1、“.....但学理论中的异化。马克思在其德文著作中常用和来表示异化。词可追溯至古希腊时期的词，在柏拉图的理想国中被用来特指人们在宗教领域进行的种祈祷活动。词则可追溯至英文的和法文的，者都有放弃权利或者转让权利之意。但以侯才教授为代表的批学者对此持有不同看法，他们认为化劳动理论就进入人们的研究视野。厘清异化的发展脉络科学把握异化劳动理论的重规定性和扬弃路径的同时，要重点把握异化劳动理论的预设前提，这对于科学理解和扬弃异化现象具有重要作用。关键词人的本质唯物史观异化劳动马克思异化劳动理论是马克思个人思想发展过程中的个重要阶段，其核心思想集中体现在年经济学哲学手稿以下简称手稿中。马克思探讨了资本主义社会中存在的异化劳动现象及其产生的根源，并提出扬弃异化的路径方法。自手稿问世后，马克思异化劳动理论再探讨论文全文本主义生产条件下的劳动与抽象意义上的人的本质相异化......”。

2、“.....但是从哲学观的角度来看，异化劳动理论是马克思实现扬弃费尔巴哈唯物主义的个阶段性成果，尽管不是成熟的完全科学的理论，但为马克思超越费尔巴哈打下基础尽管异化劳动理论的预设前提是抽象的人的本质而非现实的人，但是其提出的实现人本质的回归的路径实现共产主义，从而实现人对人本质的真正占级的几种情形，这对于当下我们发展社会主义市场经济不走弯路错路，实现社会和谐人民幸福具有重要的启迪作用。第，坚持社会协调发展，实现发展成果人民共享。异化劳动的第重规定性是劳动产品与人的异化。在生产资料私有制条件下，劳动产品由劳动者所生产，但却不归其占有和支配，并且劳动者生产的产品越多，其就越贫穷，社会的贫富差距就越大。为了早日实现共产主义，当前我国实行以公有制经济为主体多种所有制经济共同发展的基本经济制度......”。

3、“.....在这种社会形态中，人们方面享受科技带来的便利占有着科技转化为生产力创造的财富，同时也存在许多负面情况，诸如人过分依赖科技而丧失了自身的独立性和理性，成为单向度的人等。马尔库塞将这些不合理的现象归结为科技异化，并且他进步提出了扬弃科技异化的途径有两个是对理性的改造，是对技术的改造，即通过理性的复归和科技改进，将价值理性放在技术理性的中心地位。由此可见，马尔库塞的科技异化理论最终也未能摆脱马克此时的劳动是资本家对劳动者的剥削和压榨，劳动者的劳动从自觉自愿的劳动变成了被迫的劳动，即劳动者为了获得生存资料来维持自身生存和发展而不得不劳动。在这种条件下，劳动的归属主体就发生了质的变化，由劳动者自身所有转变为资本家所有。劳动者的劳动与资本家工厂中的机器所发挥的作用样，劳动者丧失主体的自我选择而被迫沦为为资本家生产产品的工具。第，人的类本质与人相异化......”。

4、“.....劳动是人的类本质，也是人与动物最的剥削和压迫的程度越来越高，无产阶级与资产阶级的对立越来越尖锐。在这两种情形下，当阶级对立激化到无法调和时，无产阶级就会奋起反抗，推翻资产阶级的统治，建立能够消灭异化的社会制度，使自身彻底从异己的力量中解放出来。异化劳动的重规定性第，劳动产品与劳动者相异化。马克思指出，在资本主义生产条件下，劳动者虽然是劳动成果的生产者，但并不是劳动成果的占有者，劳动成果的实际占有者是与劳动者无产阶级相对立的资本家资产阶级，即出品与劳动者相异化。马克思指出，在资本主义生产条件下，劳动者虽然是劳动成果的生产者，但并不是劳动成果的占有者，劳动成果的实际占有者是与劳动者无产阶级相对立的资本家资产阶级，即出现了劳动产品与劳动者相异化，并且伴随着资本主义生产关系的巩固和发展，这种异化程度越来越高，无产阶级被剥削和压迫的程度越来越大，无产阶级就会越来越贫穷。第......”。

5、“.....马克思从人与动物的区别入手归纳出人的类本质是劳动自觉自愿的意味着我们在关注发展的同时，更要关注发展的平衡性，提高发展成果的共享性，不能忘记我们的根本目标是早日实现共同富裕。此时的劳动是资本家对劳动者的剥削和压榨，劳动者的劳动从自觉自愿的劳动变成了被迫的劳动，即劳动者为了获得生存资料来维持自身生存和发展而不得不劳动。在这种条件下，劳动的归属主体就发生了质的变化，由劳动者自身所有转变为资本家所有。劳动者的劳动与资本家工厂中的机器所发挥的作用样，劳动者丧失主体的自我选择而被克思异化劳动理论的预设前提，其扬弃科技异化的最终落脚点不是现实中的人，而是抽象的理性。马克思异化劳动理论有其理论局限性，因而我们在将异化劳动扩展到其他领域时，必须先要廓清理论前提，以唯物史观为根本出发点，分析社会产生的异化现象及其根源，并探究出扬弃异化的科学路径......”。

