1、“.....因为有些最早出现的相关剧本已经失传。比如醉打山门，故事来源自水浒传，最早创作这剧本的作者是清初丘园说朱佐朝，他的虎囊弹剧本现已失传。后来昆曲折子戏醉打山门类的节选，不胜枚举，如现存曲目秦香莲杜十娘白蛇传岳母刺字宋江杀惜孟姜女寻夫梁山伯与祝英台等等，都可见常德丝弦在对传统戏曲内容的取材上有着鲜明的倾向性，所选取的内容往往都是耳熟能详的经典戏曲桥段或者喜闻乐见的人物情节，符合常德丝弦诞生之初在酒楼茶肆演绎给天南海北来周转的客人的特点，也更能满足民间听常德丝弦作为湖南常德曲艺的代表形式论文全文未必依据最早出现的版本，因为有些最早出现的相关剧本已经失传。比如醉打山门，故事来源自水浒传，最早创作这剧本的作者是清初丘园说朱佐朝，他的虎囊弹剧本现已失传......”。

2、“.....常德丝弦更多依据后来常见的昆曲曲目来改编。同样在民间广为流传的貂蝉系列故事，也是传统戏曲里经久不衰的曲目。元，没有固定数量。到了明清时期，则基本以出为单位，数量般也不固定。不过元明清时期的传统剧目般内容丰富，通过曲折多变的情节来讲述个相对完整的长篇戏曲故事。而常德丝弦的传统曲目常常选择经典戏曲里最具有特色的情节内容来改编。常德丝弦作为湖南常德曲艺的代表形式论文全文。由此可见，就常德丝弦传统曲目的取向和充满张力的创作风格。注释黄挥中国第批非物质文化遗产常德丝弦，北京中国大百科全书出版社，年版，第页｡黄挥中国第批非物质文化遗产常德丝弦，北京中国大百科全书出版社，年版，第页｡王国维宋元戏曲史，上海上海古籍出版社，年版，第页所以，中国古典戏曲中的些经典曲目内容，代代更迭，除个别主题和思想表现此外......”。

3、“.....出自孽海记的双下山，出自秦雪梅的雪梅教子等常德丝弦经典曲目，无例外地注重在短小精悍的情节里，通过巧妙的安排设计，借助人物的细腻表达来形成具有冲突性感染力的演绎。因此常德丝弦在改编过程中，注重冲突性感染力以及幽默感，从而突破古典戏曲长篇叙事的演绎形式，形成短小精悍却生动巧妙让人在忍俊不禁和提心吊胆的情节对话里，体会这个爱情故事的跌宕起伏。让原本的女号成了曲艺里的女号，这种安排和节选大胆而有趣，成功塑造了红娘机智开明见义勇为临危不惧又活泼可爱的经典形象，将紧张担忧臵于欢声笑语里，紧紧抓住观众的眼球。耳熟能详的红楼梦故事，经搬演，经久不衰。常德丝弦取材于红楼梦的剧本有人手中以及民间仍有散落，所以没有办法给出具体的数据。不过从这些曲目涉及的内容来看，几乎都是取材自传统戏曲......”。

4、“.....部分取材最早可追溯至元代杂剧，比如昭君出塞，取材于元代马致远的汉宫秋拷红，最早出自元代王实甫的西厢记。常德丝弦里关于貂蝉的存有文本的曲目现存大宴更天等，还有只忧臵于欢声笑语里，紧紧抓住观众的眼球。耳熟能详的红楼梦故事，经搬演，经久不衰。常德丝弦取材于红楼梦的剧本有宝玉哭灵，另外还有只存曲目的黛玉悲秋黛玉焚稿。可见，在红楼系列的故事里，常德丝弦将目光聚焦于宝黛人的爱情故事，而这也是民间观众最乐于观赏的悲剧情节。悲剧的处理，比起喜剧更需要精心的营造设计。年版，第页崔莺莺和张生的爱情故事，在历代版本的叙述里，有个变迁过程，从唐代元稹的会真记的虚伪反思到宋代赵德麟的商调蝶恋花词的积极同情，再到元代王实甫的西厢记的彻底颠覆和赞美，这个爱情故事变得成熟而丰富。常德丝弦改编这经典爱情曲目的时候......”。

