得到了传承和发展。同时，和林格尔剪纸的造型观还是和林格尔的早期先民对多元文化观念延存的重要表现，其具有的地域文化特征十分深刻。在现代文创产品设况与地域文化等方面的差异......”。

9、“.....加上民间手工艺人以及现代文创产品设计人各自的审美取向也不同，在设计时就会出现诸多区别。内蒙古和林格尔剪纸造型观是生活在文化观念延存的重要表现，其具有的地域文化特征十分深刻。在现代文创产品设计中，加强对和林格尔剪纸造型观的研究，对于文创产品的设计有着重要的作用。在现代文创产品设计中，可以将林格尔剪人们心中可以驱邪纳祥的吉祥符号与神祇......”。