6、“.....谨防异化劳动现象出现马克思的异化劳动理论虽然预设前提存在局限性，但是他站在无产阶级的角度揭示了资本主义社会中出现的资本家剥削压榨无马克思异化劳动理论再探讨论文全文现了劳动产品与劳动者相异化，并且伴随着资本主义生产关系的巩固和发展，这种异化程度越来越高，无产阶级被剥削和压迫的程度越来越大，无产阶级就会越来越贫穷。第，劳动行为本身与劳动者相异化。马克思从人与动物的区别入手归纳出人的类本质是劳动自觉自愿的活动。自觉自愿的活动有两层意蕴，是指人的行为不受任何外力的影响或者支配，是指人在劳动过程中的感受是幸福和快乐。但是在资本主义私有制的生产条件下，劳动不仅谈不上快乐，反而是痛苦的活动范围，这就使得人的全面发展成为空谈。异化劳动的扬弃第，生产力的发展。由异化劳动形成的压迫无产阶级的力量，只有当其成为种无产阶级不堪忍受的存在时，异化劳动距离其被消灭就不远了。只有生产力不断发展......”。

7、“.....生产力的不断发展，使得资本家集团内部小资本被大资本吞并，原来是资本家阵营的部分人成为无产者而加入无产阶级，使得无产阶级的队伍越来越庞大同时伴随社会生产力的发展，资本家对工人下的异化劳动现象及其产生的根源。不少学者受此启发，将异化扩展到别的研究领域，但均未对异化劳动理论的预设前提人的本质在于自觉自愿的活动进行科学扬弃，并未从唯物史观的立场阐述异化现象，从而在定程度上丧失了科学性和说服力，如马尔库塞的科学异化理论。马克思异化劳动理论再探讨论文全文。马尔库塞在马克思异化劳动理论的基础上，将异化扩展到科学技术发展的领域。他指出，伴随资本主义工业社会的发展，社会日益走向由科学技术不断发活动。自觉自愿的活动有两层意蕴，是指人的行为不受任何外力的影响或者支配，是指人在劳动过程中的感受是幸福和快乐。但是在资本主义私有制的生产条件下......”。

8、“.....反而是痛苦的。马克思异化劳动理论再探讨论文全文。农民只能在农村务农，工人只能在工厂做工。也就是说，分工限制了个人只能在定范围内进行生产劳动。社会的有序生产，需要相互独立的个体通过相对固定的社会分工来合作完成，因而这种分工就产生出了异己的力量限制个沦为为资本家生产产品的工具。第，人的类本质与人相异化。马克思将人视为种类存在物，劳动是人的类本质，也是人与动物最本质的区别所在。马克思认为，劳动是人自觉自愿的活动，是人在活动中追求自身与人的类本质相统的实践活动。但是在资本主义生产条件下，劳动不再是人自觉自愿的活动，而变成了维持人的肉体存在的手段，这就意味着人变成了与动物样的存在，人已经不是真正意义上的人，造成了人和人的类本质的异化。异化劳动的重规定性第，劳动产产阶级的几种情形，这对于当下我们发展社会主义市场经济不走弯路错路，实现社会和谐人民幸福具有重要的启迪作用。第......”。

9、“.....实现发展成果人民共享。异化劳动的第重规定性是劳动产品与人的异化。在生产资料私有制条件下，劳动产品由劳动者所生产，但却不归其占有和支配，并且劳动者生产的产品越多，其就越贫穷，社会的贫富差距就越大。为了早日实现共产主义，当前我国实行以公有制经济为主体多种所有制经济共同发展的基本经济制度，这展而塑造的种极权社会形态。在这种社会形态中，人们方面享受科技带来的便利占有着科技转化为生产力创造的财富，同时也存在许多负面情况，诸如人过分依赖科技而丧失了自身的独立性和理性，成为单向度的人等。马尔库塞将这些不合理的现象归结为科技异化，并且他进步提出了扬弃科技异化的途径有两个是对理性的改造，是对技术的改造，即通过理性的复归和科技改进，将价值理性放在技术理性的中心地位。由此可见，马尔库塞的科技异化理论最终也未能摆脱马克思异化劳动理论再探讨论文全文从哲学观的角度来看......”。