5、“.....主要通过红娘和郑氏番常德丝弦作为湖南常德曲艺的代表形式论文全文玉哭灵，另外还有只存曲目的黛玉悲秋黛玉焚稿。可见，在红楼系列的故事里，常德丝弦将目光聚焦于宝黛人的爱情故事，而这也是民间观众最乐于观赏的悲剧情节。悲剧的处理，比起喜剧更需要精心的营造设计。在宝玉哭灵这曲目里，通过宝玉紫鹃误会的解除引出人同去吊唁黛玉，宝玉在灵前悲泣哭诉，唱词婉转，字字泣血，感人至德麟的商调蝶恋花词的积极同情，再到元代王实甫的西厢记的彻底颠覆和赞美，这个爱情故事变得成熟而丰富。常德丝弦改编这经典爱情曲目的时候，选取了最具有代表性和高潮感的拷红出，主要通过红娘和郑氏番斗智斗勇的拷问和反驳，方面借助对话交代了崔莺莺张生人的相恋过程，另方面借助红娘幽默刁钻的辩白让故事巧妙回转，注重冲突性感染力以及幽默感......”。

6、“.....形成短小精悍却生动巧妙的内容表达。王国维说凡代有代之文学。从上面这些分析可以看出，常德丝弦最初的产生标志就是传统曲目的生成，而这些传统曲目的内容主题人物及情节几乎都是对些相关传统戏曲的抽离组合和改编。正是在这样的吸取和改编里，传统的曲目的拜月亭月下盘貂吕布戏貂蝉貂蝉拜月等，这选题最早出现于元代杂剧，当时貂蝉系列剧目很多，比如夺戟锦云堂暗定连环记关公月下斩貂蝉白门楼吕布被擒等等，常德丝弦的貂蝉系列曲目，深受这些元代常见貂蝉剧目的影响。崔莺莺和张生的爱情故事，在历代版本的叙述里，有个变迁过程，从唐代元稹的会真记的虚伪反思到宋代宝玉哭灵这曲目里，通过宝玉紫鹃误会的解除引出人同去吊唁黛玉，宝玉在灵前悲泣哭诉，唱词婉转，字字泣血，感人至深......”。

7、“.....而存有曲目但无文本的有十几部，之所以没有确切的数据统计，是因为常德丝弦作为民间曲艺形式，或许在很多老艺斗智斗勇的拷问和反驳，方面借助对话交代了崔莺莺张生人的相恋过程，另方面借助红娘幽默刁钻的辩白让故事巧妙回转，让人在忍俊不禁和提心吊胆的情节对话里，体会这个爱情故事的跌宕起伏。让原本的女号成了曲艺里的女号，这种安排和节选大胆而有趣，成功塑造了红娘机智开明见义勇为临危不惧又活泼可爱的经典形象，将紧张德丝弦，不仅在内容上对古典戏曲有所继承，而且也在继承中慢慢形成了自己短小精悍的艺术倾向和充满张力的创作风格。注释黄挥中国第批非物质文化遗产常德丝弦，北京中国大百科全书出版社，年版，第页｡黄挥中国第批非物质文化遗产常德丝弦，北京中国大百科全书出版社，年版......”。

8、“.....上海上海古籍出版社常德丝弦作为湖南常德曲艺的代表形式论文全文经典戏曲里最具有特色的情节内容来改编。常德丝弦作为湖南常德曲艺的代表形式论文全文。此外，出自琵琶记的描容，出自孽海记的双下山，出自秦雪梅的雪梅教子等常德丝弦经典曲目，无例外地注重在短小精悍的情节里，通过巧妙的安排设计，借助人物的细腻表达来形成具有冲突性感染力的演绎。因此常德丝弦在改编过程中，自此剧，常德丝弦更多依据后来常见的昆曲曲目来改编。所以，中国古典戏曲中的些经典曲目内容，代代更迭，除个别主题和思想表现发生些调整变化外，主要人物和情节大体还是保持致的。常德丝弦的传统曲目，几乎都是改编自传统戏曲，这种内容上的继承，可见其在曲艺流变史上，并非凭空出世，而是有源有本。常德丝弦倾向于改众的需求，使之成为风靡流行的表演形式......”。

9、“.....由此可见，就常德丝弦传统曲目的取材而言，自元代杂剧到明代杂剧和传奇剧本，及至清末民国的戏曲剧本，都是其源源不绝的取材宝库。这些传统题材和内容的继承，可见常德丝弦自诞生起，也如很多其他地方曲艺样，是在汲取各种传统杂剧中的貂蝉故事锦云堂暗定连环记关公月下斩貂蝉白门楼吕布被擒等等，及至明清甚至民国的戏曲中，都有各种演绎的版本。对于这样热门的经典故事，常德丝弦也会选编出来。比如存有剧本的有大宴更天，只存曲目的有拜月亭月下盘貂吕布戏貂蝉貂蝉拜月，从这些被改编的丝弦曲目中可以看出常德丝弦对貂蝉系列故事的热衷。诸如而言，自元代杂剧到明代杂剧和传奇剧本，及至清末民国的戏曲剧本，都是其源源不绝的取材宝库。这些传统题材和内容的继承，可见常德丝弦自诞生起，也如很多其他地方曲艺样......”。